Oct-10-2016, 11:48 AM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وهذه الآية المعروفة بآية "الحجاب" حكمها عامٌّ لزوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم ولغيرهنَّ، لا كما زعم البعض أنَّها خاصَّة بأمَّهات المؤمنين؛ والدليل على عمومها ما يلي: أ. خطاب الواحد يعمُّ الجميع ما لم يأتِ دليل (يَقيني) خاص يَنقله من العموم ويجعله خاصًّا. فاسالوهن من وراء حجاب عصير الكتب. ب. قوله تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، فجعل النهي مرتبطًا بعلةِ تطهير القلب، ولا شك أنَّ غير زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم أحوَجُ إلى هذا منهنَّ، فتأمَّل. ج. وأيضًا فالخطاب موجَّه إلى الرجال: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، وكيف يخشى من عدَم طهارة القلب إذا فقد الحجاب مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهنَّ أمَّهات المؤمنين، ولا يُخشى ذلك إذا فقد الحجاب مع غيرهنَّ؟!
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر
٢) من دفع حديث نبهان بحجة صحة إسناد حديث فاطمة بنت قيس؛ فقد سبق أن بينا من أعلّ حديث فاطمة من أهل العلم وأسقط الاحتجاج به في مناقشة البحث السادس فليرجع إليه. ٣) أن من احتج بمخالفة حديث نبهان لحديث فاطمة بنت قيس؛ قد غفل عن موافقة حديث نبهان لكتاب الله في موضعين: الأول: قوله تعالى {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} فإذا كانت النساء مأمورات في هذه الآية بأن يغضضن من أبصارهن عمن يحل لهم الدخول عليهن في البيوت دون حجاب عنهم - وسيأتي بيان ذلك في مناقشة البحث التاسع - فكيف يقال بإطلاق جواز نظرهن لمن لا يحل له رؤيتهن إلا وهن محتجبات! الثاني: قوله تعالى {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الأحزاب: ٥٣ ففرض وجود الحجاب (الساتر) بين الرجل والمرأة عند المحادثة من قرب في البيوت ونحوها؛ يدل على عدم إطلاق جواز نظر المرأة للرجل، بقرينة في الآية وهي قوله {وَقُلُوبِهِنَّ} فوجود الساتر والحاجز بين الجنسين أحرى لطهارة قلب كل منهما، وزوال هذا الساتر ينفي كمال الطهارة لقلب العين الناظرة - كمن تنظر للرجال وتخالطهم بنقابها - وهذا يبين أن الحجاب المضروب بينهما لمنع كلا الجنسين من النظر للآخر، ولذلك ينبغي أن
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب | موقع البطاقة الدعوي
اقرأ ايضا.. عمليات التجميل لإزالة التجاعيد حلال للرجال والنساء هذه هى أدلة الإفتاء
ولكن ما المقصود في الحجاب هنا ومن المخاطب في الأية، المخاطب في الآية هنا ليست زوجات النبى وليس نساء أمة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن المخاطب هنا هم الرجال الذين بقى منهم ثلاثة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فالاية من ظاهرها وبدون تأويل تخاطب الرجال وتفرض عليهم ( على الصحابة/ الرجال) الحجاب عن نساء النبى/ النساء وهم يتحدثون لهن بأن يتكلمن لهن من وراء حجاب، والحجاب هنا في الخطاب مطلوب من الرجال وليس من النساء.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٧
والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن.
قوله تعالى: (وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا) الخ، أي ليس لكم ايذاؤه بمخالفة ما أمرتم في نسائه وفى غير ذلك وليس لكم أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ان ذلكم أي نكاحكم أزواجه من بعده كان عند الله عظيما، وفى الآية اشعار بأن بعضهم ذكر ما يشير إلى نكاحهم أزواجه بعده وهو كذلك كما سيأتي في البحث الروائي الآتي. (٣٣٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342...
»
»»
أزواجُ الرسولِ بعدَ أن نزلَت آيةُ الحِجاب حتى الوجه يجبُ تغطيتُه علَيهِنّ، أمّا غيرُ أزواجِ الرّسول وجههن ليسَ بعَورة إنما العورةُ هو ما سوى الوجهِ والكفّين بالنِّسبةِ إليهنّ.
