طريقة تحضير حمام محشي فريك | نجلاء الشرشابي - YouTube
- طريقة تحضير حمام محشي فريك | نجلاء الشرشابي - YouTube
- حمام محشي فريك | سالي فؤاد - YouTube
- طريقة عمل الحمام المحشي بالفريك - YouTube
- الاختلاط: تعريفه وحكمه وضوابطه - إسلام أون لاين
- ضوابط الاختلاط بين الجنسين - سطور
طريقة تحضير حمام محشي فريك | نجلاء الشرشابي - Youtube
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن
الرئيسية
وصفات
أطباق رئيسية
حمام محشي بالفريك
70 دقيقة
4 اشخاص
76. 9K
مقادير الوصفة
8
حبة كبيرة
حمام
الفريك
3
ملعقة كبيرة
زيت
1
حبة صغيرة
بصل، مفروم
ملعقة صغيرة
ملح
1/4
فلفل اسود
كركم
كوب
ماء، ساخن
حبة متوسطة
طماطم، مفروم
لسلق الحمام
بصل ارباع
كبش قرنفل، صحيح
للقلي
طريقة التحضير
اغسلي الفريك عدة مرات تحت الماء البارد، صفيها من الماء. دعيها جانبا. في قدر متوسط الحجم ضعي الزيت و البصل وقلبي على نار متوسطة الى ان يلين، اضيفي الفريك وقلبي لتتغطى بالزيت،أضيفي الملح، الفلفل، الكركم والماء، دعي الفريك يغلي ثم غطي القدر واتركيه على نار هادئة30دقيقة. في طبق متوسط الحجم ضعي الطماطم، أضيفي نصف كمية الفريك وقلبي لتختلط. احتفظي ببقية الفريك ساخن لحين التقديم. املئي تجويف الحمام بالفريك، واقفليه باستعمال الابرة والخيط. ضعي الحمام في قدر عميق، اغمري بالماء، دعيه يغلي وتخلصي من الرغوة، اضيفي الغار، القرفة، البصل، القرنفل و الملح، غطي القدر واتركيه على نار هادئة30 دقيقة لينضج الحمام. سخني السمن في مقلاة عميقة واقلي الحمام ايصبح لونها ذهبي، في طبق تقديم ضعي الفريكة ثم الحمام.
حمام محشي فريك | سالي فؤاد - Youtube
حمام محشي فريك | سالي فؤاد - YouTube
طريقة عمل الحمام المحشي بالفريك - Youtube
طريقة تحضير حمام محشي فريك | الشيف شربيني - YouTube
طريقة عمل الحمام المحشي بالفريك - YouTube
حكم الاختلاط في العمل هو أحد الأحكام الشرعية المهمة التي وضَّحتها الشريعة الإسلامية بالتفصيل، فقد حرص دين الإسلام على بيان الأحكام الدنيوية والتي تُحدد أسلوب حياة الإنسان المسلم، والتي تجعل المجتمع الإسلامي مجتمع يقوم على الأخلاق الفاضلة والحسنة والتي تعتمد في أساسها على التشريعات الإسلامية، وفي هذا المقال سنعرِّف بالاختلاط في الإسلام، كما سنذكر حكم الاختلاط في مكان العمل، بالإضافة لذكر ضوابط الاختلاط في العمل. الاختلاط في الإسلام
يُقصد بالاختلاط في الإسلام الاختلاط بين الرجال والنساء، وقد قُسِّم هذا الاختلاط إلى ثلاثة أنواع وهي: [1]
اختلاط النساء بالمحارم من الرجال: ولا شكَّ أو اختلاف في تحليل هذا النوع من الاختلاط ويجوز الاختلاط مع المحارم بإجماع من أهل العلم. الاختلاط: تعريفه وحكمه وضوابطه - إسلام أون لاين. اختلاط النساء بالأجانب: وأنَّ يكون هذا الاختلاط بهدف نشر الفساد والفتنة بين المسلمين وأيضًا لا شكَّ في تحريم هذا النوع من الاختلاط، وهو من الأمور المُحرمة في الدين الإسلامي. اختلاط النساء بالأجانب لسبب محدد: وأنَّ يكون هذا الاختلاط لسبب مثل أن يكون في دور العلم والمُستشفيات والعمل والمكاتب، وقد يظن البعض إلى أنَّ هذا الاختلاط لا يُعدُّ من الأسباب التي تؤدي إلى الافتتان والفتنة وبالتالي لا بأس فيه، إلَّا أنَّ أهل العلم أشاروا إلى تحريمه من باب سدِّ الذرائع ومنع حصول الفتنة بين المسلمين، ومنهم من أجازه ولكن بشروط مُحددة وذلك في حال الضرورة حصرًا.
