رحل المخرج السوري علاء الدين كوكش يوم 6 كانون الأول/ديسمبر عام 2020، عن عمر ناهز الـ78 عاماً، بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء، كان خلالها أحد أبرز مؤسسي الدراما في سوريا ، إضافة إلى أنه يكتب القصة القصيرة والمسرحية والسيناريو التلفزيوني. قضى الراحل سنوات حياته الأخيرة في دار لرعاية المسنين، قبل أن ينقل إلى أحد مستشفيات دمشق ، ويفارق الحياة. أخرج خلال مسيرته الفنية، التي تمتد لأكثر من أربعين عاما، أكثر من 30 مسلسلاً تلفزيونياً، صوّرت بين تلفزيونات دمشق ودبي وصنعاء وعمّان والدوحة. هو الشقيق الأكبر للمخرج رشاد كوكش والسيناريست أسامة كوكش ، وزوج الممثلة الراحلة ملك سكر ، ووالد الممثلة المعتزلة سمر كوكش . ولد في حي القيمرية بدمشق عام 1942، ودرس في قسم الدراسات الإجتماعية والفلسفية في جامعة دمشق مطلع الستينيات، في الفترة نفسها التي إجتذبه فيها التلفزيون في سوريا، فإلتحق للعمل به منذ الأعوام الأولى لإنطلاقته، ثم أوفد إلى ألمانيا الديمقراطية، وخضع لدورة في الإخراج التلفزيوني عام 1966. شيخ الكار إشتهر علاء الدين كوكش بلقب "شيخ الكار"، ةأنجز أول أعماله كمخرج "من أرشيف أبو رشدي" عام 1967، ثم مسلسل "وجهاً لوجه" بالعام التالي، والذي ألّفه وأخرجه، لتتوالى بعدها أعماله ما بين السينما والتلفزيون والمسرح.
- علاء الدين كوكش - Wikiwand
- رحيل المخرج السوري علاء الدين كوكش عن عمر يناهر 78 عامًا - Mada Post - مدى بوست
- ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا
- ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا
- ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا تفسير
- خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها
علاء الدين كوكش - Wikiwand
علاء الدين كوكش وُلِدَ 1942 توفي 6 ديسمبر 2020 الجنسية سوري المهنة مخرج تلفزيوني ومسرحي
علاء الدين كوكش ( 1942 - 6 ديسمبر 2020) مخرج تلفزيوني ومسرحي سوري.
رحيل المخرج السوري علاء الدين كوكش عن عمر يناهر 78 عامًا - Mada Post - مدى بوست
حياته
أسس علاء الدين كوكش أسرة فنية، حين ارتبط بالفنانة الراحلة ملك سكر ، التي شكَّل معها ثنائيا فنيا في مسلسلات التلفزيون... وقد أنجب منها، ابنته ( سمر كوكش) التي درست التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، ثم تابعت نشاطها الفني كممثلة في المسرح والتلفزيون والدوبلاج.. أما شقيقه ( رشاد كوكش) فقد درس التمثيل في المعهد المسرحي ثم تحول لممارسة الإخراج... في حين أن شقيقه ( أسامة كوكش) يعمل مهندس إضاءة في التلفزيون السوري.. ويمارس مهنته الفنية في العديد من المسلسلات التلفزيونية. وفاته
توفي يوم الأحد 6 ديسمبر 2020 ميلاديّا، الموافق 21 ربيع الآخر 1442 هجريّا، في مدينة دمشق عن عمر ناهز 78 سنة. [3]
مراجع
وصلة خارجية
علاء الدين كوكش على قاعدة بيانات الأفلام العربية. {{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. {{}} of {{}}
Thanks for reporting this video! ✕
This article was just edited, click to reload
Please click Add in the dialog above
Please click Allow in the top-left corner, then click Install Now in the dialog
Please click Open in the download dialog, then click Install
