﴿وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبحانَ اللَّهِ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾ [القصص: ٦٨].. 💧. الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات، قال الله تعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار) القصص: ٦٨) وليس المراد ههنا بالاختيار الإرادة، التي يشير إليها المتكلمون ، بأنه الفاعل المختار، وهو سبحانه كذلك. ولكن ليس المراد بالاختيار ههنا هذا المعنى، وهذا الاختيار داخل في قوله: (يخلق ما يشاء). فإنه لا يخلق إلا باختياره، وداخل في قوله تعالى (ما يشاء). فإن المشيئة هي الاختيار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 68. (١٠) 💢💢💢 وإنما المراد بالاختيار ههنا: الاجتباء والاصطفاء، فهو اختيار بعد الخلق، والاختبار العام اختبار قبل الخلق، فهو أعم وأسبق، وهذا أخص وهو متأخر، فهو اختيار من الخلق، والأول اختيار للخلق. وأصح القولين: أن الوقف التام على قوله تعالى: (ويختار) ويكون (ما كان لهم الخيرة) نفيا، أي: ليس هذا الاختيار إليهم، بل هو إلى الخالق وحده، فكما أنه المنفرد بالخلق فهو المنفرد بالاختيار منه ، فليس لأحد أن يخلق ولا أن يختار سواه، فإنه سبحانه أعلم بمواقع اختياره، ومحال رضاه، وما يصلح للاختيار مما لا يصلح له، وغيره لا يشاركه في ذلك بوجه.
سورة القصص ٧ {وربك يخلق ما يشاء ويختار} - ثمرات علمية
(1) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي/13/305. (2) تفسير القرآن العظيم: 6/ 251. قال القرطبي: (( قال علي بن سليمان: هذا وقف التمام ولا يجوز أن تكون + مَا " في موضع نصب بـ + يَخْتَارُ " لأنها لو كانت في موضع نصب لم يعد عليها شيء، قال وفي هذا رد على القدرية)) اهـ (1). قال الشوكاني: (( قال الزجاج: الوقف على +ويختار" تام على أن ما نافية، قال: ويجوز أن تكون ما في موضع نصب بيختار. سورة القصص ٧ {وربك يخلق ما يشاء ويختار} - ثمرات علمية. والمعنى: ويختار الذي كان لهم فيه الخيرة، والصحيح الأول لإجماعهم على الوقف. وقال ابن جرير: إن تقدير الآية ويختار لولايته الخيرة من خلقه، وهذا في غاية من الضعف. وجوز ابن عطية أن تكون كان تامة ويكون لهم الخيرة جملة مستأنفة وهذا أيضا بعيد جدا. وقيل إن ما مصدرية: أي يختار اختيارهم والمصدر واقع موقع المفعول به: أي ويختار مختارهم وهذا كالتفسير لكلام ابن جرير. والراجح أول هذه التفاسير)) اهـ (2)
رموز المصاحف:
أشارت عموم المصاحف، كالشمرلي (مصر)، والمدينة، ودمشق ( قلى) والباكستاني (ط) إشارة إلى ألولوية الوقف مع جواز الوصل، وهو ما يؤيد الرأي الأول. (2) فتح القدير: 4 / 260
كلام نفيس للإمام ابن القيم
قال ابن القيم بعد أن ذكر رأي العلماء في الآية: وأصحُّ القولين أن الوقف التام على قوله: + وَيَخْتارُ " ويكون + مَا كَانَ لَهُم الخِيَرَةُ " نفياً، أي: ليس هذا الاختيار إليهم، بل هو إلى الخالق وحده، فكما أنه المنفرد بالخلق، فهو المنفرد بالاختيار منه، فليس لأحد أن يخلق، ولا أن يختار سواه، فإنه سبحانه أعلم بمواقع اختياره، وَمَحَالِّ رضاه، وما يصلُح للاختيار مما لا يصلح له، وغيرُه لا يُشاركه في ذلك بوجه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 68
