في السياق ذاته، ساعد "البنك الدولي" البرازيل، في تطوير نظام ذكاء اصطناعي يضع 225 علامة حمراء؛ لتحديد عمليات الاحتيال المحتملة في المشتريات العامة، ويمكن أن يساعد ذلك في تحسين النفقات. التوعية باليوم العالمي لمكافحة الفساد. وقد أدى هذا النظام حتى الآن إلى الكشف عن المئات من عمليات الاحتيال عالية الخطورة، والتي يتمثل بعضها في؛ الشركات الوهمية، والشركات التي تتنافس ضد بعضها البعض، والموظفين العموميين العاملين في المؤسسة الحكومية نفسها. وفي كينيا، أسهم مشروع قضائي أطلقه "البنك الدولي" في إنشاء نظام متقدم لتحليل البيانات، والذي يتم استخدامه لمراقبة القُضاة والمحاكم وموظفيها؛ حيث يعمل هذا النظام كجزء من جهد صريح لمكافحة الفساد، ويتم استخدامه جنبًا إلى جنب مع طرح عدد من استطلاعات الرأي لمستخدمي المحاكم من المواطنين لتحديد مخاطر الفساد ومعالجتها. هذا، وقد دعم "البنك الدولي" جهود الحكومة في منغوليا؛ لدعم الميزانيات المفتوحة، بما في ذلك نشر موازنات المواطنين، وتحديث بوابات الإنترنت للوصول إلى معلومات الإنفاق. وفي صربيا، ساعد البنك في بناء منصة تشاركية لجمع أصحاب المصلحة، من أجل تحديد ومتابعة إجراءات محددة؛ بهدف تحسين الشفافية والنزاهة والحوكمة الرشيدة لدعم النمو الشامل.
- اليوم العالمي لمكافحة الفساد 2021
- فعاليات اليوم العالمي لمكافحة الفساد
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى وأن لو استقاموا على الطريقة - الجزء رقم16
- تفسير قوله تعالى: (ومن أعرض...)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 124
اليوم العالمي لمكافحة الفساد 2021
تصوير: ياسين أيت الشيخ حذر مشاركون في ندوة "الاستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد، الرهانات والحصيلة"، من استمرار الكلفة الاقتصادية الباهظة التي يتكبدها المغرب بسبب انتشار الفساد. وأعلن المشاركون في الندوة التي نظمتها الجمعية المغربية لحماية المال العام، أن كلفة الفساد تستنزف الاقتصاد الوطني، وتفقد المغرب حوالي 5 في المائة من ناتجه الداخلي الخام أي ما يعادل 50 مليار درهم (5000 مليار سنتيم) سنوياً، وهو ما فوت على المغرب إمكانية تشييد 150 مستشفى و300 مدرسة بالمواصفات الدولية. وحذرت نبيلة منيب، الأمينة العامة، للحزب الاشتراكي الموحد، من إقدام حكومة عزيز أخنوش، على حل اللجنة الوطنية لمكافحة الفساد، باعتبارها الآلية الوحيدة التي كانت معتمدة للإشراف على الاستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد. اليوم العالمي لمكافحة الفساد السعودية. وقالت منيب: "إن بعض شركات المحروقات في المغرب، استفادت من 48 مليار درهم في الآونة الأخيرة، تنضاف إلى استفادتها ما بين 2015 و 2018 ، من مبلغ 17 مليار درهم، بينما المواطن المغربي يعاني". وشددت الأمينة العامة للاشتراكي الموحد، في مداخلة لها في الندوة التي نظمت مساء اليوم السبت بدار المحامي في الدارالبيضاء، على أن تنامي انتشار الفساد يعرقل مسار التقدم والتنمية في البلاد، وهو يفسد كل شيء.
