كلمات تنتهي بألف مقصورة من القرآن الكريم القرآن الكريم هو المصدر الأول لنا نحن المسلمون في أخذ تعاليم الدين، كما أنه المصدر الأول للغة العربية الصحيحة، لذلك سنستخرج من بعض آياته الكريمة كلمات تنتهي بألف مقصورة، موضحين بعض معانيها. فواتح سورة الأعلى " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ٰ فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ "، الأحوى هو الذي اسود بعد خضاره. الآية الحادية والثمانين بعد المائتين من سورة البقرة " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إ ِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ "، إلى من الحروف التي تنتهي بألف مقصورة، كما أن كلمة توفى هي فعل ماضٍ بمعنى تعطى. كلمات تحتوي على الف لينة – المرسال. الآية الرابعة الخمسين من سورة الرحمن " مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ "، حرف الجر على، وكلمة جنى من الكلمات المنتهية بألف مقصورة. الآية السابعة والخمسين من سورة البقرة " وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ".
كلمات تنتهي بالألف والراء
وليصار، وليضار، وليطار، ومحرار، ومحضار، ومحفار، ومختار، ومدرار، ومزمار، ومزوار، ومسبار، ومعمار. ومعيار، ومغوار، ومقدار، ومليار، ومنجار، ومنشار، ومنظار، ونتوار، ونحتار، ونختار، ونقتار، وننهار. وهارار، وهكتار، وهنغار، وهوسار، ويلدار، وينصار، وينهار، يستثار، يستجار، يستخار، يستدار، يستشار، يستطار، يستعار، يستنار. ولبزار، ولبسار، ولبشار، ولبقار، ولبكار، ولبهار، ولبوار، ولبيار، ولتبار، ولتتار، ولتمار، ولتنار، ولتهار. كلمات تنتهي بحرف الألف - ليدي بيرد. ولتوار، ولتيار، ولثمار، ولثوار، ولجؤار، ولجبار، ولجدار، ولحجار، ولحرار، ولحصار، ولحظار، ولحفار. ولحمار، ولحوار، ولختار، ولخثار ،ولدمار، ولدوار، ولديار، ولذمار، ولزحار، ولزخار، ولزمار، ولزنار. ولزهار، ولسقار، ولسكار، ولسمار، ولسنار، ولسهار، ولسوار، ولسيار، ولشجار، ولصدار، ولصرار. ولصغار، ولصفار، ولصقار، ولصنار، ولضفار، ولطرار، ولعقار، ولعكار، ولعمار، ولعهار، ولعوار، ولعيار. ولغبار، ولغدار، ولغرار، ولفنار، ولفوار، ولقبار، ولقتار، ولقرار، ولقصار، ولقطار، ولقفار، ولقمار، وللحار، وللدار، وللسار، وللشار، وللصار، وللضار، وللعار، وللغار، وللفار. وكفوار، وكقبار، وكقتار، وكقرار، وكقصار، وكقطار، وكقفار، وكقمار، وكمثار، وكمحار، وكمدار، وكمرار.
كلمات تنتهي بالالف والقاف
لقد عرف في نهاية المطاف أن سماءه لا نهاية لها. القصة تنمي في نفوس الأطفال عناصر الخيال وسعة الأفق، وتعزز من علاقة الطفل بمحيطه الكوني. ومع قصة «أنا قرنفلة» لدانييلا لوبيرز كاسانافي، وترجمة سمر محفوظ برّاج، يتعرف الأطفال إلى كائنة لطيفة اسمها قرنفلة، تتميز هي وجميع أهلها بالخطوط على جسمها، لكنها في ذات يوم، بينما كانت تمشي، رأت أزهاراً فشمّتها وعطست. بسبب هذه العطسة، فقدت قرنفلة الخطوط التي على جسمها، وتحاول كثيراً أن تحلّ المشكلة، لكن لا فائدة، هل سيتعرّف إليها رفاقها من دون خطوط؟ قصّة لطيفة يعرف من خلالها الطفل أن أي تغيير في الشكل ومهما كان سببه، يجب ألاّ يؤثّر في علاقته مع الآخرين. وفي قصة «هكذا تحركت الدمى»، تأليف أمل ناصر، ورسوم دبرا جيدي، يتعرف الأطفال إلى رجل يعيش وحيداً في زقاق مدينة مكتظة، وإضافة إلى عمله كماسح أحذية، لديه هواية بجمع الخردة، ويحلم أن يصنع دمى لا تشبه الدمى المعروضة في المحال. كلمات تنتهي بالألف والراء. وفي يوم من الأيام، تقود الصدفة طفلة إلى مشغله؛ حيث تلهمه فكرة مميزة، ليبدع بعدها في صناعة دمى تتحرّك كالسحر، وتطوف مسارح العالم.