الاختلاط: تعريفه وحكمه وضوابطه - إسلام أون لاين
[3]
شاهد أيضًا: شروط العمل عن بعد للمرأة.. رابط وظائف للنساء والرجال عن بعد
حكم عمل المرأة
جاء دين الإسلام ليضم حقوق المرأة ويؤمن لها حياة كريمة، وقد أذن الإسلام بالعمل للمرأة على أن يكون هذا العمل في أماكن تخص النساء أو أماكن مُتفردة للنساء لا يوجد فيها اختلاط غير شرعي مع رجال أجانب، كما أباح للمرأة العمل في أماكن العمل التي يُمكن لها أن تتواجد مع محارمها أو زوجها بحيث تكون في مكان آمن لها ولا خطر عليها أو خوف من الفتنة و الضرر، والله أعلم. [4]
ضوابط الاختلاط في العمل
لا شكَّ في أنَّ الاختلاط في العمل هو من الأمور الغير جائزة في الإسلام، والتي لا يجب على المرأة أن تقوم به إلَّا إذا استدعت الضرورة ذلك، ويجب عليها في مثل هذه الحالات أن تُحقق بعض الشروط والضوابط: [5]
الحاجة: أن تكون المرأة مُضطرة لهذا العمل لكي تُؤمن قوت يومها أو قوت أطفالها. طبيعة العمل: أي أن يكون العمل مُتناسب مع الجهد الأنثوي ولا يُخالف الطبيعة الأنثوية فيكون عملها في التدريس مثلًا أو التمريض أو ما شابه ذلك. ضوابط الاختلاط بين الجنسين - سطور. عدم الخلوة: ألَّا تختلي ضمن العمل مع أحد الرجال وتتواجد معهم في غرفة واحدة دون وجود جماعة من الناس. الالتزام باللباس الشرعي: وذلك بالتزام المرأة بالحجاب الشرعي واللباس الشرعي الذي لا يُظهر شيئًا من زينتها أو مفاتنها، ويضمن ذلك عدم التطيب أو التزين.
ضوابط الاختلاط بين الجنسين - سطور
وخلاصةُ الحكم في كلِّ مرتبة من هذه المراتب على النحو التَّالي:
المرتبةُ الأولى: الاختلاطُ في الطَّريقِ. وخَلُص فيها المؤلِّفُ إلى أنَّ تحَرُّزَ الشَّريعةِ عن الاختلاطِ في الطَّريقِ هو في رُتبةِ نَهيِ التَّنزيهِ؛ وذلك أنَّ النَّهيَ عن الاختلاطِ مِن حيثُ الأصلُ مَرَدُّه إلى الفتنةِ، فإذا قَوِيَت مَظِنَّتُها قَوِيَ النَّهي عنه، ومَظِنَّةُ الفتنةِ في الاختلاطِ في الطَّريقِ ليست بالقويَّةِ. المرتبة الثانية: المُعاملةُ العابرةُ. وخلُصَ فيها إلى استقرارِ النَّهيِ عن هذا النَّوعِ مِن المُخالطةِ بدونِ حاجةٍ، وعلى أنَّ هذه المعاملةَ مُقَيَّدةٌ بشَرطَينِ: الأوَّلُ: الحاجةُ. الثَّاني: المخاطبةُ مِن وراءِ ساترٍ، وهذا الشَّرطُ سنةٌ عند الجماهيرِ، وإنَّما يجِبُ في حَقِّ أمَّهاتِ المؤمنينَ. ثم قسَّمَ كلامَ العُلَماءِ في الاحترازِ عنها إلى أربعةِ أقسامٍ:
القِسمُ الأوَّلُ: احترازُ العُلَماءِ عن محادثةِ الرِّجالِ للنِّساءِ في الطُّرُقاتِ. القسم الثاني: احترازُ العُلَماءِ في المعاملةِ بين الباعةِ والصُّنَّاعِ وبين النِّساءِ. القسم الثالث: احترازُ العُلَماءِ في معاملةِ المرأةِ للرِّجالِ الذين يأتونَ بابَها عند غيابِ زَوجِها.
وخلاصة القول أن عمل المرأة من الأمور المباحة إن لم يكن ثمة اختلاط ، والاختلاط على قسمين: اختلاط ممنوع: وهو الذي تظهر فيه العورات أو يحدث فيه ملامسة أو كان داعية فتنة. واختلاط غير ممنوع: وهو الذي تخلص من المحذورات السابقة. وما ذكر من عمل الصحابيات هو من هذا القسم المسموح ، فقد كان الرجال والنساء يجتمعون تحت سقف واحد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع غض البصر والستر والعفاف وحفظ لحدود الله تعالى ، من غير مماسة ولا فتنة ، وراجعي الفتوى رقم 10021 ، والفتوى رقم 19233 ، وأما بشأن مداواة الجرحى فانظري الفتوى رقم 52323 فعجبا كيف يقاس ذلك المجتمع الطاهر على المجتمعات التي غلب فيها الفحش، وقل فيها الحياء، وظهرت فيها المنكرات. لسنا نمنع عمل المرأة ولكننا نمنع الفساد ، لسنا نمنع اجتماع الرجال والنساء في مؤسسة واحدة أو شركة واحدة ولكننا نمنع ما يمنعه كل مسلم يخشى الله تعالى من مواعدة ومصادقة وفتنة وفساد. وإذا كان الشرع قد حث المرأة في زمن الطهر والعفاف على أن تكون في بيتها، وأن لا تخرج إلا لحاجة ففي الحديث المتفق على صحته عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن.