مكة – الوئام- حجب العصيمي:
يستحضر قدامى التجار والصناع ورجال وسيدات الأعمال في مكة المكرمة الخلفية التاريخية والقصة القديمة لتطبيق فكرة إنشاء أول غرفة للتجارة في المملكة ، فيما تسترجع من أقاصي الذاكرة ملامح الأسواق التجارية وحكاية أول معرض للمنتجات الوطنية في المملكة، وذلك في ظل تأهب غرفة تجارة وصناعة مكة المكرمة افتتاح مقرها الحضاري الجديد برعاية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة صباح الثلاثاء المقبل. وأشار أحمد جستنية نائب أمين عام الغرفة التجارية الصناعية في مكة المكرمة، وهو الذي عاصر العمل فيها منذ 34 عاما، إلى أن قصة إنشاء غرفة تجارية في مكة المكرمة لأول مرة كانت قد بدأت في نهاية الخمسينات الهجرية، عندما أرسل الشيخ محمد علي زينل التاجر المعروف وصاحب مدارس الفلاح العم حسين جستنية إلى الهند، وتحديدا إلى بومبي لتعلم أساليب التجارة والإدارة الحديثة. وتابع جستنيه:" هناك تعلم عمي حسين عندما شاهد وزار الغرفة التجارية وعرف دورها ورسالتها ورؤيتها وحجم الاستفادة منها، والتي هي في الأصل فكرة انجليزية، فعمل على حمل هموم نقل وتطبيق الفكرة التي جلبها إلى مكة المكرمة من الهند وعمد على عرضها وتسويقها على التجار ورجال الأعمال وناقشها مع كبار المسئولين والتجار في مكة المكرمة".
عمارة الجفالي مكة مباشر
جدة - واس:
أحيطت مدينة جدة قديماً بسور طيني له ثماني بوابات تفتح فجرًا وتقفل عشاءً، شيّدت من أجل حماية شريان الحياة في حاراتها، ولكل حارة «عمدة» يُطلق عليه «شيخ الحارة» وهو المسئول عن الشأن العام فيها، وهو بمثابة همزة الوصل بين السلطة ، والشرطة، وأهل الحارة. وعرفت بوابات جدة الثماني بباب المدينة الذي كان يقع في حارة الشام، حيث كانت هذه البوابة تستخدم للوصول إلى «القشلة» وهي الثكنة العسكرية القائمة حتى يومنا هذا، كما كان الباب يستخدم لمرور العربات المحملة بالحجارة المستخرجة من المناقب الواقعة شمال مدينة جدة والطين المستخرج من بحر الطين أو ما أصبح يعرف ببحيرة الأربعين والمستخدم في بناء بيوت جدة في ذلك الوقت. وهناك باب جديد الذي تم تشييده في مطلع العهد السعودي وهو آخر البوابات التي بنيت على السور الذي تهالك عام 1366هـ، ويقع في القطاع الشمالي من السور شرق بوابة المدينة، وباب مكة الذي يقع أمام سوق البدو، وينفذ إلى أسواق الحراج والحلقات الواقعة خارج السور، كما يوجد باب شريف الذي يقع أمام برحة العقيلي، وباب النافعة وهو أول بوابات السور من جهة الغرب من ناحية الجنوب إلى جانب باب الصبة ثاني بوابات السور الغربية، المطل على سوق البنط «برحة مسجد عكاش» غرباً، وسمي باب الصبة لأن الحبوب المستوردة كانت تصب عنده حيث تنقي وتوضع في أكياس ثم توزن بواسطة القباني تمهيدًا لنقلها لمستودعات التجار.
عمارة الجفالي مكة يلتقي بأولياء الأمور
أخمدت فرق الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة حريقاً اندلع بمطبخ بالدور الرابع في عمارة بحي العزيزية فيما أصيب شخص بحروق سطحية جراء اشتعال النار، وتم إخلاء 40 شخصاً من الموقع. وقال المتحدث الرسمي باسم الإدارة العامة للدفاع المدني بالعاصمة الرائد نايف الشريف: ورد مساء اليوم بلاغ عن نشوب حريق في عمارة بحي العزيزية شارع عبدالله خياط، حيث اندلعت النيران في مطبخ بالدور الرابع من مبنى فندقي مكون من خمسة أدوار يضمّ نزلاء من جنسيات مختلفة". وأضاف: تم إخلاء النزلاء عن طريق وحدات الإنقاذ بواسطة سيارات السلالم خارج المبنى قبل إخماد الحريق والتعامل مع الأدخنة الكربونية المصاحبة له. عمارة الجفالي مكة مباشر. وأردف: أصيب أحد قاطني العمارة بحروق سطحية وتلقى العلاج اللازم في الموقع وحالته مستقرة. وتابع: باشر فريق التحقيق بالإدارة التعرف على مسببات الحادث بالتنسيق مع الجهات المعنية.
