دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- كشف مسؤلون حكوميون سعوديون عن تفاصيل برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية، الذي يهدف لتحويل المملكة إلى قوة صناعية كبرى ومنصة لوجستية عالمية. وقال وزير النقل السعودي، الدكتور نبيل بن محمد العامودي، خلال المؤتمر الخاص بالبرنامج، الإثنين، إن برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية يهدف إلى تكامل قدرات أجهزة الدولة في المملكة، الى جانب جذب وتشجيع الاستثمارات المحلية والعالمية من خلال 4 قطاعات رئيسة هي الطاقة، والصناعة، والتعدين، بحسب وكالة الأنباء السعودية. وأوضح الوزير أن عدد المبادرات التي يتم العمل عليها حاليا زادت عن 300 مبادرة، تتضمن مجموعة كبيرة من الممكنات والمحفزات لجذب استثمارات محلية ودولية بما يزيد على 1. 7 تريليون ريال (450 مليار دولار)، لتسهم في تحقيق أهداف البرنامج. تتمثل أهداف البرنامج في رفع مشاركة القطاعات الرئيسة الأربعة في الناتج المحلي الإجمالي إلى 1. 2 تريليون ريال (320 مليار دولار)، وزيادة الإسهام في المحتوى المحلي إلى أكثر من 700 مليار ريال (186 مليار دولار)،وإيجاد 1. 6 مليون وظيفة جديدة، إضافة الى رفع حجم الصادرات السعودية إلى أكثر من تريليون ريال (270 مليار دولار).
- برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية - ويكيبيديا
- «ندلب» يطلق برنامج «ألف ميل» لتمكين الرواد بقطاعي الصناعة والخدمات اللوجستية
- حكم عورة المرأة للمرأة بمناسبة 8 مارس
- حكم عورة المرأة للمرأة البحرينية
- حكم عورة المرأة للمرأة بعد
برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية - ويكيبيديا
ينطلق، اليوم الاثنين، برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية، ضمن 13 برنامجًا لتحقيق رؤية المملكة 2030، ويساهم البرنامج بتأثير إيجابي كبير من الناحية الاقتصادية، وسيحقق نموًا غير مسبوق وتكاملًا بين أربعة قطاعات رئيسية في اقتصاد المملكة؛ هي الصناعة، والتعدين، والطاقة، والخدمات اللوجستية. وأوضح وزير الطاقة والصناعة والثروة المعدنية المهندس خالد الفالح، في وقت سابق، أن "القاعدة الأساسية لنجاح أي دولة صناعية ودولة تصديرية تتمثل في قطاع الخدمات اللوجستية، بما في ذلك من طرق وسكك حديدية وموانئ ومطارات ومناطق اقتصادية حرة وشبكات لوجستية ذكية؛ إذ تُمكن هذه القطاعات من التكامل والربط داخليًّا وخارجيًّا مع اقتصاديات العالم، والأفضل دائمًا للأكفأ من ناحية التكلفة والقدرة على الوصول للأسواق لمنتجات أعلى قيمة وأقل تكلفة، فهناك نقلات نوعية ستحدث مع رؤية المملكة 2030". وأضاف- بمشاركة وزير النقل الدكتور نبيل العامودي، ووكيل وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية لشؤون الشركات الرئيس التنفيذي للبرنامج الدكتور عابد السعدون- أنّ من أهم النقلات التي ستحدثها رؤية المملكة 2030 تنويع الاقتصاد، من خلال الانتقال بالاقتصاد السعودي من اقتصاد يعتمد على البترول كعنصر أساسي لدخل الحكومة والصادرات وللعملة الأجنبية، إلى اقتصاد متنوِّع يعتمد على صادرات غير نفطية متنوعة بشكل كبير.