فعاليات اليوم العالمي لمكافحة الفساد
سرايا - أطلق رئيس الوزراء د. بشر الخصاونة الاستراتيجية الوطنية المحدثة للنزاهة ومكافحة الفساد 2020-2025 التي خرجت من رحم الاستراتيجية الام التي اطلقت عام 2017 وقد راعت الاستراتيجية المحدثة المستجدات والمتغيرات والمعطيات المحلية والدولية ومتطلبات التحسن المستمر في اداء الهيئة. وأكد د. الرئيس عون: مكافحة الفساد ستستمر بلا هوادة في ما تبقى من الولاية الرئاسية | LebanonFiles. الخصاونة خلال احتفال هيئة النزاهة ومكافحة الفساد باليوم الدولي لمكافحة الفساد في ندوة عبر الانترنت بمشاركة عدد من الدول والمنظمات الدولية على أهمية محاربة الفساد والحد من انتشاره مشيرا الى ان الاردن قد تنبه منذ سنوات طويلة الى خطورة الفسادالامر الذي دعاالى انشاء ديوان المحاسبة عام 1952. قال أن الأردن ساهم في بدايات العقد الاول من القرن الحالي قي صياغة احكام الاتفاقية الدوليةلمكافحة الفسادومن ثم المصادقة عليها واستجابة لهذه الإتفاقية وبتوجيهات ملكية سامية تم إنشاء هيئة مكافحة الفسادعام 2006 للكشف عن مواطن الفساد باشكاله المالي والاداري مؤكدا حرص الحكومات المتعاقبة والحالية لدعم وتوفير بيئة مناسبة لهيئة النزاهة ومكافحة الفساد التي خلفت ، وكنتيجة حتمية لمرتكزات ميثاق النزاهة الوطنية (هيئة مكافحة الفساد وديوان المظالم) وبيّن د.
ختامًا، قام "البنك الدولي"، بالتعاون مع "صندوق النقد الدولي" وشركاء آخرين، بتشكيل "حكومة الصومال المشتركة" (joint Somalia Government) – وهي مجموعة استشارية دولية للمانحين تقوم بمراجعة جميع العقود الحكومية الكبيرة -. البنك الدولي يبذل جهودًا حثيثة لمكافحة الفساد في مختلف دول العالم. وقد أدى هذا إلى توفير أكثر من 40% من النفقات. بينما في أوكرانيا، عمل "البنك الدولي" مع شركاء آخرين لتعزيز إنشاء محكمة متخصصة لمكافحة الفساد في البلاد. المصدر: مقتطفات تنموية- السنة الثالثة- العدد (10)
قوله تعالى: وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قوله تعالى: وأن لو استقاموا على الطريقة هذا من قول الله تعالى. أي لو آمن هؤلاء الكفار لوسعنا عليهم في الدنيا وبسطنا لهم في الرزق. وهذا محمول على الوحي; أي أوحي إلي أن لو استقاموا. ذكر ابن بحر: كل ما في هذه السورة من إن المكسورة المثقلة فهي حكاية لقول الجن الذين استمعوا القرآن ، فرجعوا إلى قومهم منذرين ، وكل ما فيها من أن المفتوحة المخففة فهي وحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن الأنباري: ومن كسر الحروف وفتح وأن لو استقاموا أضمر يمينا تاما ، تأويلها: والله أن لو استقاموا على الطريقة; كما يقال في الكلام: والله أن قمت لقمت ، ووالله لو قمت قمت; قال الشاعر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق ومن فتح ما قبل المخففة نسقها - أعني الخفيفة - على أوحي إلي أنه ، وأن لو استقاموا أو على آمنا به وبأن لو استقاموا. تفسير قوله تعالى: (ومن أعرض...). ويجوز لمن كسر الحروف كلها إلى أن المخففة ، أن يعطف المخففة على أوحي إلي أو على آمنا به ، ويستغني عن إضمار اليمين. وقراءة العامة بكسر الواو من لو لالتقاء الساكنين ، وقرأ ابن وثاب والأعمش بضم الواو.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى وأن لو استقاموا على الطريقة - الجزء رقم16