لا إله إلا الله، والله ما يقدرون على نقض هذه الجملة، إذ كيف ينقضونها؟ بوجود آلهة مع الله؟! تعالى الله! إن كل الخلق مخلوقون لله تعالى، وبالتالي كيف يوجد معه إله؟! وإن قالوا: لا إله! ونفوا وجوده فهذه أضحوكة تضحك عليهم الكائنات كلها! إذ من الذي خلق؟ ومن الذي رزق؟ ومن الذي أحيا؟ ومن الذي أمات؟ ومن الذي أعطى؟ ومن الذي منع؟ ومن الذي أضر؟ ومن الذي نفع؟ مرة أخرى: عندما تقول: لا إله إلا الله، فهذه جملة كلامية، أي: خبر، فلا يوجد إله حق إلا الله، وقد قلت: لو يجتمع علماء الدنيا كلهم على أن ينقضوا هذه الجملة ويبطلوها ما استطاعوا إلا بأحد شيئين: إما بأنه لا إله بالمرة! أو بأنه يوجد آلهة مع الله! فإذا قالوا: لا إله والحياة مادة، فهم ينفون وجود الله تعالى، فنقول لهم: أما تخجلون؟ أما تستحون؟ أنتم مخلوقون ومربوبون فمن خلقكم؟ أنتم تنطقون وتتكلمون فمن وهبكم النطق حتى تتكلموا؟ ثم من خلق هذا الكون العلوي والسفلي من الذرة إلى المجرة؟ هل كل هذا يوجد بدون خالق؟! إن هذه سخرية واستهزاء، ولهذا ما كان البشر ينكرون وجود الله إلا في أيام الشيوعية فقط، وإلا فالكفار إذا سألتهم من خلقهم يقولون: الله، لكن ما كانت البشرية تنفي وجود الله قط إلا أيام أن وضع اليهود هذا المذهب الشيوعي وقالوا: لا إله والحياة مادة، أما المشركون الكافرون من أي جنس كانوا من عهد آدم إلى نبينا وإلى هذه الفترة كلهم يشهدون بأن الله موجود!
فسبحان الله وتعالى عما يشركون. 💧 واذا تاملت احوال هذا الخلق رايت هذا الاختيار والتخصيص فيه دالا على ربوبيته تعالى ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته و انه الله الذي لا اله الا هو فلا شريك له يخلق كخلقه ويختار كاختياره ويدير كتدبيره في هذا الاختيار والتخصيص المشهود أثره في هذا العالم من اعظم ايات ربوبيته اكبر شواهد وحدانيته وصفات وصفات كماله وصدق رسله. 💢💢 فنشير منه الى شيء يسير يكون منبها على ما وراءه دالا على ما سواه فخلق الله السماوات سبعا فاختار العليا منها فجعلها مستقر المقربين من ملائكته و اختصها بالقرب من كرسيه ومن عرشه واسكنها من شاء من خلقه فلها مزية وفضل على سائر السماوات ولو لم يكن الا قربها منه تبارك وتعالى وهذا التفضيل والتخصيص مع تساوي مادة السموات من أبين الادله على كمال قدرته وحكمته وأنه يخلق ما يشاء ويختار.
تزوجت من عم الرسول أبو طالب دون غيره، وكانت أول امرأة من العشيرة الهاشمية تتزوج من الهاشمي، كانت لها منزلة والدة نور الهدى، فكان يحترمها ويطلق عليها اسم والدته، هاجرت إلى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم سائرة من مكة إلى يثرب، وهي من أصحاب رسول الله الصالحين، لها ولدان (طالب – عقيل – جعفر الطيار – علي) وبنات (أم هاني زوجة هبرة بن أبي وهب – جمانة زوجة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب). ما قصة الصحابي الذي نام في قبرها قبل دفنها اختلف علماء الدين في درجة صحة رواية النبي محمد راقدا في قبر فاطمة بنت أسد رضي الله عنها، قال عبد الله بن عباس أنه نام في قبرها بعد أن غطاها بقميصه، أما الرواية الثانية عن الزبير بن سعيد القرشي فقالت أنه دخل قبرها فأشار به، وأما رواية عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب فقالت لها دفنها، في الروح قبل حمام أبي قطيفة ورواية ابن عساكر أنه اغتسل في قبرها.
