معلومات
الموقع الرسمي
تاريخ التأسيس
1906
العنوان
Ben Zvi Road 106
61040
Tel-Aviv-Yāfā (Tel-Aviv)
الدولة
اسرائيل
الهاتف
+972 (3) 681 7233
الفاكس
+972 (3) 681 7242
البريد الإلكتروني
الملعب
الاسم
Bloomfield Stadium
المدينة
سعة الملعب
29150
تشكيلة الفريق
مواقع المعجبين
لا مواقع للمعجبين بعد
مكابي تل أبيب | ميركاتو داي
البداية · ريال مدريد - مكابي: نحو الفوز 2-0 قبل السفر إلى تل أبيب
مكابي تل أبيب
خبر. 22/04/2022 يريد الفريق استغلال عامل الأرض مرة أخرى لإضافة الانتصار الثاني في بلاي أوف اليوروليغ (8:45 مساءً). ستكون المباراة اختباراً صعباً للغاية، ولاسيما على الصعيد البدني. يمتلك الفريق الذي يدره أفي إيفين مسدديَن بارعين هما ويلبيكين ونونالي (سجل كلاهما أكثر من عشر نقاط في المباراة الأولى). كذلك ينبغي على فريقنا التركيز بشكل كبير في المنقطة، لأن زيزيتش يسجل متوسط 12 نقطة في المباراة الواحدة، وكذلك يتألق ورينولدز. الدفاع والثلاثيات
يوم الأربعاء الماضي، ترك رجال لاسو مكابي عند 74 نقطة وكان الدفاع حاسماً في الربع الأخير لمنع أي رد من الضيوف. بفضل ذلك تألق ريال مدريد في الرميات الثلاثية حيث سجل 16 من 29 ثلاثية سددها (55, 2%). مكابي تل ابيب. إذا نجح فريقنا اليوم في تسجيل سجلات مشابهة فسيكون أقرب إلى الفوز". المباراة الثانية لريال مدريد في بلاي أوف اليوروليغ ، بعد فوزه على مكابي 1-0. مرت أقل من 48 ساعة منذ فوز رجال لاسو بالنقطة الأولى في المواجهة، وسيسعون هذا المساء للتقدم 2-0 قبل السفر إلى تل أبيب. سيحظى فريقنا مرة أخرى بدعم جمهور ويزينك سنتر لمحاولة تحقيق فوز آخر. قد تحدد مباراة اليوم مصير المواجهة بين الفريقين، إذ أن تحقيق فريق لاسو لفوزه الثاني في البلاسيو سيقرّب ريال مدريد خطوة جديدة من بلوغ الفاينال فور.
مكابي تل أبيب لكرة السلة - Wikiwand
لارسال مواد واخبار لموقع قسماوي نت البريد: [email protected]
نادي: ماكابي تل أبيب
وقوله تعالى: إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار ، روي أنها نزلت بسبب أن عدي بن حاتم قال: يا رسول الله، إن حاتما كانت له أفعال بر، فما حاله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو في النار"، فبكى عدي رضي الله عنه وولى، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: "أبي وأبوك وأبو إبراهيم خليل الرحمن في النار"، ونزلت هذه [ ص: 660] الآية في ذلك، وظاهر الآية العموم في كل ما تناولته الصفة. وقوله تعالى: فلا تهنوا معناه: فلا تضعفوا، وهو من "وهن الرجل" إذا ضعف، وقرأ جمهور الناس: "وتدعوا إلى السلم"، وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي: "وتدعوا إلى السلم" بالتشديد في الدال، وقرأ جمهور القراء: "السلم" بفتح السين، وقرأ حمزة ، وأبو بكر عن عاصم: "السلم" بكسر السين، وهي قراءة الحسن، وأبي رجاء ، والأعمش ، وعيسى ، وطلحة ، وهو بمعنى المسالمة، وقال الحسن بن أبي الحسن وفرقة ممن قرأ بكسر السين: إنه بمعنى الإسلام، أي: فلا تهنوا وتكونوا داعين إلى الإسلام فقط دون مقاتلين بسببه، وقال قتادة: معنى الآية: لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت للأخرى، وهذا حسن ملتئم مع قوله تعالى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها. وقوله تعالى: وأنتم الأعلون يحتمل معنيين: أحدهما أن يكون في موضع الحال، والمعنى: لا تهنوا وأنتم في هذه الحال، والمعنى الثاني أن يكون إخبارا مقطوعا، أخبرهم فيه بمغيب أبرزه الوجود بعد ذلك، و[الأعلون] معناه: الغالبون والظاهرون، ويذهب، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: "من ترك صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله"، أي: ذهب بجميع ذلك على جهة التغلب والقهر، والمعنى: لن يتركم [ ص: 661] ثواب أعمالكم أو جزاءها واللفظة مأخوذة من الوتر الذي هو الذحل، وذهب قوم إلى أنها من الوتر الذي هو الفرد، والمعنى: لن يفردكم من ثواب أعمالكم، والأول أصح، وفسر ابن عباس رضي الله عنهما وأصحابه: يظلمكم.