«ندلب» يطلق برنامج «ألف ميل» لتمكين الرواد بقطاعي الصناعة والخدمات اللوجستية
اقتصاد
على هامش "دافوس الصحراء"
البرنامج هو أحد أبرز برامج تحقيق رؤية السعودية، وينفذ أكثر من 300 مبادرة، ويعمل على تطوير 11 صناعة. أعلن المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح، وزير الطاقة والصناعة والثروة المعدنية السعودي، الثلاثاء، خلال النسخة الثانية من فعاليات مبادرة مستقبل الاستثمار، عن الإطلاق المبدئي لـ"برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية". محمد بن سلمان يلتقي عددا من رؤساء الصناديق السيادية والشركات العالمية خبير اقتصادي: تصنيف السعودية القوي جذب المستثمرين لـ"دافوس الصحراء" وبين أن البرنامج هو أحد أبرز برامج تحقيق رؤية السعودية، وينفذ أكثر من 300 مبادرة، ويعمل على تطوير 11 صناعة منها صناعة السيارات والصناعات العسكرية والطبية والاستزراع المائي والسمكي، وكلها تستهدف رفع صادرات المملكة لتصبح 50% منها صادرات غير نفطية. وأفاد أن استراتيجية البرنامج تهدف إلى تحويل السعودية إلـى قــوة صناعيـة رائــدة ومنصة لوجستية عالميـة، وذلـك عبـر التركيـز علـى 4 قطاعـات حيويـة (الصناعـة، التعديـن، الطاقـة، والخدمـات اللوجسـتية)، حيث يستهدف البرنامج الإسهام في الناتج المحلي بتريليون ومائتي بليون ريال سعودي، وتوفير مليون وستمائة ألف وظيفة، إضافةً إلى جذب استثمارات تُقدّر بترليون وستمائة بليون ريال سعودي، بحلول عام 2030.
3مليار دولار) ، وأعلن عن أعمال توسعة في بعض المطارات.
ودليل القول بأن القدمين عورة، الحديث الشريف عن أم سلمة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أتصلى المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال: إذا كان الدرع سابغًا يغطي ظهور قدميها. ويمكن أن يقال: إن تغطية القدمين في الصلاة ورد على وجه الندب والاستحباب لا على وجه الحتم والإيجاب، فلا تكون القدمان من العورة الواجب سترها، يقوي هذا التأويل أن الحاجة تدعو إلى كشف القدمين، إذا مشت حافية؛ لعدم تيسير ما تلبسه في قدميها، ثم إن الاشتهاء لا يحصل بالنظر إلى القدم كما يحصل بالنظر إلى الوجه، فإذا لم يكن الوجه عورة مع كثرة الاشتهاء فالقدم أولى أن لا يكون عورة.
حكم عورة المرأة للمرأة بمناسبة 8 مارس
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء على أنه يحرم نظر الرجل إلى عورة المرأة الأجنبية الشابة بشهوة أو بغير شهوة، وذلك لقول الله تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور: 30]. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة، فزنى العين النظر، وزنى اللسان المنطق، والنفس تَمَنَّى وتشتهي، والفرج يُصدِّق ذلك كله ويُكذِّبه» رواه البخاري ومسلم. وقد اختلف الفقهاء في تحديد عورة المرأة الأجنبية، فمنهم من قال: المرأة كلها عورة، وبعضهم قال: المرأة كلها عورة عدا الوجه والكفين. فمن قال بأن الوجه والكفين ليسا بعورة أجازوا النظر إلى الوجه والكفين إن لم يكن بشهوة، ولم يغلب على الظن وقوعها، ويحرم النظر إلى ما عدا ذلك بغير عذر شرعي. ومن قال بأن الوجه والكفين عورة، حرَّموا النظر إلى المرأة بشهوة وبغير شهوة، بما في ذلك الوجه والكفان. ما حدود عورة المرأة أمام المرأة؟. وأنا أذهب مع العلماء الذين قالوا بأن الوجه والكفين عورة، وخاصة في زمن كثرت فيه الفتن، وقلَّ فيه الحياء، ومن منا الآن ينكر وجود الفتن؟ مع العلم بأن العلماء الذين قالوا بأن الوجه والكفين ليسا بعورة أوجبوا ستر الوجه والكفين في أوقات الفتن.
هذا بالإضافة إلى أن هذا القول المخالف للجمهور يحقق مصلحة عامة للمسلمين فى تواصل المسلمات ورفع الحرج عنهن فى التعامل مع غيرهن أو التعايش مع غير المسلمات فى المدن الجامعية النسائية ونحوها، وقد قال تعالى: «وما جعل عليكم فى الدين من حرج» (الحج:78).
