سارت وأنا عيني تراقب خطاها *** خطوه تسوق الخطوه بهون وركود يوم حظرت غاب القمر من سماها *** واللي بقى من نجومها بقل معدود زين الوصايف والحسن اكتساها *** شقراء وفيها من الحلى ما له حدود لاعتني بنظره وبعد ما كفاهــــا *** حطت بجوفي من الجمر شوق موقود شامه تعلّى ثغرها من حلاها *** تضفي على نور الحسن نور مردود صابتني بداها ونفسي دواها *** من العيون السود دواي منشود أهاوده قلبي انشغف في هواها *** متحمله صار الصبر منه مفقود عزّاه نفسي صابها ما طواها *** طي الورق رطبٍ مقطوف من عود حق الله أعلم في الحشا وش غلاها *** تضحك لها عيني ولو كنت مزهود الناس ما تدري بروحي وخفاها *** يكفي أجنّب نفسي عن كل منقود
فنانين :: خالد عبدالرحمن - كلمات أغنية: سارت. من كلمات: خالد عبدالرحمن. والحان: خالد عبدالرحمن.
6 مليون سهم.... تدل على نجاح الإختراق بإذن الله....
الأعلى: 33.... الأدنى 31. 50..... الإغلاق 32.
كلمات أغنية سارت - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الخاء : كلمات أغاني خالد عبدالرحمن : -
ايوالله لااحد يلومني... هسترت من تداول الراجحي الزفت ( تكرمون)
ياجماعه معقوله المشكله ماهي من البنوك بالتعليقات هذي!!! ابسالكم..... ؟
كم عدد المتداولين عن طريق الإنترنت... نقول الراجحي من غير البنوك الثانيه ؟
طيب... الأسهم ترتفع وكلها على الأسهم الطيبه والمؤشر فوق
يعني بالعقل... المفروض تقل نسبة الشراء مع وجود الأعطال
واللي اقصده... سارت - منتديات عبير. محافظ البنوك... دوت كوم
مانقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل على المتسببين
والحمدلله على كل حال
اكتشف أشهر فيديوهات سارت وانا عيني تراقب خطاها | Tiktok
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
كلمات أغنية - سارت – خالد عبدالرحمن
السلام عليكم
السوق يوم احمر ويوم اخضر عموما لدى سهمين وننتظر ماذا عن السوق الامريكى لان بصراحة لاتقول مواشرات ولا اقفال ايجابى ولا سيوله ولا شى
الا ان نكون تحت رحمة هذا السوق متى اقفل اخضر ونحن نبتسم واذا اقفل احمر
نكون متكدرين لكن لا تعليق اترك لكم التعليق
=================
السوق الامريكى الان اخضر
سارت - منتديات عبير
29-02-2008, 09:48 PM
المشاركه # 253
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 14, 167
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعود
ترم ترم
كم عمرك. ودي اجاوب إجابة دبلماسيه واقول لك كم تعطيني:5: عمري 39 سنه بعد شهر من امس نجي للأهم.. ليش السؤال.. ؟ شككتني بنفسي:8:
01-03-2008, 03:24 AM
المشاركه # 254
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 3, 427
01-03-2008, 06:07 PM
المشاركه # 255
نائب المشرف العام ورئيس فريق الإشراف
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 15, 917
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترم ترم
طال عمرك..
وحفظك ربي. توقعت يكون عمرك عشريني.. بسبب نقلك (( اعجبتني))..
ربي يطول عمرك. رَبِي أَطِل فِي عُمر " أُمِي " حتَى يُقَبِل أَحفَآدِي تَجآعِيد كَفيهَآ ♥. ~
01-03-2008, 06:09 PM
المشاركه # 256
لا تستفز جرحي ااه ياسبب الجراح
خلني أعيش اليووم مره بدونك
شيصير بالدنيا لو شفتني مرتاح
شيصير لوو يعني تنساني عيونك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
01-03-2008, 10:22 PM
المشاركه # 257
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 784
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب للإكتتاب
حجاج من الحجاز:5:
قسم بالله انك فطستني من الضحك حجاج ايام زمان:4:
02-03-2008, 09:16 AM
المشاركه # 258
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7, 458
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات
أحيانا كثيرة ودك أن تفقد الذاكرة لتمحوو منها بعض الذكريااااات..!!
17-11-2007, 07:45 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 908
أتابع الشارت بالنظر إليه وأجد نقاطاً يرتد منها السهم لتشكل دعم أو يصطدم بها لتشكل مقاومة.... قلت ليش ما أحاول أخربش شوي واحاول إيجاد تفسير منطقي للإرتداد أو الإصطدام.... الحل كان إدراج فيبوناتشي.... من نقاط مختلفة وكل إدراج أجد تفسيراً لمواقع الإرتداد أو الإصطدام.... طولت في الشرح.....
