المصدر:
- انت في كل مكان 13
- انت في كل مكان 7
- انت في كل مكان 23
- تفسير سورة المزمل تفسير السعدي
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل- الجزء رقم8
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 20
انت في كل مكان 13
أبطال العمل هم فوركان انديتش، اوزجي جوريل، والممثل علي ياغشي الذي أنفصل عن مسلسل الطائر المبكر أو طائر الصباح من أجل بطولة هذا العمل، تدور أحداثه حول شقة تم بيعها لشخصين مختلفين هما ( سيلين وكرم) ويفاجئ الإثنين بأن شقتهما يمتلكاها معا، سيقدم العمل بشكل كوميدي خفيف ورومانسي، تم تصوير أولى حلقاته شهر مايو عام 2019، ليتم عرضه على قناة فوكس التركية في الموسم الصيفي. أعجبني تعليق مستخدم ماي سيما هوووواي حلو أعجبني رد منذ سنتين اكتب تعليقاََ...
انت في كل مكان 7
دخل الجزار فجأة الى وسط الزريبة فأدركت " الخرفان " بحسها الفطري أن الموت قادم لامحالة. وقع الاختيار على احد الخراف.. وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه الى خارج الزريبة.... ولكن ذلك الكبش كان فتيا في السن ذو بنية قوية وجسما ممتلئا وقرنين قويين.. وقد شعر برهبة الحدث.. وجبن الموقف.. وهو يقاد الى الموت... فنسي الوصية رقم واحد من دستور القطيع... وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور... وكان قد سمع تلك الوصية قبل ساعات من كبار الخرفان في الزريبة.... وكانت الوصية تقول:- حينما تقع عليك اختيالر الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويعرض حياتك وحياة افراد القطيع للخطر. قال هذا الكبش في نفسه: هذه وصية باطلة ودستور غبي لاينطلي حتى على قطيع الخنازير.. فكيف بنا نحن الخراف ونحن أشرف وأطهر..... فاذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف... فلا أعتقد انها ستضرني... اما قولهم ان مقاومتي ستغضب الجزار وقد يقتل جميع الخرفان... فهذا من الغباء... فماجاء بنا هذا الجزار الى هذه الزريبة الا وقد أعد عدته ورسم خطته ليذبحنا واحدا بعد الاخر.... قصة مسلسل أنت في كل مكان - سطور. فمقاومتي قد تفيد ولكنهابلا شك لن تضر.... انتفظ ذلك الكبش انتفاظة الاسد الهصور.. وفاجأ الجزار... واستطاع ان يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع حيث نجح في الافلات من الموت الذي كان ينتظره.
انت في كل مكان 23
لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قويا... فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب.
[٢] عند وصول ديمير إلى شركته الخاصة، وجد سيلين تعمل فيها كمصممٍ داخلي، ومع مرور الأحداث ينضم رئيس جديد للعمل، لتتغير حياة سيلين وزملائها في العمل، وتجد صعوبةً في العمل معه، بسبب هوسه بالسيطرة؛ لذا تتفق مع زملائها لتنفيذ خطة تهدف إلى إعادة ديمير كرئيس، فتبدأ بفعل أشياء مزعجة في المنزل كالاستماع إلى الموسيقى بصوتٍ مرتفعٍ جدًا، وتناول أطعمة ذات رائحة كريهة، وغيرها من الأمور التي تدفعه لمغادرة المنزل، وبالمقابل يقوم زملائها بإرسال عملاء مزعجين للرئيس الجديد ليُصاب بالإحباط وينسحب. انت في كل مكان - ماي سيما. [٢] يُشار إلى أنّ شخصية كل من ديمير وسيلين مختلفةٌ عن الآخرى، إلّا أنّهما يبدأَن بالانجذاب إلى بعضهما البعض رغم كل شيء، لتُصبح الأمور أكثر تعقيدًا، وفي نهاية المسلسل يتخذ ديمير وأصدقائه قرارًا مهمًا يتعلّق بالشركة، كما يجهّز مفاجئة جميلة لسيلين، إلّا أنّ التحضير لها لن يكون سهلًا. [٣] يضم المسلسل شخصيات متعددة أخرى، من بينها إيدا أكمان ، وهي مهندسة موهوبة، تتميز بالذكاء وتعرف كيف تتعامل مع الرجال جيدًا، وهي صديقة جيدة لسيلين. [٤]
أبطال مسلسل أنت في كل مكان
من هو الممثل التركي الذي قام بدور ديمير؟
مسلسل أنت في كل مكان من إخراج أندر ميلار (Ender Mihlar) [٥] ، وفيما يأتي أبرز أبطال المسلسل:
إيبوكي بوسات (سيلين)
تعتبر إيبوكي بوسات واحدة من الممثلات التركيات الشابات، ولدت في 25 شباط عام 1995م في مدينة أنقره التركية، عملت كممثلة وعارضة أزياء، تحمل الجنسية التركية، وشاركت إيبوكي بوسات في العديد من الأعمال التلفزيونية ومنها مسلسل العهد (Soz).
