مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور الجزء الأول القسم 1 محمد بن أحمد بن إياس الحنفي PDF الكتاب جار بار، ومعلم خاضع، ورفيق مطاوع لا يعصيك أبدا، هل رأيت معلما يخضع للتلميذ ؟ كذلك الكتاب يخضع للقارئ. – محمد صالح المنجد قراءة أونلاين كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور الجزء الأول القسم 1 محمد بن أحمد بن إياس الحنفي PDF نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور
اهتمام الباحثين به اهتم المؤرخين و المستشرقين والباحثين في العصر الحديث بالكتاب و كلفت جمعية المستشرقين الألمانية مجموعة من الباحثين التاريخيين في مصر بتحقيقه، وبعد ما تم تحقيقه بطريقة علمية من قبل الدكتور محمد مصطفى من سنة 1960 لسنة 1975 ،طبع في 6 مجلدات،. تم إعادة طبع الكتاب بواسطة مركز تحقيق التراث الهيئة المصرية العامة للكتاب. مجلدات الكتاب يتكون الكتاب من: المجلد الأول: هو الجزء الأول - القسم الأول، وأحداثه من أول المخطوطة إلي 29 مايو سنة 1363. المجلد التانى: هو الجزء الأول - القسم التانى، وفيه أحداث من 1363 ل 1412. المجلد الثالث: هو الجزء الثانى، وفيه أحداث من 1412 ل 1468. المجلد الرابع: هو الجزء الثالث، وأحداثه من سنة 1468 ل 1501. المجلد الخامس: هو الجزء الرابع، وأحداثه من 1501 ل 1515. المجلد السادس: هو الجزء الخامس، وأحداثه من 1516 ل 1522. مخطوطة الجزء الأول المتواجدة في مكتبة الفاتح برقم 4197 كتب ابن إياس في مقدمتها أنها ا«لجزء الرابع من بدائع الزهور في وقائع الدهور تأليف كاتبه العبد الفقير إلى الله تعالى محمد ابن إياس الحنفى» ،لكن لم يعثر على الأجزاء الثلاثة، و من المعتقد أنه لم يكتبهم أبدا لأن تاريخه من الجزء الأول يبدأ بنشأة الخليقة.
بدائع الزهور في وقائع الدهور Pdf
[2]
اهتمام الباحثين به [ عدل]
اهتم المؤرخون و المستشرقون والباحثون في العصر الحديث بالكتاب و كلفت جمعية المستشرقين الألمانية مجموعة من الباحثين في مجال التاريخ في مصر بتحقيقه، وقد تم تحقيقه من قبل الدكتور محمد مصطفى ما بين سنتي 1960 و 1975 ،فطبع في 6 مجلدات،. [3] تم إعيد طبع الكتاب بواسطة مركز تحقيق التراث التابع للهيئة المصرية العامة للكتاب. مجلدات الكتاب [ عدل]
يتكون الكتاب من:
المجلد الأول: هو الجزء الأول - القسم الأول، وأحداثه من أول المخطوطة إلي 29 مايو سنة 1363. المجلد التانى: هو الجزء الأول - القسم التانى، وفيه أحداث من 1363 ل 1412. المجلد الثالث: هو الجزء الثانى، وفيه أحداث من 1412 ل 1468. المجلد الرابع: هو الجزء الثالث، وأحداثه من سنة 1468 ل 1501. المجلد الخامس: هو الجزء الرابع، وأحداثه من 1501 ل 1515. المجلد السادس: هو الجزء الخامس، وأحداثه من 1516 ل 1522. [4]
مخطوطة الجزء الأول المتواجدة في مكتبة الفاتح برقم 4197 كتب ابن إياس في مقدمتها أنها ا«لجزء الرابع من بدائع الزهور في وقائع الدهور تأليف كاتبه العبد الفقير إلى الله تعالى محمد ابن إياس الحنفى» ،لكن لم يعثر على الأجزاء الثلاثة، و من المعتقد أنه لم يكتبهم أبدا لأن تاريخه من الجزء الأول يبدأ بنشأة الخليقة.
لكن ما اتعثرش على الاجزاء التلاته و المعتقد انه عمره ما كتبهم لإن تاريخه من الجزء الاول الموجود بيبدأ بنشأة الخليقه فمش متصور ان كان فيه حاجه قبل كده ممكن يملا بيها تلت اجزاء. [3]
فهرست
↑ ابن إياس، محمد مصطفى ،مقدمة المجلد الأول، 1
↑ ابن إياس، مقدمة المجلد التانى، 1
↑ ابن إياس، محمد مصطفى ،مقدمة المجلد الأول، 8
المراجع
محمد بن احمد بن إياس الحنفى: بدائع الزهور فى وقائع الدهور ( 6 مجلدات)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1982
ابن إياس: بدائع الزهور فى وقائع الدهور ( ملخص)، مدحت الجيار، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 2007. المقريزي: السلوك لمعرفة دول الملوك ، دار الكتب، القاهرة 1996.