كلمات بها الف لينة
في اللغة العربية العديد من الامثلة عن الالف اللينة و التي تتجلى في الكلمات و الجمل و الافعال و الالف اللينة في الاسماء و ذلك حسب وضع الالف و التي تقسم الى عدة انواع تعتمد على مكان و قوعها
اذ تعتبر الالف اللينة بانها عبارة عن ألف ساكنة يكون ما مفتوح قبلها ، و تأتي في وسط الكلمة او آخرها ، و من غير الممكن ان تأتي في اول الكلمة، و كما انها الحرف الذى يقع فى أخر الكلمة و يكتب الف او ياء و لكنه ينطق ألف و توجد فى عدة مواضع في الافعال و الاسماء و الحروف على الشكل التالي:
استقوى ـ أعطى ـ أغنى ـ منتهى ـ مرتضى ـ ليلى ـ ذكرى. يحيى ـ يسعى ـ تولى ـ استعلى ـ كبرى ـ منتدى ـ مستشفى ، و هذا إذا جاءت الألف اللينة رابعة أو أكثر في آخر الفعل أو الاسم المعرب كتبت على صورة الياء و لا فرق فيما سبق أن يكون أصلها الياء أو الواو ، أو كانت زائدة أو للتأنيث ، للإلحاق
دنيا ـ يحيا ـ خطايا ـ استحيا. استحيا ـ محيّا ـ ثريّا ـ عُليّا ـ عليا ـ دنيا ، و هذا إذا سبقت الألف بياء ، تكتب ألفا كما تنطق هكذا
عصا ـ ذرا ـ خطا ـ غزا ـ دنا. كلمات تنتهي بالالف واللام. عدا ـ دعا ـ عفا ـ علا. ذرا ، إن كانت منقلبة عن واو ، أو كانت مجهولة الأصل ، كتبت ألفا
قضى ـ فتى ـ رحى ـ رمى ـ مدى ـ مشى ـ هدى ـ سعى ـ جرى ، إن كانت منقلبة عن ياء كتبت على صورة الياء بدون نقط " ى ".
27-12-2008, 10:17 PM
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: دفا أمي
المشاركات: 324
معدل تقييم المستوى: 14
الفرق بين الاسراف والتبذير..
قال الله جل وعلا في سورة الإسراء:
{وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً
(26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً (27)} الإسراف: الزيادة في الإنفاق أو البذل في الشيء الذي له أصل
أي أن الشيء في أصله يكون صوابا فإذا زدت فيه عن حده سمي إسرافاً.
الفرق بين الإسراف والتبذير - إسلام ويب - مركز الفتوى
27-12-2008, 10:26 PM
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: مع أبيآآتي وبين مذكرآآتي
المشاركات: 385
رد: الفرق بين الاسراف والتبذير..
يسلموو غاليتي ع الأطروحه المتألقه
لك ودي
27-12-2008, 11:19 PM
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 922
معدل تقييم المستوى: 17
بارك الله فيك وجزاك الله خير
27-12-2008, 11:47 PM
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 29, 471
معدل تقييم المستوى: 10
مونه
جزاك الرحمن خير الجزاء
فقد قدمتي نصيحة وسلوك تربوي اسلامي يدعوا له ديننا الحنيف وهو الوسطيه ومعرفة الفرق بين
امور طغى كل منها على الاخر
وربي يلهمنا الرشد والبعد عن الاسراف وكل مايغضبه
وفقك الله. 31-12-2008, 04:57 PM
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 7, 592
معدل تقييم المستوى: 22
31-12-2008, 05:23 PM
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: ஐ๑[ ب۶ـد ماطول غيابه آإلتقينا دون مو۶ــد »$ •
المشاركات: 15, 064
جــزاج اللــه الــف خيــر.... وجعلــه اللــه في ميـــزان حسنــاتـج....