مدرسة عقيل بن ابي طالب وطالبة
بعد الانتقال إلى صفحة نتيجة الفصل الدراسي الثاني 2022/2021 ستطلب على الطالب تسجيل" الرقم المدني. وبعد كتابة الرقم المدني صحيح يتم النقر على كلمة بحث. سوف تظهر نتيجة الطالب في جميع المواد. الجميع في حالة من الانتظار والترقب لظهور النتائج فالكل يرغب في التعرف على نتيجته وكيف أدي في الاختبارات، بالإضافة إلى رابط الحصول على رابط النتيجة الذي ذكرت عنه وزارة التعليم فقد حملت على الموقع الرئيسي لها أسماء المدارس التي قامت بزيادة نتائج طلابها على موقع الوزارة، ولمن يرغب في البحث عن اسم مدرسته في سلسلة المدارس التي حملت نتائجها نقدمها لكم في هذه الفقرة. منطقة حولي مدرسة عبد الله بن كثير الابتدائية للبنين. تاريخ رفع النتيجة: 24/05/2022. المرحلة التعليمية: الفترة الابتدائية. مدرسة الأمة الابتدائية للبنات. مدرسة حومة الابتدائية للبنات. مدرسة جاسم محمد الإبراهيم الابتدائية للبنين. مدرسة الرديفة الابتدائية للبنات. مدرسة أنجفة الابتدائية للبنين. مدرسه عقيل بن ابي طالب سلطنة عمان. منطقة التربية الخاصة مدرسة النور الابتدائية بنات – المشتركة. مدرسة الرجاء الابتدائية للبنين. مدرسة الرجاء المتوسطة للبنات – المشتركة. تاريخ رفع النتيجة: 23/05/2022.
مدرسه عقيل بن ابي طالب سلطنة عمان
منطقة حولي
مدرسة عبد الله بن كثير الابتدائية للبنين. تاريخ رفع النتيجة: 24/05/2022
المرحلة التعليمية: المرحلة الابتدائية. مدرسة الأمة الابتدائية للبنات. مدرسة حومة الابتدائية للبنات. مدرسة جاسم محمد الإبراهيم الابتدائية للبنين. مدرسة الرديفة الابتدائية للبنات. مدرسة أنجفة الابتدائية للبنين. منطقة التربية الخاصة
مدرسة النور الابتدائية بنات – المشتركة. مدرسة الرجاء الابتدائية للبنين. مدرسة الرجاء المتوسطة للبنات – المشتركة. تاريخ رفع النتيجة: 23/05/2022
المرحلة التعليمية: المرحلة المتوسطة. مركز الرجاء الابتدائي رجال محو الأمية الابتدائي. المرحلة التعليمية: محو الأمية. مركز الرجاء – رجال التربية الخاصة المتوسطة. مدرسة عقيل بن ابي طالب وطالبة. المرحلة التعليمية: المرحلة المتوسطة _ تعليم كبار. منطقة الجهراء
مدرسة الصليبية الابتدائية للبنات. مدرسة المتنبي المتوسطة للبنين. مدرسة تيماء المتوسطة للبنات. مركز الصليبية المتوسط نساء. منطقة الفروانية
مدرسة أم رومان الابتدائية للبنات
مدرسة زينب بنت أبي سلمة الابتدائية للبنات
مدرسة الأندلس الابتدائية للبنات
مدرسة عقبة بن عامر المتوسطة للبنين. مدرسة عبد المحسن عبد القادر الحمود المتوسطة بنين.
بغداد/ صفا الطائي
في محافظة نينوى، 400 كم شمال العاصمة العراقية بغداد، تذهب "رحمة"، الطالبة في الصف الخامس الابتدائي، إلى مدرسة "الذاريات" الواقعة في الجانب الأيمن من مدينة الموصل، لتبدأ يوما ًدراسياً طبيعياً، قبل أن تعود إلى منزلها "مشلولة شللا نصفياً"، إثر تعرضها لضربة على رأسها بواسطة كتاب بيد إحدى المعلمات. تروي والدة "رحمة"، بدموع تنهمر وبصوت مخنوق، اللحظات الأولى وهي تشاهد ابنتها، التي جاءت إلى الدنيا بعد ثمانية أعوام من محاولات الانجاب، وهي محمولة على أكتاف زميلاتها الطالبات، غير قادرة على السير، وتقول في حديث مع (المدى)، "لقد مرت على الحادثة أسابيع عدة ولم نر محاسبة حقيقية للفاعل، وهذا ما دفعنا للجوء إلى وسائل الإعلام لعلنا نجد من يسمع صوتنا ويتكفل بعلاج رحمة". مدرسة عقيل بن ابي طالب العلم. أما الطالبة المعنفة فتستذكر ما حدث معها، قائلة: "لم أطلب أنا وزميلاتي من المعلمة سوى تأجيل الامتحان، لتنهال بالضرب على رأسي بواسطة كتاب، لم أشعر حينها بقدميّ وغطت غمامة سوداء عينيّ". وعلى بعد 450 كم جنوب مدينة الموصل، وبالتحديد في جانب الرصافة من العاصمة بغداد، يفقد مسلم عقيل، الطالب في مدرسة إشبيلية الابتدائية، 3 من أسنانه، بعد "لكمة" من يد أستاذه مدرس مادة التربية الإسلامية.