[10]
ولادتها ووفاتها
لم تذكر المصادر التي ترجمة لها تاريخ ولادتها. وكذلك لم تذكر تاريخ وفاتها بشكل دقيق، غير أنّه قيل توفيت سنة 38 هـ ، [11] ، وقيل أنّها عاشت بعد استشهاد أمير المؤمنين علي ، [12] يوجد لها قبر في العراق في ضواحي (الهاشمية) على نهر الجربوعية بعد نهري السفاح والقاسم في أراضي قبيلة (الجوازرية)، وكان عليه قبة متوسطة الحجم والارتفاع موشاة ببعض الحجارة الملونة بالقاشي الأزرق، وكان عليها آثار القدم، وكانت محكمة البناء سميكة الجدران. [13]
إسلامها وهجرتها
كانت أسماء من السابقين إلى الإسلام ، وقيل أنّها أسلمت قبل دخول رسول الله دار الأرقم، [14] وقد هاجرت مع زوجها جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة في السنة الخامسة للبعثة ، وفي السنة السابعة للهجرة رجعت معه إلى المدينة. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أسماء بنت عميس- الجزء رقم2. [15]
حضورها ليلة دفن الزهراء
من الأمور المهمة والملفتة في حياة أسماء بنت عميس أنّها حضرت في زفاف السيدة الزهراء من الإمام علي [16] وكذلك كانت من الحاضرين في ليلة دفن فاطمة الزهراء ، وهي من أشار إليها بالتابوت حيث كانت قد رأته أثناء هجرتها إلى الحبشة. [17]
روايتها للحديث
روت أسماء بنت عميس أحاديث رسول الله ، حيث روى عنها كلاً من:
عمر بن الخطاب.
شرح وترجمة مصطلح: أسماء بنت عميس الخثعمية - موسوعة المصطلحات والقواميس الإسلامية المترجمة
الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء بنت عميس ، قالت:
لما أصيب جعفر ، قال: تسلبي ثلاثا ، ثم اصنعي ما شئت. [ ص: 285] قال ابن المسيب: نفست أسماء بنت عميس بمحمد بذي الحليفة ، وهم يريدون حجة الوداع ، فأمرها أبو بكر أن تغتسل ، ثم تهل بالحج. الثوري ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن المسيب ، قال: نفست بذي الحليفة ، فهم أبو بكر بردها ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: مرها ، فلتغتسل ، ثم تهل بالحج. وروى القاسم بن محمد ، عن أسماء نحوا منه. ابن سعد: أخبرنا يزيد: أخبرنا ابن أبي خالد ، عن قيس ، قال: دخلت مع أبي بكر رضي الله عنه وكان أبيض ، خفيف اللحم ، فرأيت يدي أسماء موشومة. زاد خالد الطحان ، عن إسماعيل ، عن قيس: تذب عن أبي بكر. أسماء بنت عميس - المعرفة. [ ص: 286]
قال سعد بن إبراهيم قاضي المدينة: أوصى أبو بكر أن تغسله أسماء. قال قتادة: فغسلته بنت عميس امرأته. وقيل: عزم عليها لما أفطرت ، وقال: هو أقوى لك ، فذكرت يمينه في آخر النهار ، فدعت بماء ، فشربت ، وقالت: والله لا أتبعه اليوم حنثا. مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر: أن أسماء غسلت أبا بكر ؛ فسألت من حضر من المهاجرين ، وقالت: إني صائمة ، وهذا يوم شديد البرد ، فهل علي من غسل ؟ فقالوا: لا.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أسماء بنت عميس- الجزء رقم2
وأخبر جبرئيل النبي في المدينة بمقتل جعفر ، فبكى صلىاللهعليهوآله ودعى لذريته فقال: «اللهم إنّ جعفر قدم اليك فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحداً من عبادك» (3). وبشّر أسماء بنت عميس أنّ الله أعطى جعفراً جناحين يطير بهما في الجنة ، ثم أمر سلمى أن تصنع طعاماً شهياً من الشعير والزيت وتطعم أيتام جعفر ، وكان يصحبهم معه أينما ذهب ثلاثة أيام يدور بهما على نسائه (4). وكان جعفر أشبه الناس برسول الله صلىاللهعليهوآله خَلقاً وخُلقاً ، وكان يكنى «أبو المساكين» لأنه كان يحبهم ويطعمهم (5). شرح وترجمة مصطلح: أسماء بنت عميس الخثعمية - موسوعة المصطلحات والقواميس الإسلامية المترجمة. أسماء عند أبي بكر: استشهد جعفر فأخلف على أسماء بنت عميس أبو بكر بن أبي قحافة ، فولدت له محمداً ، ومحمد بن أبي بكر يعزّ له النظير في جلالة القدر ورفعة الشان وعلو المقام وصلابة الايمان والثبات والاستقامة على ولاية أمير المؤمنين عليهالسلام حتى استشهد في مصر بايعاز من معاوية ، فقتل قتلة شنيعة ، فلما سمع أمير المؤمنين خبر شهادته قال: شهادته قصمت ظهري ، ثم تكلّم كلاماً ترتعد له الفرائص وترتجف له القلوب (6). وكان أبو بكر قد خطب أسماء في الاسلام وعنده حبيبة بنت الحارث الأنصاري ، فلما توفي أبو بكر أوصى إلى أسماء بنت عميس أن تغسله ، كما رواه الطبرسي ، فقبلت أسماء الوصية ـ ولا مناص لها إلّا القبول (7) ـ وتحملت عناء التنفيذ.