اقرأ أيضاً: كيف علمت الجن بموت سيدنا سليمان
هل يجوز قراءة القرآن وأنا مستلقي
من المستحب أن يكون جالسا متوجها إلى القبلة متوضئا خاشعًا لله عز وجل، ويجوز
قراءة القرآن والإنسان مستلقى على فراشه لأن المولى قال فى كتابه الكريم { الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ}، ولكنه من المستحب
قراءته والإنسان قاعدًا. (يعني كن جالساً أفضل فهو تأدب أثناء قراءة القرآن)
هل يجوز قراءة القرآن من الهاتف على جنابة
لا تجوز قراءة القرآن للجنب لا من حفظه ولا من المصحف. أما إذا كان الشخص غير
جنب, لكنه محدث حدثًا أصغر، أي غير متوضئ, فله أن يقرأ ما شاء من القرآن من هاتف، أو
غيره، لكن لا يجوز له مس المصحف. (يعني لا يجوز قراءة القرآن وأنت جنب سواء من مصحف أو من هاتف أو حتى وأنت حافظه)
هل يجوز قراءة القرآن من الهاتف للحائض
يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن من كتب التفسير التي ليس أكثرها قرآنًا،
لأنها لا تسمى مصحفًا(يعني لا تمس مصحفاً)، ويجوز قراءة القرآن للحائض من الموبايل المحمول، لأن مس الموبايل
لا يسمى مسًا للمصحف. لا يجوز قراءة القرآن للحائض من المصحف، وبعض العلماء أجاز الإمساك بالمصحف
عن طريق حائل كالقفازين «الجوانتي» وما شابه.
هل يجوز قراءة القران وانا مستلقي على ظهري - حلولي كم
هل يجوز قراءة القران وانا منسدح هو الحكم الذي سوف نتعرف عليه تاليًا، فقد يقوم بعض المسلمين بقراءة القرآن وهو مضطجع على ظهره أو كما يقال منسدح ولا يدري ما حكم ذلك في الإسلام، وسوف يقدم موقع المرجع للزوار الكرام تفصيلًا حول حكم ذلك، بالإضافة إلى العديد من الأحكام الأخرى مثل هل يجوز قراءة القرآن على السرير بملابس النوم أو هل يجوز قراءة القرآن وأنا مستلقي على ظهري وغير ذلك من الأحكام.
هل يجوز قراءة القران وانا مستلقي على الفراش - جيل التعليم
هل يجوز قراءة القرآن وانا مستلقي على ظهري السيستاني
ويجوز قراءة القرآن والإنسان مستلقى على فراشه لأن المولى قال فى كتابه الكريم
{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ}، ولكنه
من المستحب قراءته والإنسان قاعدًا فقم واقعد أفضل كثيراً لك. هل يجوز قراءة القرآن على السرير بملابس النوم
أن المرأة إذا قرأت القرآن بدون حجاب او كانت فى وضع النوم فيجوز ولا حرج فى
ذلك. وأشار الى أن قراءة القران بدون حجاب أو فى وضع النوم يجوز فهذا ذكر الله تعالى. وستر العورة كالشعر أثناء قراءة القران ليس شرطًا كما هو شرط فى الصلاة، فيجوز قراءة
القرآن بدون حجاب وفى وضع النوم ولا حرج فى ذلك. (لكن طبعاً يفضل القراءة وأنت متوضأ وقاعد وبلباس ساتر معظم الجسد) اقرأ أيضاً: كيف تتحرك المجرات الاخرى بالنسبه للارض
هل يجوز قراءة القرآن وأنا نائم على بطني
قال النووي رحمه الله: ( فيه جواز قراءة القرآن مضطجعا ومتكئاً).... ولا
شك أن قراءة القرآن من الذكر بل هي أفضله، ولم يرد ما يمنع من القراءة في حال الاضطجاع
على الجانب الأيسر أو على البطن فيما نعلم، وفي صحيح مسلم عن عائشةرضي الله عنها قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
هل يجوز قراءة القران وانا مستلقي على ظهري - إسألنا
من
الجوال
بدون
وضوء
36 مشاهدات
هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه
مارس 21، 2021
Hatem Hussein
( 273ألف نقاط)
معلومات عامة
وضح هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه
معرفة هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه
شرح هل يجوز قراءة القران للحائض في رمضان لختمه...
وصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يضع رأسه في حجر أم المؤمنين عائشة ، والحجر، وهو ما دون الإبط إلى الكشح، وهو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب، فيقرأ متكئاً ومضجعاً؛ كما في الصحيحين عن عائشة قالت: « إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن ». قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وفي الحديث دلالة على جواز قراءة القرآن متكئاً، ومضطجعاً، وعلى جنبه، ويدخل ذَلِكَ في قول الله - عز وجل -: { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 191]. أيضًا: فإنه تجوز الصلاة للمريض وهو نائم على فراشه، إذا لم يستطع القيام ولا الجلوس، وهو بلا شك يقرأ في تلك الحال، فجواز قراءة القرآن للمريض وهو مستلقٍ أولى وأحرى. وكذلك أستحب لكل من أراد النوم قراءة الأذكار المعروفة، وتشتمل هذه الأذكار على قراءة آية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة ، وقراءة سورة تبارك، وقراءة سورة الإخلاص والمعوذتين، وكل هذا وهو نائم. إذا تقرر هذا، فيجوز قراءة القرآن لمن هو مستلقٍ على ظهره عمومًا، وللمريض من باب أولى،، والله أعلم
40
-1
146, 563