الأردن حين منع أغنية "يمه القمر على الباب"
عمون - تداولت وسائل اعلام مصرية قراراً اردنياً يعود لأزيد عن 45 سنة حول منع تداول اغنية مشهورة. وقالت صحيفة اليوم السابع الجمعة "يبدو أن أزمة صناع الفن ومبدعيه مع الأجهزة الرقابية ليست بجديدة، حيث تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعى وتحديدا صفحة تحمل اسم "موقع الملك فاروق الأول - فاروق مصر" والمختصة بنشر كل ما هو قديم أو من التراث منشور أصدرته وزارة الأنباء الأردنية فى الستينيات بعنوان "يمه القمر عالباب ممنوعة فى الأردن" وينص المنشور على الآتى "أصدرت وزارة الأنباء الأردنية قرارا بمنع أغنية فايزة أحمد الجديد "ياما القمر عالباب" فى برامج الإذاعة وذلك بناء على توصيات الجهات الدينية فى الأردن التى اعتبرت كلمات الأغنية مخلة بالآداب وتنافى الرسالة الخلقية التى درجت عليها إذاعة الأردن". وأغنية "ياما القمر عالباب" من غناء فايزة أحمد، ومن ألحان محمد الموجى، ومن كلمات مرسى جميل عزيز.
- يمه القمر على العاب بنات
- يمه القمر على العاب طبخ
- يمه القمر علي الباب الشيخ كشك
- يمه القمر على العاب فلاش
- يمه القمر علي الباب ياما
- من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه مكه
- من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه بتبوك
يمه القمر على العاب بنات
فايزة أحمد
حكاية أغنية اليوم بالتزامن مع ذكرى ميلاد كروان الشرق فايزة أحمد، وهي "ياما القمر ع الباب". كانت أغنية ياما القمر ع الباب من ضمن الأغاني التي أثير حولها الجدل، وقررت السلطات الأردنية منع إدراج أغنية فايزة أحمد في برنامج الإذاعة وذلك بناءً على توصيات الجهات الدينية في الأردن، حيث اعتبرت كلمات الأغنية مخلة بالآداب وتتنافى الرسالة الخلقية التي درجت عليها إذاعة الأردن. يامه القمر ع الباب - فايزة أحمد - YouTube. بدأت المشكلة بعدما تقدم شيخ البرلمانيين سيد جلال في الخمسينيات باستجواب إلى وزير الإرشاد، عن أغنية "يا أما القمر ع الباب" وأغنية "ياه من رمش جفونك، ياه". وطالب شيخ البرلمانيين سيد جلال، بوقف الأغنية التي تقول كلماتها "ياما القمر على الباب نور قناديله / ياما ارد الباب ولا اناديله ياما ياما / ياما القمر سهران / مسكين بقاله زمان / عينه على بيتنا / باين عليه عطشان / وحد من الجيران وصفله قلتنا اسقيه ينوبنا ثواب / ولا ارد الباب يامه يامه". وأضاف جلال: "عندما أطلب منع أغنية "يا أما القمر ع الباب"، وأغنية "ياه من رمش جفونك ياه" يمكن أن تغني المطربة هذه الأغاني الخليعة على المسرح، ولكن ليس مهمة وزارة الإرشاد أن تدخل هذه الأغاني كل بيت".
