يتسلم رابى عمرو سعد تكريم والده فى حفل افتتاح مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية في دورته الحادية عشرة، وذلك لصعوبة حضور الفنان عمرو سعد بالمهرجان نتيجة انشغاله بتصوير مسلسله الجديد فى لبنان. ويكرم المهرجان في حفل افتتاحه كل من: النجم الكبير حسين فهمي الذي منحه المهرجان جائزة انجاز العمر ، كما تكرم الفنانة الجزائرية بيونة، والمخرجة أبولين تراوري ، والمخرج التونسي الكبير فريد بوغدير فى حفل الختام. جسد رابي عمرو سعد من قبل شخصية والده في مسلسل " يونس ولد فضة " في مرحلة الصغر ، كما أنه شاركه في فيلم " حملة فرعون " وهو يمتلك موهبة في الأداء التمثيلي ويدعمه الكثير من النجوم أصدقاء الفنان عمرو سعد. رابي-عمرو-سعد | مصراوي. مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية يرأسه شرفيا الممثل المصري الكبير محمود حميدة وتقيمه مؤسسة شباب الفنانين المستقلين برعاية ودعم من وزارة الثقافة والسياحة والآثار، والخارجية، ومحافظة الأقصر ونقابة السينمائيين ، وهيئة تنشيط السياحة.
- سر غياب عمرو سعد عن تكريمه في مهرجان الاقصر للسينما الأفريقية | نجوم الفن | الموجز
- ست الحسن - حوار مع أطفال مسلسل "وضع أمني" رابي عمرو سعد وكنزي رماح - YouTube
- ابن عمرو سعد ينضم لفيلم "صندوق الدنيا" | خبر | في الفن
- رابي-عمرو-سعد | مصراوي
- فاعتبروا يا أولي الأبصار - عبد الله بن مبارك الخاطر - طريق الإسلام
- يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ | موقع المسلم
- فاعتبروا يا أولي الأبصار : الزوجة الصالحة - YouTube
سر غياب عمرو سعد عن تكريمه في مهرجان الاقصر للسينما الأفريقية | نجوم الفن | الموجز
أفلام عمرو سعد
شارك الفنان عمرو سعد في الكثير من الأعمال الرائعة والمميزة والتي تدل على موهبته الرائعة في التمثيل، كانت بدايته الفعلية عام 2007 وذلك عندما قام بتمثيل دور في فيلم حين ميسرة ومن الأعمال التي قام بالمشاركة بها ما يأتي:
قام بتمثيل دور صغير في فيلم الآخر وكان ذلك العمل عام 1999. قام بالمشاركة في فيلم المدينة وكان ذلك في عام 2000. قام بالمشاركة في فيلم خيانة مشروعة وكان ذلك العمل في عام 2006. شارك في الفيلم الصغير والقصير عشر جنيهات وكان ذلك العمل عام 2006. شارك في فيلم حين ميسرة وكان هو بطل الفيلم مع مجموعة من الفنانين وكان ذلك العمل في عام 2007. قام بالمشاركة في فيلم دكان شحاتة وكان ذلك العمل أيضاً من بطولته وكان هذا العمل في عام 2009. شارك في فيلم الكبار وكان ذلك العمل عام 2010. قام بالمشاركة في فيلم الحديد وكان هذا العمل في عام 2014. شارك في فيلم أسوار القمر وكان هذا العمل في عام 2015. سر غياب عمرو سعد عن تكريمه في مهرجان الاقصر للسينما الأفريقية | نجوم الفن | الموجز. شارك في فيلم ريجاتا وكان هذا العمل في عام 2015. شارك في فيلم مولانا وكان ذلك العمل من بطولته في عام 2017. قام بالمشاركة في فيلم كارما وكان ذلك العمل في عام 2019. مسلسلات عمرو سعد
شارك الفنان عمرو سعد في بعض الأعمال التلفزيونية والمسلسلات المميزة والتي منها ما يأتي:
شارك في مسلسل فريسكا وكان ذلك في عام 2004.