القول في تأويل قوله تعالى: ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ( 36) وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ( 37))
يقول - تعالى ذكره -: ومن يعرض عن ذكر الله فلم يخف سطوته ، ولم يخش عقابه ( نقيض له شيطانا فهو له قرين) يقول: نجعل له شيطانا يغويه فهو له قرين: يقول: فهو للشيطان قرين ، أي يصير كذلك ، وأصل العشو: النظر بغير ثبت لعلة في العين ، يقال منه: عشا فلان يعشو عشوا وعشوا: إذا ضعف بصره ، وأظلمت عينه ، كأن عليه غشاوة ، كما قال الشاعر ؟ متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد حطبا جزلا ونارا تأججا [ ص: 604]
يعني: متى تفتقر فتأته يعنك. وأما إذا ذهب البصر ولم يبصر ، فإنه يقال فيه: عشي فلان يعشى عشى منقوص ، ومنه قول الأعشى ؟ رأت رجلا غائب الوافدين مختلف الخلق أعشى ضريرا
يقال منه: رجل أعشى وامرأة عشواء. ومن يعرض عن ذكر الله. وإنما معنى الكلام: ومن لا ينظر في حجج الله بالإعراض منه عنه إلا نظرا ضعيفا ، كنظر من قد عشي بصره ( نقيض له شيطانا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا) يقول: إذا أعرض عن ذكر الله نقيض له شيطانا ( فهو له قرين).
3- لا بد من استخدام الحجة العقلية والدليل المنطقي مع الملحدين، وعليك أن تحذر من الأساليب الفلسفية وقلب الحقائق وطرح المتناقضات.. وهذا يعني أن تبدأ النقاش معه عن سبب الوجود ومصدره، كونها أصل الموضوع؛ ثم عن صفات الموجد وهو الله؛ ثم عن الإسلام.. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى وأن لو استقاموا على الطريقة - الجزء رقم16. وهكذا حتى تصل به إلى الفهم المطلوب. 4- لا بد أن تتفق وإياه على قواعد للحوار بحيث لا يجوز تجاوزها، وإن وصلتم إلى طريق مسدود فتذكر قول الله تعالى: (ومن أظلم ممَّن ذكِّر بآيات ربِّه فأعرض عنها ونسي ما قدَّمت يداه إنَّا جعلنا على قلوبهم أكنَّةً أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذًا أبدًا). 5- تذكر أن الإيمان يدخل القلب عن طريق العقل ثم يستقر في القلب عاطفة، وهذا هو أسلوب القرآن الذي خاطب العقل ولفت انتباهه ومداركه للكون والحياة، كما أنه لا يستطيع أن يقيم الدليل على عدم وجود الله لا بالعقل ولا بالنقل. 6- ذكّره بداية أن إثبات وجود الله ليس كإثبات أن الماء يتكون من الهيدروجين والأوكسجين، فالإنسان –كما هو معروف- محدود بقدراته، كما قال أرسطو: (الإنسان كائن محدود)، وفيه نقص وضعف لا يمكّنه من أن يلم بالله عز وجل، ثم إن هناك موجودات لا نراها ولا نستطيع إثبات وجودها.
تفسير قوله تعالى: (ومن أعرض...)