وليعلم أن مثقال ذرة من الخير
في هذه الدار، يقابله أضعاف أضعاف الدنيا، وما عليها في دار النعيم المقيم، من
اللذات والشهوات، وأن الخير والبر في هذه الدنيا، مادة الخير والبر في دار القرار،
وبذره وأصله وأساسه، فواأسفاه على أوقات مضت في الغفلات، وواحسرتاه على أزمان تقضت
بغير الأعمال الصالحات، وواغوثاه من قلوب لم يؤثر فيها وعظ بارئها، ولم ينجع فيها
تشويق من هو أرحم بها منها. فلك اللهم الحمد، وإليك
المشتكى، وبك المستغاث، ولا حول ولا قوة إلا بك. وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) وفي
الأمر بالاستغفار بعد الحث على أفعال الطاعة والخير، فائدة كبيرة، وذلك أن العبد
ما يخلو من التقصير فيما أمر به، إما أن لا يفعله أصلا أو يفعله على وجه ناقص،
فأمر بترقيع ذلك بالاستغفار، فإن العبد يذنب آناء الليل والنهار، فمتى لم يتغمده
الله برحمته ومغفرته، فإنه هالك. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 20. تم تفسير سورة المزمل.
تفسير سورة المزمل تفسير السعدي
عرض نص الآية
عرض الهامش
آية:
رقم الصفحة: 574
نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا
(अर्थात) आधी रात अथवा उससे कुछ कम।
التفاسير العربية:
ترجمة معاني
آية: (3) سورة: المزمل
ترجمة معاني القرآن الكريم - الترجمة الهندية - فهرس التراجم
ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الهندية، ترجمها عزيز الحق العمري. إغلاق
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل- الجزء رقم8
{ إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [أي:] إن هذه الموعظة التي نبأ الله بها من أحوال يوم القيامة وأهواله ، تذكرة يتذكر بها المتقون، وينزجر بها المؤمنون، { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} أي: طريقا موصلا إليه، وذلك باتباع شرعه، فإنه قد أبانه كل البيان، وأوضحه غاية الإيضاح، وفي هذا دليل على أن الله تعالى أقدر العباد على أفعالهم، ومكنهم منها، لا كما يقوله الجبرية: إن أفعالهم تقع بغير مشيئتهم، فإن هذا خلاف النقل والعقل.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل
ثم توعدهم بما عنده من العقاب، فقال:
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 20
من الآية 15 إلى الآية 19: ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ ﴾ - يا أهل مكة - ﴿ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ ﴾ أي يَشهد عليكم بما صدر منكم من الكفر والعصيان (وهو محمد صلى الله عليه وسلم، الذي تعرفون صِدقه وأمانته ونَسَبَه وأخلاقه) ﴿ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا ﴾ (وهو موسى عليه السلام) ﴿ فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ﴾: أي فكذَّبَ فرعون بموسى وعصى أمْره (فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا): أي فأهلكناه إهلاكًا شديدًا، ﴿ فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) ﴾ ؟! يعني إنْ كفرتم أيها الناس، فكيف تدفعون عن أنفسكم عذاب يوم القيامة (الذي يشيب فيه الولدان الصغار; مِن شدة هَوله وكَربه)؟! ﴿ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ﴾ يعني: السماءُ يومئذٍ متشققة، بسبب صعوبة ذلك اليوم، ﴿ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا ﴾: أي كان وَعْد الله بمجيئ ذلك اليوم واقعًا لا مَحالة. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل- الجزء رقم8. ♦ ورغم أنّ لَفْظ "السماء" مؤنث، إلا أنّ اللهَ تعالى قال: ﴿ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ﴾، ولم يقل: (السماء مُنفطرةٌ به)، وذلك لأنّ كلمة (السماء) ليست مُؤنّثاً حقيقياً، بل هي مؤنث مَجازي (يعني مما لا يَبيض ولا يَلد)، فلذلك يجوز أن تأتي مع لفظَي: (مُنفطر) و(مُنفطرة)، وهذا مِثل قوله تعالى:﴿ (إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) ﴾.