Please click the "Downloads" icon in the Safari toolbar, open the first download in the list, then click Install
{{::$}}
Follow Us
Don't forget to rate us
الحياة الشخصية
أسس علاء الدين كوكش أسرة فنية، حين ارتبط بالفنانة الراحلة ملك سكر ، التي شكل معها ثنائيا فنيا في مسلسلات التلفزيون. وقد أنجب منها، ابنته سمر كوكش التي درست التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، ثم تابعت نشاطها الفني كممثلة في المسرح والتلفزيون والدوبلاج. أما شقيقه رشاد كوكش فقد درس التمثيل في المعهد المسرحي ثم تحول لممارسة الإخراج. في حين أن شقيقه أسامة كوكش يعمل مهندس إضاءة في التلفزيون السوري. ويمارس مهنته الفنية في العديد من المسلسلات التلفزيونية. الحكم بالسجن لابنته
علاء الدين كوكش وابنته سمر
أصدرت محكمة الإرهاب في دمشق، حكماً بالسجن لمدّة خمس سنوات على الفنانة السّورية سمر كوكش، بتهمة تمويل الإرهاب. وكانت قوات النّظام السّوري اعتقلت الفنانة السوريّة المعتزلة سمر كوكش في أواخر العام الماضي 2013، وهي ابنة المخرج السوري المعروف علاء الدين كوكش والفنانة الراحلة ملك سكر. سمر كوكش مثلة سورية من مواليد عام 1972، تخرّجت من المعهد العالي للفنون المسرحية في سوريا عام 1995، شاركت بالعديد من الأعمال في المسرح والإذاعة والتلفزيون، كما عملت في الدبلجة، اعتزلت المجال الفني وارتدت الحجاب وقلّ ظهورها الفني.
و يمكنكم ايضا قراءة: اتقوا الله ما استطعتم تفسير الآية.. وآيات وأحاديث للحث على التقوى
تفسير قول الله تعالى ( وجعل بينكم مودة ورحمة)
هذه الآية تشير الى ان الله عز وجل جعل الرحمة و المودة هي اساس العلاقة بين الرجل و زوجته ، فلا يمكن ان تكون العلاقة بين الزوج و زوجته جيدة الا بوجود هاتان الصفتان وبدونها يكره كل طرف الطرف الآخر ، ولذلك من المهم جدا توعية المرأة و الرجل قبل الاقدام على الزواج بضرورة التحلي بالصفات التي تجعل الحياة الزوجية سعيدة وتخلق جوا من المحبة و الهدوء بين الزوجين. آيات قرآنية
تفسير قول الله تعالى ( ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)
هذه الآية تدل على مدى عظمة الله عز وجل و قدرته بالاضافة الى انها توضح مدى رحمته بعباده ، فالعلاقة بين الزوج و الزوجة ليست مجرد علاقة شهوانية بل هي ايضا علاقة محبة و مودة كما قال تعالى في الآية الكريمة ، ولو جعل الله العلاقة علاقة شهوة بين الزوج و الزوجة لانتهى الزواج بمجرد انتهاء الشهوة و لكثرت حالات الطلاق و الفرقة بين الازواج. و للمزيد يمكنكم قراءة: اية الكرسي معلومات رائعة عن آية الكرسي وفضل قراءتها وتفسيرها
قدمنا لكم اليوم من خلال موقع احلم تفسير آية ( ومن اياته ان خلق لكم) ، فآيات الله عز وجل كثيرة و متنوعة وفي كل آية من آيات الله دلالة على مدى عظمة خلق الله تعالى و على مدى رحمته تبارك و تعالى بعباده ، و لذلك علينا جميعا كمسلمين الاهتمام بالقراءة و البحث عن تفسيرات القرآن الكريم وعن معنى الآيات القرآنية العظيمة و يجب علينا فهم المغزى منها.. نتمنى ان تكون هذه التفسيرات القرآنية قد افادتكم و حازت رضاكم و انتظروا المزيد من الموضوعات المرتبطة بالتفسيرات القرآنية لآيات القرآن الكريم من خلال موقع احلم.
ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا
تفسير القرآن
تفسير قول الله تعالى ( ومن آياته ان خلق لكم)
و تشير هذه الآية الى ان الله خلق النساء مثلما خلق الله جميع المخلوقات مثل الدواب وكذلك النبات وغيرها من المنافع ، فمثلا يقول الله عز وجل في سورة البقرة ( خلق لكم ما في الارض) ، و يقتضي ذلك الا يكون المخلوق قد خلقه الله عز وجل لتكليف بل للعبادة فقط ، و بالتالي فلا يوجد تكليف على النساء مثلما هو بالنسبة للرجال ويعود السبب وراء ذلك الى ان المرأة تتصف بالضعف و ليس القوة بل هي اشبه في تصويرها الى الصبي الصغير ، و الله تعالى خلقهن رحمة لنا حيث تنقاد كل امرأة للزوج وتبتعد عن فعل المحرمات ولولا ذلك لانتشر الفساد في الارض. اقرأ ايضا: ولتجدن اقربهم مودة تفسير الآية ومعناها بالتفصيل
تفسير قول الله تعالى ( من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها)
تشير هذه الآية الى ان حوّاء خُلقت من جسد آدم عليه السلام ، وقد جعل الله الطبيعة في الحياة هي انجذاب الرجل للمرأة والعكس صحيح فلا يصح ان ينجذب الجنس لمثيله فذلك من المحرمات ، و قد قال الله تعالى في هذه الآية ( من انفسكم) اي ان الرجل و المرأة كلاهما انسان مثل قول الله تعالى ( لقد جاءكم رسول من انفسكم) في سورة التوبة ، بمعنى ان الله ارسل اليكم رسول يعيش بينكم و تعرفونه جيدا.
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا
والخلب أيضا: السحاب الذي لا مطر فيه. ويقال: برق خلب، بالإضافة. قوله تعالى: {وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} تقدم. {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} {أن} في محل رفع كما تقدم؛ أي قيامها واستمساكها بقدرته بلا عمد. وقيل: بتدبيره وحكمته؛ أي يمسكها بغير عمد لمنافع الخلق. وقيل: {بأمره} بإذنه؛ والمعنى واحد. {ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون} أي الذي فعل هذه الأشياء قادر على أن يبعثكم من قبوركم؛ والمراد سرعة وجود ذلك من غير توقف ولا تلبث؛ كما يجيب الداعي المطاع مدعوه؛ كما قال القائل: دعوت كليبا باسمه فكأنما ** دعوت برأس الطود أو هو أسرع يريد برأس الطود: الصدى أو الحجر إذا تدهده. وإنما عطف هذا على قيام السموات والأرض بـ {ثم} لعظم ما يكون من ذلك الأمر واقتداره على مثله، وهو أن يقول: يأهل القبور قوموا؛ فلا تبقى نسمة من الأولين والآخرين إلا قامت تنظر؛ كما قال تعالى: {ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} الزمر: 68]. {وإذا} الأولى في قوله تعالى: {إذا دعاكم} للشرط، والثانية في قوله تعالى: {إذا أنتم} للمفاجأة، وهي تنوب مناب الفاء في جواب الشرط. وأجمع القراء على فتح التاء هنا في {تخرجون}.
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا تفسير
المسألة الثانية: قوله: ( من أنفسكم) بعضهم قال: المراد منه أن حواء خلقت من جسم آدم ، والصحيح أن المراد منه من جنسكم كما قال تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم) [ التوبة: 128] ويدل عليه قوله: ( لتسكنوا إليها) يعني أن الجنسين الحيين المختلفين لا يسكن أحدهما إلى الآخر أي لا تثبت نفسه معه ولا يميل قلبه إليه. المسألة الثالثة: يقال سكن إليه للسكون القلبي ، ويقال سكن عنده للسكون الجسماني; لأن كلمة عند جاءت لظرف المكان ، وذلك للأجسام وإلى للغاية وهي للقلوب. المسألة الرابعة: قوله: ( وجعل بينكم مودة ورحمة) فيه أقوال ، قال بعضهم: مودة بالمجامعة ورحمة بالولد تمسكا بقوله تعالى: ( ذكر رحمة ربك عبده زكريا) [ مريم: 2] وقال بعضهم: محبة حالة حاجة نفسه ، ورحمة حالة حاجة صاحبه إليه ، وهذا لأن الإنسان يحب مثلا ولده ، فإذا رأى عدوه في شدة من جوع وألم قد يأخذ من ولده ويصلح به حال ذلك ، وما ذلك لسبب المحبة ، وإنما هو لسبب الرحمة ، ويمكن أن يقال ذكر من قبل أمرين:
أحدهما: كون الزوج من جنسه. والثاني: ما تفضي إليه الجنسية وهو السكون إليه ، فالجنسية توجب السكون ، وذكر هاهنا أمرين:
أحدهما: يفضي إلى الآخر ، فالمودة تكون أولا ثم إنها تفضي إلى الرحمة ، ولهذا فإن الزوجة قد تخرج عن محل الشهوة بكبر أو مرض ويبقى قيام الزوج بها وبالعكس ، وقوله: ( إن في ذلك) يحتمل أن يقال: المراد إن في خلق الأزواج لآيات ، ويحتمل أن يقال في جعل المودة بينهم آيات.
خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها
قلت: وفي حديث المستحاضة: (إنما أثجُّ ثجًّا) وهذا فيه دلالة على استعمال الثج في الصب المتتابع الكثير، واللّه أعلم. وقوله تعالى: { لنخرج به حَبّاً ونباتاً. وجنّات ألفافاً} أي لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك { حباً} يدخر للأناسي والأنعام، { ونباتاً} أي خضراً يؤكل رطبه، { وجنات} أي بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة وألوان مختلفة وطعوم وروائح متفاوتة، وإن كان ذلك في بقعة واحدة من الأرض مجتمعاً، ولهذا قال: { وجنات ألفافاً} قال ابن عباس وغيره: ألفافاً مجتمعة، وهذه كقوله تعالى: { وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون}. تفسير الجلالين { وخلقناكم أزواجا} ذكورا وإناثا. تفسير الطبري ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا, وَطِوَالًا وَقِصَارًا, أَوْ ذَوِي دَمَامَة وَجَمَال, مِثْل قَوْله: { الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجهمْ} 37 22. يَعْنِي بِهِ: صَيَّرْنَاهُمْ. ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا, وَطِوَالًا وَقِصَارًا, أَوْ ذَوِي دَمَامَة وَجَمَال, مِثْل قَوْله: { الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجهمْ} 37 22. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ألم نجعل الأرض مهادا} دلهم على قدرته على البعث؛ أي قدرتنا على إيجاد هذه الأمور أعظم من قدرتنا على الإعادة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي. عن سفيان بإسناده عن عبد الله، مثله. حدثنا ابن بشار وأحمد بن الوليد القرشي وابن وكيع وسوار بن عبد الله العنبريّ ومحمد بن خلف بن خراش والحسن بن خلف الواسطيّ، قالوا: ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، قال: الحَفَدَة: الأختان. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: الحَفَدَة: الأختان. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير ( بَنِينَ وَحَفَدَةً) قال: الحَفَدَة: الأختان. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: الحَفَدَة: الخَتْن. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله، قال: الأختان. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا حفص، عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الأختان. وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ عن ابن عباس، قوله ( وَحَفَدَةً) قال: الأصهار. حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا حماد، عن عاصم ، عن زِرّ، عن ابن مسعود، قال: الحَفَدَة: الأختان. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زرّ بن حبيش، قال: قال لي عبد الله بن مسعود: ما الحَفَدَة يا زِرّ؟ قال: قلت: هم أحفاد الرجل من ولده وولد ولده.