من سعر 64. 50
من سعر 47. 50
من سعر 39. 50
الشكل المتكون أخيراً....
وأرى أن الهدف الأول في حال الإرتفاع بإذن الله سيكون بزيادة (7. 75) عن سعر الإغلاق 31. 75 يعني 39. 50...... والهدف الثاني بزيادة عن الهدف الأول بـ ( 8) ريال....... يعني ( 47. 50) والهدف الثالث سيكون بزيادة عن الهدف الثاني بـ ( 17) ريال...... يعني ( 64.
مصارف الزكاة وعلي من تجب زكاة المال وماهي مصارف الزكاة الثمانية: قال الله تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ. على من تجب الزكاة المال ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. تعريف زكاة المال: زكاة المال هى الزكاة المفروضة في الأموال أى الزكاة الواجبة فيما يملك الإنسان من أموال بقدر معلوم يصرف في مصارف الزكاة الشرعية للمستحقين ، الزكاة ركن من أركان الإسلام وفرض تجب فى مال المسلم متى بلغ النصاب الشرعى وحال عليه الحول دون أن ينقص عن النصاب وكان خالى من الدين وفائض عن حاجة المسلم وحاجة من تلزمه نفقته ( أى من يعول). مصارف الزكاة على من تجب زكاة المال ؟ تجب زكاة المال على المال الذى بلغ النصاب وهو قيمة ٨٥ جرام من الذهب عيار ٢١ بالسعر السائد وقت إخراج الزكاة وقد حال عليه الحول أى مر علية عام هجرى سواء كان صاحب هذا المال بالغ أو قاصر ، رجل أو امرأة عندها يخرج نسبة ٢. ٥٪ من هذا المال. شروط زكاة المال: تجب الزكاة على مال كل مسلم سواء كان ذكراً أم أنثى ، كبير أو صغير ، عاقل أو مجنون فى حال توفر الشروط فى المال وهما ( النصاب والحول) ، النصاب: هو ٨٥ جرام ذهب عيار ٢١ بالسعر السائد وقت إخراج الزكاة ، أو ٥٩٥ جرام من الفضة ، والحول: هو أن يمر على هذا المال بالغ النصاب عام هجرى كامل.
مصارف الزكاة وعلى من تجب الزكاة
انتهى
فبادر إلى أداء الزكاة إن كانت قد وجبت عليك في حول واحد، فأد الزكاة عن حول واحد، وإن كانت قد وجبت عليه في حولين، أو أكثر؛ فأدها بحسب ذلك، ولا تسقط بالتأخير، بل تبقى دَيْنًا في الذمة، ودَيْنُ الله أحق بالقضاء. قال النووي في المجموع: إذا مضت عليه سنون، ولم يؤد زكاتها؛ لزمه إخراج الزكاة عن جميعها. على من تجب زكاة المقال على. انتهى
وكونك قد تحتاج لهذا المال ليس عذرا يبيح لك ترك إخراج الزكاة. وينبغي استثمار المال في بنك إسلامي يراعي الضوابط الشرعية في معاملاته، أو استثماره في مشروع نامٍ؛ لئلا تأكله الصدقة. والله أعلم.
على من تجب الزكاة المال ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[٤]
الحرية: وعكس الحرية الرق، فالزكاة لا تجب على العبد أو الرق، حيث إن العبد لا يملك شيئاً والمال الذي بيده يكون لسيده وليس له، والمُكاتِب أيضاً لا تجب عليه الزكاة لأن المال الذي بيده ليس تاماً له، ويُعامل كالعبد حتى يدفع ما عليه من مال، وفقاً للحديث الشريف: (المُكاتَبُ عبدٌ ما بَقيَ علَيهِ من مُكاتبتِهِ درهمٌ)، [٥] والمكاتب هو الذي عتقه مُعلّق بمال يجب ان يدفعه لسيده. عدم وجود الدَّين: فلا تجب الزكاة في حال كان المرء مديناً بالمال لعبد من العباد، فالدَّين يمنع وجوب الزكاة بقدرِه إن كان حالاً أو مؤجلاً. على من تجب زكاة المقال على موقع. شروط مال الزكاة
وأما الشروط المتعلقة بالمال فهي كالآتي:
الملك لنصاب المال: أي أن يكون غنياً مالكاً لنصاب الزكاة، فالمسلم إذا ملك مالاً بلغ النصاب الذي يجب إخراج الزكاة منه فيُعتبر غنياً وتجب عليه الزكاة، يختلف النصاب باختلاف نوع المال، فنصاب الذهب يختلف عن نصاب الفضة وما إلى ذلك، ومن لا يملك النصاب المقدّر شرعاً لا زكاة عليه. استقرار الملك أو تمامه: فيجب أن يكون مالك الشيء الذي تجب إخراج الزكاة منه مالكاً له ملكاً مستقراً تاماً، وله مطلق التصرف فيه وليس لأحد حق فيه، ومن الأمثلة على ذلك، لا زكاة على الثمار والحبوب ما دامت على رؤوس الشجر، ولو أصابها آفة وتلفت وهي على الشجر فلا زكاة عليها.