Rules and Regulations
لائحة الابتعاث والتدريب لمنسوبي الجامعات السعودية
أنظمة ولوائح التعليم العالي والجامعات
الضوابط الخاصة:
كلية العلوم والدراسات النظرية/
يسمح للمحاضرات بالابتعاث الداخلي في جميع الأقسام باستثناء قسم اللغة الإنجليزية والترجمة. يُسمح للمحاضرين بالابتعاث الداخلي في تخصصي الثقافة الإسلامية واللغة العربية فقط. كلية العلوم الإدارية والمالية- كلية الحوسبة والمعلوماتية/
يسمح للمحاضرات فقط بالابتعاث الداخلي. أن يكون البرنامج (الدراسة والرسالة) باللغة الإنجليزية. كلية العلوم الصحية/
أن يكون البرنامج معتمداً من هيئة التخصصات الصحية. ثالثًا: ضوابط الابتعاث الخارجي للمعيدين والمحاضرين
مع مراعاة ما ورد في المادة (الخامسة) من لائحة الابتعاث والتدريب لمنسوبي الجامعات يكون الابتعاث الخارجي وفق الضوابط الآتية:
الابتعاث الخارجي لدراسة (اللغة الإنجليزية)/
عدم حصول المتقدم على بعثة سابقة لدراسة اللغة الإنجليزية، أو مؤهل سابق تمت دراسته باللغة الإنجليزية. يسمح بالابتعاث لدراسة اللغة في الجامعات الموصى بها من اللجنة الدائمة للابتعاث والتدريب في حال كان القبول مشروطاً مع حصول المتقدم على درجة (4) في اختبار اللغة الإنجليزية IELTS ويعادلها درجة (67) في اختبار STEP. يسمح بالابتعاث لدراسة اللغة في الجهات الموصى بها من اللجنة الدائمة للابتعاث والتدريب عند حصول المتقدم على درجة (4.
المتطلبات والضوابط
شروط ابتعاث المعيدين والمحاضرين:
بناء على أحكام المادة الخامسة من لائحة الابتعاث والتدريب لمنسوبي الجامعات، يشترط لابتعاث المعيد أو المحاضر في الداخل والخارج ما يلي:
يشترط لابتعاث المعيد أو المحاضر في الداخل والخارج ما يأتي:
أن يكون سعودي الجنسية. أن يكون حاصلاً على قبول من جامعة معترف بها أكاديمياً. أن يرافق المبتعثة للخارج محرم لها طيلة مدة ابتعاثها. ألا يتجاوز عمر المبتعث (30) عاماً للمعيد و (35) عاماً للمحاضر ولمجلس الجامعة الاستثناء من هذا الشرط. أن يتعهد بالعمل في الجامعة بعد عودته مدة تعادل فترة بعثته على الأقل. شروط إضافية للابتعاث إلى الخارج وفق توصيات اللجنة الدائمة للابتعاث والتدريب وتوجيهات وزارة التعليم:
1 - أن يكون الابتعاث للدرجة العلمية (الماجستير أو الدكتوراه أو الزمالات الطبية) أما اللغة فيسمح بدراستها قبل الدرجة العلمية إذا كان القبول مشروطا بها (أي لا يسمح بالابتعاث للغة فقط). 2 - إذا كان القبول مشروطا باللغة الإنجليزية؛ فيشترط:
- الحصول على درجة (5. 5) في اختبار IELTS أو ما يعادلها في TOEFL إذا كانت دراسة البكالوريوس أو الماجستير باللغة الإنجليزية. - الحصول على درجة (4) في اختبار IELTS أو ما يعادلها في TOEFL إذا كانت دراسة البكالوريوس أو الماجستير باللغة العربية.
إدارة البعثات - لائحة الابتعاث
الأنظمة واللوائح
لائحة الابتعاث والتدريب لمنسوبي الجامعات السعودية
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة جدة
جميع الحقوق محفوظة لجامعة جدة 2021 ©