ست الحسن - حوار مع أطفال مسلسل &Quot;وضع أمني&Quot; رابي عمرو سعد وكنزي رماح - Youtube
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
ابن عمرو سعد ينضم لفيلم &Quot;صندوق الدنيا&Quot; | خبر | في الفن
حصريآ مسلسل توبة 25 | عمرو سعد | رمضان 2022 - YouTube
رابي-عمرو-سعد | مصراوي
كما أكد "سعد" أنه قام بمتابعة عدة أعمال في شهر رمضان منها عفاريت عدلي علام للفنان عادل إمام كما تابع بعض الحلقات من عدة مسلسلات مختلفة مثل كلبش وكفر دلهاب وظل الرئيس. وعن أعماله القادمة أعلن عمرو سعد بأنه يشارك في 3 أعمال منها فيلم من إخراج المخرج خالد يوسف وفيلم آخر من إخراج ساندرا نشأت والفيلم الثالث لايت كوميدي جار تحضير السيناريو الخاص به. إعلام دوت كوم
صوت الميديا العربية
ويشارك في بطولة مسلسل «توبة» بجانب الفنان عمرو سعد كل من: صبا مبارك، ماجد المصري، انتصار، محمد لطفي، أسماء أبواليزيد، محمد دياب، حسن أبوالروس، وهو من كتابة ورشة ملوك، إنتاج صادق الصباح وإخراج أحمد صالح. ست الحسن - حوار مع أطفال مسلسل "وضع أمني" رابي عمرو سعد وكنزي رماح - YouTube. محمد الشرنوبي: الشيخ يحيى لا يشبه أي داعية أزهري شهير.. ونيللي كريم ست الكل (حوار) شريف سلامة لـ«الأسبوع»: لست سيف الدندراوي.. ولا أخشى رد فعل سيدات مصر محمد فراج لـ"الأسبوع": لم أستعِن بدوبلير في مشهد حرقي في "العائدون" سوى في هذا الشوت
وقيل: يخربون بيوتهم بنقض المواعدة ، وأيدي المؤمنين بالمقاتلة; قاله الزهري أيضا. وقال أبو عمرو بن العلاء " بأيديهم " في تركهم لها. و " أيدي المؤمنين " في إجلائهم عنها. قال ابن العربي: التناول للإفساد إذا كان باليد كان حقيقة ، وإذا كان بنقض العهد كان مجازا; إلا أن قول الزهري في المجاز أمثل من قول أبي عمرو بن العلاء. قوله تعالى: " فاعتبروا يا أولي " أي اتعظوا يا أصحاب العقول والألباب. يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ | موقع المسلم. وقيل: يا من عاين ذلك ببصره; فهو جمع للبصر. ومن جملة الاعتبار هنا أنهم اعتصموا بالحصون من الله فأنزلهم الله منها. ومن وجوهه: أنه سلط عليهم من كان ينصرهم. ومن وجوهه أيضا: أنهم هدموا أموالهم بأيديهم. ومن لم يعتبر بغيره اعتبر في نفسه. وفي الأمثال الصحيحة: " السعيد من وعظ بغيره ".
فاعتبروا يا أولي الأبصار - عبد الله بن مبارك الخاطر - طريق الإسلام
فاعتبروا يا أولي الأبصار: الزوجة الصالحة - YouTube
يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ | موقع المسلم
( فاعتبروا يا أولي الأبصار). فاعتبروا يا أولي الأبصار لعلكم. قوله تعالى: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار). اعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب " المحصول من أصول الفقه " على أن القياس حجة فلا نذكره [ ص: 245] ههنا ، إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله فيه بالاعتبار ، وفيه احتمالات:
أحدها: أنهم اعتمدوا على حصونهم ، وعلى قوتهم وشوكتهم ، فأباد الله شوكتهم وأزال قوتهم ، ثم قال: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار) ولا تعتمدوا على شيء غير الله ، فليس للزاهد أن يعتمد على زهده ، فإن زهده لا يكون أكثر من زهد بلعام ، وليس للعالم أن يعتمد على علمه ، انظر إلى ابن الراوندي مع كثرة ممارسته كيف صار ، بل لا اعتماد لأحد في شيء إلا على فضل الله ورحمته. وثانيها: قال القاضي: المراد أن يعرف الإنسان عاقبة الغدر والكفر والطعن في النبوة ، فإن أولئك اليهود وقعوا بشؤم الغدر والكفر في البلاء والجلاء ، والمؤمنون أيضا يعتبرون به ، فيعدلون عن المعاصي. فإن قيل: هذا الاعتبار إنما يصح لو قلنا: إنهم غدروا وكفروا فعذبوا ، وكان السبب في ذلك العذاب هو الكفر والغدر ، إلا أن هذا القول فاسد طردا وعكسا ، أما الطرد فلأنه رب شخص غدر وكفر ، وما عذب في الدنيا ، وأما العكس فلأن أمثال هذه المحن بل أشد منها وقعت للرسول عليه السلام ولأصحابه ، ولم يدل ذلك على سوء أديانهم وأفعالهم ، وإذا فسدت هذه العلة فقد بطل هذا الاعتبار ، وأيضا فالحكم الثالث في الأصل هو أنهم ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) وإذا عللنا ذلك بالكفر والغدر يلزم في كل من غدر وكفر أن يخرب بيته بيده وبأيدي المسلمين ، ومعلوم أن هذا لا يصلح ، فعلمنا أن هذا الاعتبار غير صحيح.