زكاة المال المدّخر من تجميع الرواتب - إسلام ويب - مركز الفتوى
واستدل الشافعية على ذلك: بعموم الأدلة الدالة على وجوب الزكاة على مَنْ مَلَك نصابًا؛ قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: 103]. واشار المفتي أن عموم النص يدل على وجوب الزكاة في المال، سواء كان عليه دين أو لم يكن عليه دين؛ فإنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يرسل عُمَّاله لجمع الزكاة، ولا يأمرهم أَنْ يسألوا أصحاب الأموال هل عليهم ديون أو لا؟ كما أَنَّ المدين -حال كون المال الذي في يده نِصَابًا- هو مالك له جائز التصرف فيه؛ فيجب أن يُلْزَم بإخراج الزكاة فيه. زكاة المال المدّخر من تجميع الرواتب - إسلام ويب - مركز الفتوى. يُنْظَر: "الحاوي الكبير" للماوردي (3/ 310)، و"المغني" لابن قدامة (3/ 67، ط. مكتبة القاهرة). ولفت إليّ أن على ذلك الأصل الذي قَرَّرناه مِن أَنَّ الدَّيْن لا يمنع الزكاة تتفرَّع صورة السؤال؛ فالمال المأخوذ مِن البنك على سبيل القرض هو دينٌ، والأصل أنَّه يجب فيه الزكاة، فلو أُخِذ هذا المال من البنك واستُهْلِك قبل حلول الحول فلا زكاة فيه؛ لزوال المحل الذي تجب فيه الزكاة؛ وذلك كما لو قُطِع محل غَسْل الفرض من اليد أو الرِّجْل في الوضوء، فيَسْقُط غَسْله لزوال المحل. والزكاة واجبةٌ في المال المقتَرض طالما بقي منه ما يبلغ النصاب وحال عليه الحول؛ وذلك إذا استَجْمَعَ شروط الزكاة، وهي ما يلي:
أولًا: الملك التام، فالملك هو تمكن الإنسان شرعًا بنفسه أو بنيابة من الانتفاع بالعين أو المنفعة، ومِن أخْذِ العوض أو تمكنه من الانتفاع خاصة.
آخر تحديث أغسطس 19, 2021
0
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه؛ أخذتُ مبلغًا من المال من البنك على سبيل القرض، وبعد صرف المبلغ من البنك استهلكتُه في حاجتي التي أخذته لها؛ فهل على هذا المال المأخوذ من البنك زكاة أم لا؟ وهل يختلف الحكم إذا أخذتُ هذا المال لحاجتي ولم يُسْتهْلك كامل المبلغ، أو أخذتُه للاستثمار في البنك ذاته الذي أعطاني القرض، أو استثمرته خارج هذا البنك؟
وأجاب الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية أن المال المأخوذ من البنك على سبيل القَرْض هو "دينٌ" مِن قِبَل البنك على الآخذ للقَرْض. والفقهاء مختلفون في اعتبار الدَّيْن مانعًا من وجوب الزكاة على المدين؛ وخلافُهم في ذلك على قولين؛ ومذهب الشافعية -وهو ما عليه جماعة من الفقهاء-: أَنَّ الدَّيْن لا يمنع وجوب الزكاة. مصارف الزكاة وعلى من تجب الزكاة. قال الإمام النووي: [ولا يمنع الدَّيْنُ وجوبَها في أظهر الأقوال، والثالث: يمنع في المال الباطن وهو النقد والعرض] اهـ. وأوضح مفتي الجمهورية، أن الحاصل أن المذهب وجوب الزكاة سواء كان المال باطنًا أو ظاهرًا من جنس الدين أم غيره، قال أصحابنا: سواء دَيْن الآدمي ودَيْن الله عز وجل، كالزكاة السابقة، والكفارة والنذر وغيرها] اهـ.