أسماء بنت عميس - المعرفة
أسماء بنت عميس ( ع)
ابن معبد بن الحارث الخثعمية. أم عبد الله. [ ص: 283]
من المهاجرات الأول. قيل: أسلمت قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم. وهاجر بها زوجها جعفر الطيار إلى الحبشة ، فولدت له هناك: عبد الله ، ومحمدا ، وعونا. فلما هاجرت معه إلى المدينة سنة سبع ، واستشهد يوم مؤتة ، تزوج بها أبو بكر الصديق ، فولدت له: محمدا وقت الإحرام ، فحجت حجة الوداع ، ثم توفي الصديق ، فغسلته. وتزوج بها علي بن أبي طالب. سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال: قدمت أسماء من الحبشة ، فقال لها عمر: يا حبشية ، سبقناكم بالهجرة. فقالت: لعمري ، لقد صدقت: كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ، ويعلم جاهلكم ، وكنا البعداء الطرداء ، أما والله لأذكرن ذلك لرسول الله ، فأتته ، فقال: للناس هجرة واحدة ، ولكم هجرتان. [ ص: 284] عبد الله بن نمير ، عن الأجلح ، عن عامر ، قال: قالت أسماء بنت عميس: يا رسول الله ، إن هؤلاء يزعمون أنا لسنا من المهاجرين. اسماء بنت عميس. قال: كذب من يقول ذلك ، لكم الهجرة مرتين: هاجرتم إلى النجاشي ، وهاجرتم إلي. قال الشعبي: أول من أشار بنعش المرأة - يعني المكبة - أسماء ، رأت النصارى يصنعونه بالحبشة.
أسماء بنت عميس الخثعمية – الشیعة
من مصادر الترجمة: السير [2/282]، وأسد الغابة [7/14]، وشذرات الذهب [1/15 و48]. المصدر: موقع الكلم الطيب. 4
0
12, 274
روت عن النبيّ صلى الله عليه
وآله وسلم ستين حديثاً، وقال الدارقطني: انفرد بالإخراج عنها مسلم، ولم يذكر
عدد ما أخرج لها. تزوجت من
شهيدين وخليفتين فقد تزوّجها أوّلاً جعفر بن أبي طالب، وهاجر وهي معه إلى أرض
الحبشة، فولدت له هناك عبدالله ومحمّداً وعوناً، وقَدِمَ بها جعفر المدينة عام
خيبر ، ثم قتل عنها بمعركة مؤتة شهيداً في جمادى الاُولى سنة 8 من الهجرة، فتزوّجها أبوبكر ، فولدت له محمّداً ، نَفست به بذي الحليفة، وفي رواية بالبيداء، وهم يريدون حجّة الوداع، فهَمَّ أبو بكر بردها فرفضت ذلك فطلبت من أبى بكر أن
يستشير النبى فى أمرها وكيف يتسنى لها أداء الفريضة ولا ترجع فأمرها رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم أن تستثفر بثوب ثم تغتسل وتحرم وهي نفساء ومنها تعلمنا حكم النفساء فى الحج والعمرة. ثم توفّي عنها
أبوبكر فتزوّجها علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فولدت له يحيى وعوناً. وكان لمحمّد
بن أبي بكر يوم توفّي أبوه ثلاث سنين أو نحوها، فربّاه على بن أبى طالب، فهو ربيبه في حجره مع أولادها الثلاثة من
أخيه جعفر.
وقال لها عُمر بن الخطاب: نعم القوم، لولا أنا سبقناكم إلى الهجرة. فذكرت ذلك للنبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: "بل لكم هجرتان إلى أرض الحبشة وإلى المدينة". أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما بإسنادهم إلى أبي عيسى قال: حدثنا ابن أبي عُمر، أخبرنا سُفْيان، عن عَمْرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عُبَيْد بن رفاعة الزرقي: أن أَسْمَاء بِنْت عميس قالت: إن ولد جعفر تسرع إليهم العين، أفأسترقي لهم؟ قال: نعم. أخرجها الثلاثة. قلت: قد نسب ابن منده أَسْمَاء كما ذكرناه عنه، ولا شك قد أسقط من النسب شيئاً، فإنه جعل بينها وبين معد تسعة آباء، ومن عاصرها من الصحابة بل من تزوجها بينه وبين معد عشرون أبا، كجعفر، وأبي بكر، وعلي. وقد يقع في النسب تعدد وطرافة، ولكن لا إلى هذا الحد، إنما يكون بزيادة رجل أو رجلين، وأما أن يكون أكثر من العدد فلا، والتفاوت بين نسبها ونسب أزواجها كثير جداً". تم نشر هذا المحتوي علي جريدة عالم التنمية برعاية
أكاديمية "بناة المستقبل" الدولية
برئاسة أم المدربين العرب – الدكتورة "مها فؤاد" مطورة الفكر الإنساني
و" المنظمة الامريكية للبحث العلمي"
مصادر شركات تصنيع سعر القماش المشمع البلاستيكية وسعر القماش المشمع البلاستيكية في
سعر متر مشمع الأرضيات القاهرة | اعلانات وبس
آخر كلمات البحث فتاوي أسلاميه, فتاوى دينية, ما هو الدعاء الذي يقول في ليلة القدر, ما هو دعاء ليلة القدر, ما الدعاء الذى نفعل فى ليلة القدر, ما حكم المر?
جميع انواع الستائر الجلد للبلكونات/اسعار المشمع/اسعار الشماسي😁😁😁😁منة يحي. - YouTube