يمه القمر على العاب طبخ
غير أن مرسي جميل عزيز كتب ردا عنيفا نشرته الأخبار بتاريخ 11 نوفمبر 1961 بعنوان "أغاني الشعراء وأغاني صبيان العوالم! " شن فيه هجوما على الكاتب جليل البنداري وعلى مأمون الشناوي أيضا، وقال عنه: "أتحدّاه أن يقف أمام لجنة من النقاد والأدباء تمتحنه في أبسط قواعد الكتابة الفنية! " ولم ينسَ مرسي جميل عزيز بدوره أن يوجه اتهاما إلى مأمون الشناوي بأنه سرق أغنيتين من أغانيه لليلى مراد من شاعر آخر، معلقا بقوله: "واخذ بالك يا مأمون" ولكن مأمون الشناوي يكتب ردّا على مرسي جميل عزيز بتاريخ 18 نوفمبر من العام نفسه بعنوان "إشاعة كاذبة في جوّ الأغنية.. منطق البطيخ ومنطق الفن والأدب! " حاول فيها تأكيد اتهام السرقة، كما حاول أن يغمز تجارة الفاكهة التي ارتبطت بها أسرة الشاعر قائلًا: "وتجارة البطيخ التي يزاولها مرسي جميل، والتي يجني من ورائها دخلا ضخما، هذه التجارة عمل شريف لايحط من قدره كمؤلّف أو مواطن، ولكن لاينبغي أن نستخدم منطق البطيخ في النقد الأدبي أو النقاش الفني، وإلا أصبح المجال الأدبي شادرًا تختلط فيه نداءات الباعة بطلبات الزبائن، ويختلط فيه الحلو بالمائع، والطازج بالحامض، والسليم بالمكسور، والطيّب بالأقرع! يمه القمر علي الباب الشيخ كشك. "
يمه القمر علي الباب الشيخ كشك
وفي نفس العدد 18 نوفمبر واليوم الذي يليه، يكتب جليل البنداري مقالا عنيفا من جزءين بعنوان "إنت وبس اللي حرامي! " يتهم فيه مرسي جميل عزيز بأنه سرق 12 أغنية من أشهر أغانيه، ومن بينها "يمّه القمر ع الباب"، التي غنتها فايزة أحمد. قال البنداري إنها مأخوذة من أغنية للست توحيدة، صدرت عام 1922 وتقول كلماتها: "يابا القمر ع الباب نور قناديله / أردّ يابا الباب ولا أنادي له". وأغنية "حبك نار" التي أدّاها عبدالحليم حافظ، قال البنداري إنها مأخوذة من أغنية للمنولوجست سميرة عبدة ونظم عبدالفتاح شلبي، ومطلعها هو: "حبك نار / قلبك نار / طبعك نار / خلّيت عيشتي مرار في مرار". ثم "بتلوموني ليه" لعبدالحليم حافظ، وذكر أنها مأخوذة من مطلع أغنية لرجاء عبده يقول: "يتلوموني ليه / روحوا لوموه هوّه". يما القمر عالباب - فايزة احمد - سمعنا. وأغنية "شفت بعيني محدّش قال لي" لمحرّم فؤاد، وقال إنها مأخوذة من أغنية: "شفت بعيني وقلبي قال لي". وهكذا في بقية الأغاني التي زعم أن مرسي جميل عزيز سرق مطالعها وأفكارها من الآخرين، كان يورد المطالع والكلمات المتشابهة، ويحاول توثيق ذلك بإثبات تواريخ الإذاعة لكل الأغاني والمقارنة بينها. يومها ما كان من مرسي جميل عزيز سوى أن أرسل إلى جريدة "أخبار اليوم" شيكًا بمبلغ 500 جنيه، مقابل أن تعقد الجريدة محاكمة علنية تستدعي لها مجموعة من كبار النقاد والأدباء للتحقيق والتحري عن صحة اتهامات جليل البنداري، وهو الأمر الذي تم بالفعل، وانعقدت تلك المحاكمة في عدد يوم 9 ديسمبر 1961 من الجريدة، وكان من أعضاء هيئة المحكمة الأدبية كل من د.
يمه القمر على العاب فلاش
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم برقة. تحليل في محله بارك الله فيك ومشكور علي ردك الطيب اخي الفاضل تحياتي وتقديري 17-04-2009, 12:03 AM #4 رد: في انتظار المجنون عند الباب!! شكراً على التحليل
المواضيع المتشابهه مشاركات: 6
آخر مشاركة: 21-11-2008, 09:33 PM مشاركات: 3
آخر مشاركة: 24-06-2008, 12:07 PM مشاركات: 15
آخر مشاركة: 16-11-2006, 08:57 PM مشاركات: 0
آخر مشاركة: 23-10-2006, 11:01 AM مشاركات: 0
آخر مشاركة: 24-03-2005, 02:55 PM الاوسمة لهذا الموضوع
يمه القمر علي الباب ياما
يماالقمر عالباب
نور قناديلة
يما أرد الباب
ولا أناديله
يماالقمر سهران
مسكين بقاله زمان
عينه على بيتنا
باين عليه عطشان
وحد من الجيران
وصفله قلتنا
أكتبله يماجواب
ولا أرد الباب
يما
ببص من الشباك
لمحته جاي هناك
في طلعته الحلوة
نور علي وقال
بعينيا كم موال
يا ليل
ياليلي ياليلي ياليل............