فاعتبروا يا أولي الأبصار : الزوجة الصالحة - Youtube
وفي قوله ( ياأولي الأبصار) وجهان:
الأول: قال ابن عباس: يريد يا أهل اللب والعقل والبصائر. والثاني: قال الفراء: ( ياأولي الأبصار) يا من عاين تلك الواقعة المذكورة.
يشعر الإنسان في قرارة نفسه ووجدانه بالراحة والطمأنينة إذا اهتدى إلى الحق وعرفه وآمن به والتزمه دينا، ويعيش في ضنك وضيق وتبرم عندما يتخبط في الضلال والغواية، وقد أودع الله سبحانه وتعالى في الانسان فطرة التدين والالتجاء إلى من هو اقوى منه سواء كان ذلك لمن يستحقه وهو الله سبحانه وتعالى ربه وخالقه ورازقه أم أحد من خلقه وذلك نظرا لما يقدمه من الضعف والعجز والكدر في حق من صرفت فطرتهم إلى الالحاد عن دين الله وعبادته، ولهذا جاء في الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم-: ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه او يمجسانه. فالاسلام هو دين الفطرة بمعنى انه يولد وفي قرارة نفسه انه مخلوق الله تعالى مستعد من حيث الفطرة للايمان بالله تعالى وعبادته، ولا يعتبر ان ذلك كافيا لمعرفة كيفية عبادته سبحانه وتعالى ولهذا انزل الله تعالى على عباده الكتب وارسل الرسل لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، قال سبحانه: (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون) الروم آية30. وإذا كان شعور الانسان عظيما عند معرفة الحق والالتزام به فإنه لا يخفى قدر البحث عن الحق ومشروعيته واستعذاب الاذى في سبيله وما قصة سلمان الفارسي - رضي الله عنه - عنا ببعيد حيث لقب بالباحث عن الحق او الحقيقة كما ورد في كتب السير.
5- فالظالمون وأتباعهم، لن يحققوا شيئاً ولا نصراً ولا نجاحاً، لأنّ من سنن الله عزّ وجلّ الراسخة: أن يزولَ الباطل والظلم، وتنتصر قوّة الله الجبار العزيز في النهاية.. والعاقبة للمتّقين، فلنكن على ثقةٍ تامةٍ راسخةٍ لا تتزعزع، بأن نصر الله –حين استحقاقه- آتٍ لا ريب فيه، إن شاء الله، مهما كانت الظروف قاسية، وما علينا إلا الانحياز إلى قوّة الله أولاً، والعمل الجادّ لتحقيق شروط النصر والتمكين ثانياً!.. فاعتبروا يا أولي الأبصار - عبد الله بن مبارك الخاطر - طريق الإسلام. ثلاثية النصر والتمكين:
المنهج الصحيح مع الأخلاق الفاضلة.. والقوّة المادية والعلمية الممكنة.. والتوكّل على الله عزّ وجلّ
ذو القرنين يصل إلى منطقةٍ بين السدّين، ويلتقي بقومٍ متخلّفين حضارياً، يعانون من عدوان يأجوج ومأجوج وطغيانهم وفسادهم.. هؤلاء القوم المتخلّفون الضعفاء يطلبون من الملك الصالح القويّ، أن يجدَ لهم الحل الأمثل لمنع عدوان المعتدين المفسدين في الأرض (يأجوج ومأجوج): ( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً) (الكهف:94). ويرفض الملك الصالح أي مالٍ أجراً على بناء السد الذي سيحمي القومَ من المفسدين الطغاة، لأنه صاحب رسالة، وسبق أن أعلن أنه يسير على منهج الله عزّ وجلّ في إحقاق الحق وإبطال الباطل، فهذا واجبه بل فرضٌ من الله عليه، ومهمة أوكلها سبحانه وتعالى إليه، هي تحقيق العدل بين الناس، وتحريرهم من الخوف والاستعباد والعبودية لغير الله، وانتزاع حقوقهم، ومعاقبة المعتدين المتجبّرين عليهم وصدّ أذاهم وطغيانهم!..