وكذلك { آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} فذكر تعالى تخفيفين، تخفيفا للصحيح المقيم، يراعي فيه نشاطه، من غير أن يكلف عليه تحرير الوقت، بل يتحرى الصلاة الفاضلة، وهي ثلث الليل بعد نصفه الأول. وتخفيفا للمريض أو المسافر، سواء كان سفره للتجارة، أو لعبادة، من قتال أو جهاد، أو حج، أو عمرة، ونحو ذلك ، فإنه أيضا يراعي ما لا يكلفه، فلله الحمد والثناء، الذي ما جعل على الأمة في الدين من حرج، بل سهل شرعه، وراعى أحوال عباده ومصالح دينهم وأبدانهم ودنياهم. ثم أمر العباد بعبادتين، هما أم العبادات وعمادها: إقامة الصلاة، التي لا يستقيم الدين إلا بها، وإيتاء الزكاة التي هي برهان الإيمان، وبها تحصل المواساة للفقراء والمساكين، ولهذا قال: { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} بأركانها، وشروطها، ومكملاتها، { وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} أي: خالصا لوجه الله، من نية صادقة، وتثبيت من النفس، ومال طيب، ويدخل في هذا، الصدقة الواجبة ؟ والمستحبة، ثم حث على عموم الخير وأفعاله فقال: { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.
ولما كان تحرير الوقت المأمور به مشقة على الناس، أخبر أنه سهل عليهم في ذلك غاية التسهيل فقال: { وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} أي: يعلم مقاديرهما وما يمضي منهما ويبقى. { عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ} أي: [لن] تعرفوا مقداره من غير زيادة ولا نقص، لكون ذلك يستدعي انتباها وعناء زائدا أي: فخفف عنكم، وأمركم بما تيسر عليكم، سواء زاد على المقدر أو نقص، { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} أي: مما تعرفون ومما لا يشق عليكم، ولهذا كان المصلي بالليل مأمورا بالصلاة ما دام نشيطا، فإذا فتر أو كسل أو نعس، فليسترح، ليأتي الصلاة بطمأنينة وراحة. ثم ذكر بعض الأسباب المناسبة للتخفيف، فقال: { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} يشق عليهم صلاة ثلثي الليل أو نصفه أو ثلثه، فليصل المريض المتسهل عليه ، ولا يكون أيضا مأمورا بالصلاة قائما عند مشقة ذلك، بل لو شقت عليه الصلاة النافلة، فله تركها [وله أجر ما كان يعمل صحيحا]. { وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} أي: وعلم أن منكم مسافرين يسافرون للتجارة، ليستغنوا عن الخلق، ويتكففوا عن الناس أي: فالمسافر، حاله تناسب التخفيف، ولهذا خفف عنه في صلاة الفرض، فأبيح له جمع الصلاتين في وقت واحد، وقصر الصلاة الرباعية.