عمارة الجفالي مكة بمنزله
وأكد إعتماد جميع المبالغ للعقارات المنزوعة فى حي الكدوة وخلف مشروع الملك عبدالعزيزومنطقة جبل الشراشف مشيرا الى وجود ستة مليارات فى الحساب حاليا وان مشكلة المسفلة والكدوة قديمة وأزلية لان معظمها موقوفة ضمن وقف ''بكيرباشا''وأشار أن ملاك العقارات بدون صكوك سيصرف لهم قيمة الأنقاض إذا أحضروا مستمسكا شرعيا من المحكمة العامة لكن الكثيرين لم يتقدموا لدى اللجنة رغم هدم عقاراتهم مشيرا الى ان غير السعوديين يصرف لهم تعويضات بعد خصم20% لصالح بيت المال.
* نزعتم عقارات حي جبل الشراشف لصالح الدائرى وحتى الآن لم تصرف للعقارات التى بدون صكوك ورفضت لجنتكم رفع أوراقهم.. العمارة المحلية في مكة المكرمة – e3arabi – إي عربي. ماهى الاسباب ؟ - نحن لانصرف تعويضات للعقارات التى بلا صكوك حسب نظام وزارة المالية ، ومن يردْ حق الأنقاض فليتقدم للمحكمة العامة لإثبات صك بالأنقاض ويصرف له حقوقه بموجب الأمرالسامى الصادرفى هذا الشأن ،،والذى ينص أن الذى لايملك صكا يثبت حق الأنقاض ويصرف له حالاً ،،ولكن بالنسبة لسكان جبل الشراشف لم يتقدم أحد! إزالة 6 آلاف عقار * كم عدد العقارات التى نزعت ملكياتها لصالح مشروعات الساحات الشمالية خلال المراحل الأربع ؟ - المرحلة الأولى 1150 عقارا والثانية1150عقارا والثالثة 1893عقارا و الرابعة 1686 عقار وجميع المراحل5889عقارا وتم حتى الآن إزالة 4795 عقارا. *كم بلغ أعلى سعر للمتر في التعويضات التى صرفت وكم مجموع المبالغ المصروفة ؟ -بدأنا من 450 ألف ريال قيمة المتر لاول عقارفى حارة الباب ثم تدرجت الأسعاروأقل قيمة للمترالواحد15ألف ريال للمناطق الواقعة فى جبل هندي وفي المسفلة وصل المتر إلى25ألف ريال للمتر.. وفي المرحلة الأولى بلغت التعويضات 40 مليار و الثانية 30 مليار و الثالثة 30 مليار والمرحلة الرابعة33مليارا.
قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: ((فرقة الجماعة)). وقال فيه أيضًا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة. ثم فصلها وعرّف كل فرقة منها في، وقد ذكرنا ذلك جميعه مع كلام الموافق وشرحه في "الملل والنحل" مبسوطًا في رحلتنا المسماة بـ"البسط التام في الرحلة إلى بعض بلاد الشام" فراجعها. من "كشف الخفاء" للعجلوني[20]. وقد ذكر الحديث الإمام محمد بن أحمد السفاريني في "لوامع الأنوار البهية"، فقال: رواه الإمام أحمد من حديث معاوية[21] ـ رضي الله عنه ـ قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة)). ورواه أبو داود[22] وزاد فيه: ((وإنه سيخرج في أمتي أقوام، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده فيلم كامل
وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في صحيحه ، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات ، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا. قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. شرح حديث: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ...". وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم
قال: وأيضا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته -قبولا وردا- فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. انتهى. قلت: وقد ذكر الحديثَ الذي ذكره الغزالي، الحافظُ ابنُ الجوزي في (الموضوعات)، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: " تفترق أمتي على سبعين -أو إحدى وسبعين- فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة "، قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: " الزنادقة، وهم القدرية "، أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضا. قال أنس: كنا نُراهم القدرية. شرح حديث ..وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعا كذابا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: " واحدة في الجنة، وهي الجماعة "، ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يُعَوَّل عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم (11).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من
أمة الإسلام تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
أمة الإسلام تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة
30 يوليو 2013 21:28
القاهرة (الاتحاد) - أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن هذه الأمة ستفترق، وأن افتراقها سيكون أعظم من افتراق الأمم التي قبلها من أهل الكتابين اليهود والنصارى، وأخبر بما هو أعظم من ذلك، وهو أنها سوف تحتذي بالأمم الكافرة في كل الموبقات التي يترفع عنها المسلم، والتي لا يصدق أنها قد تقع منه، والتفرق في الدين يكون في الأهواء والشيع والأحزاب والفرق. افتراق الأمة
وذكر أهل العلم من الأحاديث التي أمكنهم الوقوف عليها في خبر الاختلاف والفرقة الناجية، خمسة عشر حديثاً، عن جمع من الصحابة تجعل من المتيقن عند من اطّلع عليها وعلى طرقها صدور هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها بيان حتمية افتراق الأمة، واختلافها هذا الاختلاف الواسع العريض، وهذا تخويف وتحذير لها من ذلك، وأن هذه الفرق كلها مذمومة متوعدة بالنار، إلا فرقة واحدة، وهي الناجية. ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
قيل: ومن هم؟ قال: ((الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه ابن الجوزي في كتاب تلبيس إبليس بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ما ورد في افتراق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. وفيه أيضًا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة)). قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضًا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة)). قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: ((فرقة الجماعة)). وقال فيه أيضًا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها.