وناشد المطيري المسؤولين سرعة اتخاذ اللازم نحو إزالة شجرة «الدفلة» من الشوارع والحدائق العامة، لأن أثرها سام جداً ويؤدي إلى الوفاة بشكل سريع، والدليل أنها قضت على الإبل التي تزن الواحدة منها، ما لا يقل عن 400 كيلو غرام. يُشار إلى أن شجرة «الدفلة» من نباتات الزينة التي تنتشر زراعتها في الشوارع العامة والحدائق والمتنزهات وفي كثير من مدن العالم، لجمال أزهارها وتنوع ألوانها، ولكنها رغم ذلك تحمل في أوراقها موادَّ شديدة السميّة للإنسان والحيوان، لاحتوائها على مركّبات «غليكوسيد» التي قد تُسبّب اختلالاً في عمل عضلة القلب. وأظهرت دراسات للسميّة أُجريت على حيوانات أُعطيت خلاصة «الدفلة»، أن الثدييات حساسة بشكل خاص لتأثيرات الغليكوسيد القلبية، وأن الأبقار والأغنام والمعز والخيول قد تنفق إذا تناولتها وحتى إذا شربت ماء سقطت فيه أوراقها.
- اضرار شجرة الدفلى المنتشرة بشوارع السعودية | المرسال
- مرج البحرين يلتقيان في مصر موقع
- مرج البحرين يلتقيان في مصر تسجيل
- مرج البحرين يلتقيان في مصر تعافوا دون
اضرار شجرة الدفلى المنتشرة بشوارع السعودية | المرسال
كثيراً ما نُشاهد شجرة الدفلة الخضراء مزروعةً على الطرقات وفي الحدائق، لكن قبل أن تغرك بجمال أزهارها الملونة يجب أن تتوقف قليلاً وتأخذ حذرك منها. ما هي شجرة الدفلة؟
نبات الدفلة هي عبارة عن شجيرة دائمة الخضرة كثيفة الأوراق وسريعة النمو، تتواجد هذه الشجرة منذ القدم وتنمو في شمال إفريقيا ودول حوض المتوسط، تتميز شجرة الدفلة بأزهارها الجميلة التي تظهر في بدايات الصيف وتبقى حتى منتصف الخريف، تأتي هذه الأزهار بألوان مختلفة كالأبيض والوردي والأحمر والأصفر كما تكون الأزهار مفردة أو مزدوجة.
و تستخدم حالياً في معالجة أمراض القلب باستخلاص مواد من الاوراق كما يستخرج من جذور النبات زيت يفيد في أمراض الجلد وخاصة مرض الصدفية وذلك في مخابر مختصة. مشاهديا الكرام لا يغركم جمال منظر هذه الشجيرة ولا تغركم ازهارها فالظار ظار والنافع نافع مهما كان شكة ولونه ويقول المثل الجزائري ما يعجبك نوار الدفلة في الواد داير اظلايل وما يغرك زين الطفلة نتشوف لفعايل
shahira Galal 20 أغسطس، 2021 0 0
أين يقع مرج البحرين ؟.. في أي دولة
أين يقع مرج البحرين ؟.. في أي دولة ما هو مرج البحرين وأين يقعمرج البحرين في خليج ألاسكامرج البحرين في…
أكمل القراءة »
مرج البحرين يلتقيان في مصر موقع
في «رأس البر» بمصر.. مرج البحرين يلتقيان
مرج البحرين يلتقيان في مصر تسجيل
مرج البحرين يلتقيان - رأس البر #2 - YouTube
مرج البحرين يلتقيان في مصر تعافوا دون
[2]
إنّها المدينة التي يصبّ فيها نهر النيل الذي اجتاز مسافة تقدّر بحوالي 7 آلاف كيلو متراً، من بداية منابعه حتّى آخر رحلته. [2]
وما جعل ظاهرة التقاء النهر بالبحر (مرج البحرين) مختلفة في مدينة رأس البرّ عمّا تكون عليه عادةً في مختلف الأماكن التي تحدث فيها في العالم، هو أنّه يحصل في مدينة – وبحسب التضاريس – رأسيّة، أو كما تُعرف بمنطقة اللّسان، الأمر الذي يجعل المشهد مبهراً وفريداً من نوعه، ما جعل هذه المدينة تُعدّ من أفضل المصايف الشعبيّة، حيث يقصدها للسياحة السكّان المحليّون وحتّى الأجانب. [1]
ترتفع هذه المدينة عن مستوى سطح البحر متراً واحداً فقط، وتتميّز بمناخها المعتدل والجافّ. تُعدّ من المدن المصريّة المخطّطة عمرانيّاً بشكلٍ جميلٍ ومنظّم، بشوارع معبّدة ونظيفة، وتكثر فيها الحدائق العامّة والمتنزّهات، ومعظم الخدمات والتسهيلات عموماً متوفّرة فيها. تتميّز بشواطئها واسعة الامتداد، إضافة للأسواق التجاريّة والمحلاّت، ناهيك عن الفنادق، والمسارح، وصالة عرض ضوئيّة صوتيّة، يُعرض فيها تاريخ المدينة، إضافة لمركز تُقام فيه المؤتمرات، وعدد من المدارس، والمستشفيات، والوحدات السكنيّة والفيلات الفخمة منها والبسيطة، وكلّها على طراز يُطلقون عليها أعشاش الريف الإنجليزي، حيث لا يزيد ارتفاعها عن 3 طوابق وهي للإيجار للمصطافين.
قال: مُحَمَّد. التاسع: العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري الشافعي البغدادي ، المتوفى سنة ( ۸۸۴ هـ) ، في ( نزهة المجالس): ج ۲ / ص ۲۲۹ / ط القاهرة ، قال: قال بعض المفسرين في قوله تعالى:
أي: بحر النبوة من فاطمة رضي الله عنها ، وبحر الفتوَّة من علي رضي الله عنه. وبينهما حاجز من التقوى ، فلا تبغي فاطمة على علي ، ولا يبغي علي على فاطمة. هو الحسن والحسين رضي الله عنهما. العاشر: العلامة المذكور ، في ( المحاسن المجتمعة): ص ۲۰۲ / نسخة جامعة طهران ، نقل فيه أيضاً عن بعض المفسرين ما تقدم نقله عنه في ( نزهة المجالس). الحادي عشر: العلامة الشيخ عبد الله الشافعي في مناقبه: ص ۲۱۲ / مخطوط ، روى الحديث عن سفيان الثوري ، وسعيد بن جبير ، بعين ما تقدم عن ( الكشف والبيان). الثاني عشر: العلامة القاضي المير حسين الميبدي اليزدي في ( شرح ديوان أمير المؤمنين): مخطوط ، روى عن أنس وابن عباس بعين ما تقدم عن ( الكشف والبيان). الثالث عشر: العلامة البدخشي ، في ( مفتاح النجا): ص ۱۳ / مخطوط ، روى من طريق ابن مردويه ، عن ابن عباس وأنس ، بعين ما تقدم عن ( الكشف والبيان). الرابع عشر: العلامة القندوزي ، في ( ينابيع المودة): ص ۱۱۸ / ط إسلامبول.