وهذا التبدل في أحوالهم ما بين السعد والضنك، هو بسبب علاقتهم بالله عز وجل والإيمان به، قوة وضعفاً. فالرؤية القرآنية تخبرنا أن هداية الوحي الإلهي لم تنقطع عن الأرض والبشر، بل هي متعاقبة فيهم ومستمرة: "وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ" (فاطر، الآية 24). ويخبرنا القرآن الكريم أنه ما مِن أمة أطاعت نذيرها ورسولها ونبيها، إلا سعدت ونجت. ومن يعرض عن ذكر الله وعن الصلاه. ومن أمثلة ذلك نجاة المؤمنين مع نوح من الغرق في الطوفان، ونجاة بني إسرائيل مع موسى وغرق فرعون وجنوده. وأغنى دولة في تاريخ البشرية هي دولة نبي الله سليمان. ثم كيف تبدلت أحوال البشرية إلى السعادة والرخاء بعد التعاسة والشقاء، بالتزام شريعة الله عز وجل وأحكام القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف أن هذه السعادة عمّت كل البشرية؛ إذ نشروا الإيمان والعدل والرحمة والعلم، فظهرت الحضارة الإسلامية المشرقة طيلة 1400 عام. وهي التي يحاول اليوم أعداء الإسلام طمس نورها والتغطية على فضائلها. والأمثلة كثيرة على سعادة المؤمنين عبر التاريخ، وبؤس الكفار والمعرضين عن ذكر الله وتوحيده. وفي واقعنا اليوم، ما تزال الأمة الإسلامية -برغم التقصير أبنائها بواجبهم نحو الله عز وجل- أسعد حالاً من غيرها من الأمم.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة (لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) قال: لو اتقوا لوسع عليهم في الرزق ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) قال: لنبتليهم فيه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس (مَاءً غَدَقًا) قال: عيشا رَغدًا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) قال: الغدق الكثير: مال كثير ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) لنختبرهم فيه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 124. حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن التيمي، قال، قال عمر رضي الله عنه في قوله: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) قال: أينما كان الماء كان المال وأينما كان المال كانت الفتنة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأن لو استقاموا على الضلالة لأعطيناهم سعة من الرزق لنستدرجهم بها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت عمران بن حدير، عن أبي مجلز، قال: وأن لو استقاموا على طريقة الضلالة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأن لو استقاموا على طريقة الحق وآمنوا لوسعنا عليهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 124
هذه من خصوصيات الاستعمال القرآني لأن سلك يعني دخل (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) المدثر) لم يستعمل سلك في دخول الجنة لكن ربما – والله أعلم – السلوك هو أيسر "حُفّت الجنة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات" فكأن الدخول إليها أيسر فاستعمل سلك التي هي أيسر، سلك فيها سهولة ويُسر (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً (69) النحل) أي مذللة. (يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17) الجن) يعني يدخل العذاب بما كان يصنعه لأنها حفت بالشهوات فارتكبها فيسّر الدخول لها، هذا والله أعلم.
و ماء غدقا أي واسعا كثيرا ، وكانوا قد حبس عنهم المطر سبع سنين; يقال: غدقت العين تغدق ، فهي غدقة ، إذا كثر ماؤها. وقيل: المراد الخلق كلهم أي لو استقاموا على الطريقة طريقة الحق والإيمان والهدى وكانوا مؤمنين مطيعين لأسقيناهم ماء غدقا أي كثيرا لنفتنهم فيه أي لنختبرهم كيف شكرهم فيه على تلك النعم. وقال عمر في هذه الآية: أينما كان الماء كان المال ، وأينما كان المال كانت الفتنة. فمعنى لأسقيناهم لوسعنا عليهم في الدنيا; وضرب الماء الغدق الكثير لذلك مثلا; لأن الخير والرزق كله بالمطر يكون ، فأقيم مقامه; كقوله تعالى: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض وقوله تعالى: ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم [ ص: 18] أي بالمطر. والله أعلم. وقال سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والضحاك وقتادة ومقاتل وعطية وعبيد بن عمير والحسن: كان والله أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - سامعين مطيعين ، ففتحت عليهم كنوز كسرى وقيصر والمقوقس والنجاشي ، ففتنوا بها ، فوثبوا على إمامهم فقتلوه. يعني عثمان بن عفان. وقال الكلبي وغيره: وأن لو استقاموا على الطريقة التي هم عليها من الكفر فكانوا كلهم كفارا لوسعنا أرزاقهم مكرا بهم واستدراجا لهم ، حتى يفتتنوا بها ، فنعذبهم بها في الدنيا والآخرة.