تقبلـــي::
كل الشكر و التقدير.....
31-12-2008, 05:40 PM
Banned
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: مع ســـــقراط
المشاركات: 2, 932
معدل تقييم المستوى: 0
بارك لك الله على ماقدمته
ومشكووووووره اختي موووووونه
حسام موافي يوضح الفارق بين الإسراف والتبذير | ميديا | بوابة الكلمة | سواح هوست
تعرف على الفرق بين الاسراف والتبذير ، نهى الله – سبحانه وتعالى – عن الإسراف والتبذير حيث قال الله تعالى في القرأن الكريم: "إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ" [الإسراء: 27] ، وأمرنا بالاعتدال في كل شئ في الحياة، حيث يعتقد البعض أن كلمتي "الإسراف" و"التبذير" بينهما ترادف وانهما نفس المعنى، فهناك عدد من اساتذة العلم اشاروا أن الكلمتين مترادفتان، ولكن الاكثر من اساتذة اللغة اكدوا ان بينهما فرق، وهذا ما سيتم تناوله بالتفصيل خلال السطور التالية فإليكم الفرق بين الاسراف والتبذير. الإسراف: هو الصرف في الاشياء التي تنبغي زيادة عن اللزوم والحاجة وزيادة عن الاحتياج. التبذير: هو الصرف في الاشياء التي لا تنبغي وتفضيلها على الاشياء والاحتياجات التي ينبغي أن نجلبها. الإسراف والتبذير في القرأن الكريم
قال تعالى: ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا ﴾ [النساء: 6]
قال الله تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً{الإسراء 26-27}.
الفرق بين الاسراف والتبذير - موسوعة
[٨]
المراجع [+] ↑ "الإسراف والتبذير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف. ↑ "معنى الإسراف والتبذير لغةً واصطلاحًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية: 26. ↑ سورة الأعراف، آية: 31. ↑ رواه السيوطي ، في الجامع الصغير ، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 6384، حديث صحيح. ↑ "الفرق بين الإسراف والتبذير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف. ↑ "ما حكم الإسراف والتبذير بالأكل والماء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-4-2020. بتصرّف.
فيديو يوتيوب الفرق بين الإسراف والتبذير للدكتور خالد المصلح
المراجع
1
وقال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{الأعراف: 31}
أحاديث شريفة عن الإسراف والتبذير
– قال عمر رضي الله عنه: (كفى بالمرء سرفًا أن يأكل كل ما اشتهى). – وقال ابن عباس رضي الله عنهما: قال: (كلْ ما شئت، والبس ما شئت، ما أخطأتك خلَّتان: سرف أو مخيلة). – وقال ابن عاشور: (قيل في الكلام الذي يصحُّ طردًا وعكسًا: لا خير في السرف، ولا سرف في الخير). – وعن عثمان بن الأسود قال: (كنت أطوف مع مجاهد بالبيت فقال: لو أنفق عشرة آلاف درهم في طاعة الله ما كان مسرفًا، ولو أنفق درهمًا واحدًا في معصية الله، كان من المسرفين). – وقال الشافعي: (التبذير إنفاق المال في غير حقِّه، ولا تبذير في عمل الخير). – وقال مالك: (التبذير هو أخذ المال من حقِّه، ووضعه في غير حقِّه، وهو الإسراف). – وقال إياس بن معاوية: (الإسراف ما قصر به عن حق الله). قال ابن عابدين رحمه الله: التبذير يستعمل في المشهور بمعنى الإسراف، والتحقيق أن بينهما فرقاً، وهو أن الإسراف: صرف الشيء فيما ينبغي زائداً على ما ينبغي، والتبذير: صرف الشيء فيما لا ينبغي.