ياليلي ياليلي ياليل
يما أما
خبط وقال ياحباب
ردوا على الخطاب
معدش فيها كسوف
يمااعملي معروف
قومي افتحيله الباب
ولا أنا جيله
أناجيله يما أما
ولا أناديله
واصبحنا نستطيع القول اليوم انه اذا كانت دولتها لم تكرمها فإن مدينتها أنصفتها. لكن ما اود التشديد عليه هنا ان فايزة احمد الرواس تستحق اكثر من التكريم بحفل يقدم فيه تراثها الغنائي ، بل تستحق ان نخلد ذكراها بشيء دائم كإطلاق اسمها على شارع او حديقة او طابع تذكاري لتبقى حاضرة عبر الأجيال. فيجب ان يكون التكريم دائما وان لا يقتصر على ليلة وتنتهي. عرض الصور
من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه الدليل على هذا في سوره؟ أهلا بكم نستعرض لكم كما عودناكم دوما على افضل الحلول والاجابات والأخبار المميزة في موقعنا موقع عملاق المعرفة ، يسعدنا أن نقدم لكم اليوم نحن فريق عمل موقع عملاق المعرفة سؤال جديد ومهم لكم اعزائي الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية، السؤال المهم والذي يجب عليكم اعزائي الطلبة الاستفادة منه في الحياة اليومية، والان نترك لكم حل السؤال: الجواب هو: سورة المؤمنين
من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه مكه
يسعدنا في موقع جريدة ترانيم أن نقدم لكم تفاصيل عن أسباب تكريم الحدائق في الحفاظ على الصلاة ، حيث نسعى جاهدين لإيصال المعلومة لكم بشكل صحيح وكامل ، في محاولة لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت.. يمكن تعريف الصلاة بأنها عبادة تتمثل في مجموعة من الأفعال والأقوال المخصصة ، والتي تبدأ بالانتفاخ وتنتهي بالتسليم ، والصلاة ثابتة في القرآن والسنة ، وهي واجب على كل عاقل. والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الركن الواحد ، كما قال الله تعالى في كتابه الكريم في صلاته ، فالصلاة هي أساس الدين ، وعلى المسلم أن يصلي خمس صلوات. في ذلك اليوم فرضها الله عليها تبارك وتعالى ، واستفسر عن أسباب تكريم جنة تكريم الصلاة ، والإجابة التالية على سؤال حول أسباب التكريم في حدائق الصلاة المحافظة. من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه الدليل على هذا في سوره – المحيط. ومن أسباب التكريم في الجنائن صيانة الصلاة
يجب على المسلم أداء خمس صلوات يومية وهي صلاة الفجر ، وصلاة الظهر ، وصلاة العصر ، وصلاة العشاء ، ولكل صلاة عدد من الركعات المحددة ، بما في ذلك الثنائي ، بما في ذلك الثلاثية ، بما في ذلك الرباعية ، و صلاة الفريضة. الصلاة بأوقات محددة ، وسؤال شرف أمام المساجد ، وسؤال شرف في جنة صلاة المحافظة ، من الأسئلة التربوية في موضوع الصلاة ، وفيما يلي إجابة لأحد أسباب التكريم.
من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه بتبوك
وفي هذا دليل على أن الجماعة فرض على الأعيان؛ إذا لم يسقطها الله -سبحانه- عن الطائفة الثانية بفعل الأولى، ولو كانت الجماعة فرض كفاية لسقطت بفعل الطائفة الأولى، ولو كانت الجماعة سنة لكان أولى الأعذار بسقوطها عذر الخوف. ومن أدلة وجوب الجماعة، الذي هو داخل في المحافظة على الصلاة قوله -تعالى-: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ إلى قوله -تعالى-: وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ. ووجه الاستدلال بها: أن الله عاقبهم يوم القيامة بأن أحال بينهم وبين السجود لما دعاهم إلى السجود في الدنيا فأبوا أن يجيبوا الداعي. من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه مكه. وقد قال غير واحد من السلف في قوله -تعالى-: وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ هو قول المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح. ومن أدلة وجوبها أيضًا قوله -تعالى-: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ. ووجه الاستدلال بها: أن الله أمر بالركوع وهو الصلاة، عبّر عنها بالركوع؛ لأنه من أركانها، ولا بد أن يكون لقوله: مَعَ الرَّاكِعِينَ من فائدة أخرى، زيادة على الأمر بالصلاة، وليست إلا فعلها مع جماعة المصلين، كما تفيده المعيّة.
[٢]
أعلى درجة في الجنة
الجنة درجاتٌ بعضها فوق بعض، وأهلها متفاضلون فيها بحسب منازلهم فيها، وقد بيّن الله -عز وجل- أن الناس في الحياة الآخرة يتفاضلون أكثر مما يتفاضل الناس في الحياة الدنيا، وأن درجات الآخرة أكبر من درجات الدنيا، في قوله تعالى: (انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا) ، [٣] وقد بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية ميزان التفاضل في الجنة بقوله: "والجنة درجاتٌ متفاضلة تفاضلاً عظيماً، وأولياء الله المؤمنون المتّقون في تلك الدرجات بحسب إيمانهم وتقواهم".