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
وهذه الطاعة تقوم بركنين أساسيّين، الابتعاد عن المحرّمات والعمل بالواجبات وفي
الحديث عن النبي(صلى الله عليه وآله): "أصل الدين الورع، ورأسه الطاعة". 9
وأمّا هذه التربية النفسية ينبغي الالتفات إلى أمورٍ هامّة وهي:
الأول: أن يتذكر الإنسان هول المصير الذي ينتظر العاصي لأوامر الله عز وجل ليرتدع
عن مخالفة التكليف الإلهيّ، فعن الأمير المؤمنين (عليه السلام) قال: "لو قد عاينتم
ما قد عاين من مات منكم لجزعتم ووهلتم، وسمعتم وأطعتم" 10. الثاني: التسليم المطلق لله تعالى في كل ما أمر به واعتباره حسنًا، وكذلك في كل ما
نهى عنه واعتباره قبيحًا، ولذا علينا التسليم بأي تكليف إلهي، سواء علمنا المصلحة
منه أم لم نعلم، بل أكثر من ذلك علينا الاعتراف بعجزنا عن معرفة المصالح التي
أرادها الله عز وجل لعبادة في أوامره. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم. والمفاسد التي أراد إبعادهم عنها في نواهيه. يقول أمير المؤمنين(عليه السلام): "ولكنّ الله سبحانه يبتلى خلقه ببعض ما يجهلون
أصله، تمييزًا بالاختبار لهم ونفيًا للاستكبار عنهم، وإبعادًا للخيلاء منهم".
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
الأحد 13/مارس/2022 - 07:43 م
الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية
أكد الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، أن فهم المتطرفين لحديث النبي (ص) «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي. » خاطئ ولا يعطيهم الحق للقتل. أوضح عاشور، في تصريحات اليوم حول: ما المقصود بقول النبي (ص): «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. » حيث نَصَّبَ المتطرفون أنفسهم للقتل مستدلين بهذا الحديث ؟ - أن: نص الحديث الشريف هو، عن أبي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ، وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ"(متفق عليه).
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم
قال الله تعالى:
" يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم "
[محمد: 33]
—
أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول في أمرهما ونهيهما, ولا تبطلوا ثواب أعمالكم بالكفر والمعاصي. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 54. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
6. قضاء حوائج المؤمنين. وغيرها من القضايا التي توجب سعادة الدارَين، والفوز
بالجنة ورضوان الله تعالى. 1- سورة الفتح؛ الآية
17
2- سورة لقمان؛ الآية 20
3- سورة الأحزاب؛ الآية 71
4- بحار الأنوار،ج44، ص 193. 5- سورة فاطر؛ الآية 15. قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا. 6- نهج البلاغة؛ الخطبة 109
7- المصدر نفسه؛ الخطبة 193
8- سورة النساء؛ الآية 59
9- بحار الأنوار, المجلسي, ص 86 ج 74
10- نهج البلاغة, المحكة 19
11- المصدر نفسه, الخطبة 190
12- كنز العمل، المتقي الهندي, ج 15, ص788, ج43120
13- الكافي، الكليني، ج2، ص75. 14- سورة النساء، الآية:13. 15- ميزان الحكمة، الري شهري، ح11272
16- المصدر نفسه، ح11271
17- المصدر نفسه، ح11268
18- بحار الأنوار، المجلسي، ج100، ص26. 19- سورة الأعراف، الآية: 27. 20- سورة النور، الآية: 21.