حكم عورة المرأة للمرأة البحرينية
الحمد لله. أولا:
عورة المرأة أمام محارمها كالأب والأخ وابن الأخ هي بدنها كله إلا ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة والذراعين والقدمين ، قال الله تعالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) النور/31. فأباح الله تعالى للمرأة أن تبدي زينتها أمام بعلها ( زوجها) ومحارمها ، والمقصود بالزينة مواضعها ، فالخاتم موضعه الكف ، والسوار موضعه الذراع ، والقرط موضعه الأذن ، والقلادة موضعها العنق والصدر ، والخلخال موضعه الساق. قال أبو بكر الجصاص رحمه الله في تفسيره: " ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ، ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع... حكم عورة المرأة للمرأة بعد. فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع ، وهي مواضع الزينة الباطنة ؛ لأنه خص في أول الآية إباحة الزينة الظاهرة للأجنبيين ، وأباح للزوج وذوي المحارم النظر إلى الزينة الباطنة. وروي عن ابن مسعود والزبير: القرط والقلادة والسوار والخلخال...
وقد سوى في ذلك بين الزوج وبين من ذكر معه ، فاقتضى عمومه إباحة النظر إلى مواضع الزينة لهؤلاء المذكورين كما اقتضى إباحتها للزوج " انتهى.
ظهور قدمي المرأة في الصلاة مسألة خلافية بين الفقهاء ، فقد ذهب الجمهور إلى أن قدمي المرأة عورة فعلى المرأة أن تستر قدمها في الصلاة ، ولكن الحنفية ذهبوا إلى أنهما ليسا بعورة. وقد رجح أ. د/ عبد الكريم زيدان مذهب الحنفية ، فقال فضيلته:
اختلف الفقهاء في حد عورة المرأة ، فعند الحنابلة جميع بدن المرأة الحرة عورة ما عدا الوجه، وفي الكفين روايتان في مذهب الحنابلة عن الإمام أحمد بن حنبل. وذهب مالك، والأوزاعي، والشافعي، والظاهرية، إلى أن جميع بدن المرأة عورة إلا وجهها وكفيها. وذهب الحنفية إلى أن بدن المرأة عورة، ما عدا الوجه والكفين والقدمين، لأن القدمين يظهران غالبًا فهما كالوجه واليدين. وعند بعض الحنابلة بدن المرأة كله عورة لحديث الترمذي: "المرأة عورة" ولكن رخص لها في كشف وجهها وكفيها؛ لما في تغطيته من المشقة. ودليل القول بأن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة، أن ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوله تعالى: "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" قال: الوجه والكفان. حكم عورة المرأة للمرأة بمناسبة 8 مارس. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المحرمة في الحج عن لبس القفازين والنقاب، ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما للمحرمة، ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء، والكفين للأخذ والعطاء.
حكم عورة المرأة للمرأة بعد
حُكمُ غيرِ المُسلِمةِ كحُكمِ المُسلِمةِ، وهو مَذهَبُ الحنابلةِ [77] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (8/24)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/626). ، وقولٌ عند الحنفيَّة [78] ((حاشية ابن عابدين)) (6/382). عورة المرأة أمام النساء والمحارم - الإسلام سؤال وجواب. ، ووجهٌ عند الشافعيَّة [79] ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/132)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمليِّ (6/194). ، وهو قولُ ابنِ عُثَيمينَ [80] قال ابنُ عُثَيمين: (المرأةُ مع المرأةِ لا فَرقَ فيه بين امرأةٍ مُسلِمةٍ وغيرِ مُسلمةٍ، هذا إذا لم تكُن هناك فِتنةٌ، أمَّا إذا خُشِيَت الفتنةُ كأن تَصِفَ المرأة لأقارِبِها مِن الرِّجالِ، فيجبُ توقِّي الفتنةِ حينئذٍ، فلا تكشِفُ المرأةُ شيئًا مِن جسَدِها- كالرِّجلينِ أو الشَّعرِ- أمام امرأةٍ أخرى سواء مُسلِمةٌ أو غيرُ مُسلمةٍ). ((فتاوى المرأة المسلمة)) (ص 605). ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [81] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (قال تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إلى قَولِه سُبحانَه: أَوْ نِسَائِهِنَّ الآية، فأمرَها اللهُ سُبحانَه بضَربِ الخِمارِ على وجهِها عن الرجالِ ما عدا المحارِمَ المذكورينَ في الآيةِ، أو مَن بينها وبينهم رَضاعةٌ مُحَرِّمةٌ، كما في الآيةِ الأخرى.
انتهى.