أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) قوله تعالى: أولم يروا يعني ، أهل مكة ، أنا نأتي الأرض أي نقصدها. ننقصها من أطرافها اختلف فيه; فقال ابن عباس ومجاهد: ننقصها من أطرافها موت علمائها وصلحائها قال القشيري: وعلى هذا فالأطراف الأشراف; وقد قال ابن الأعرابي: الطرف والطرف الرجل الكريم; ولكن هذا القول بعيد ، لأن مقصود الآية: أنا أريناهم النقصان في أمورهم ، ليعلموا أن تأخير العقاب عنهم ليس عن عجز; إلا أن يحمل قول ابن عباس على موت أحبار اليهود والنصارى. وقال مجاهد أيضا وقتادة والحسن: هو ما يغلب عليه المسلمون مما في أيدي المشركين; وروي ذلك عن ابن عباس ، وعنه أيضا هو خراب الأرض حتى يكون العمران في ناحية منها; وعن مجاهد: نقصانها خرابها وموت أهلها. وذكر وكيع بن الجراح عن طلحة بن عمير عن عطاء بن أبي رباح في قول الله تعالى: أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها قال: ذهاب فقهائها وخيار أهلها. قال أبو عمر بن عبد البر: قول عطاء في تأويل الآية حسن جدا; تلقاه أهل العلم بالقبول. قلت: وحكاه المهدوي عن مجاهد وابن عمر ، وهذا نص القول الأول نفسه ، روى سفيان عن منصور عن مجاهد ، ننقصها من أطرافها قال: موت الفقهاء والعلماء; ومعروف في اللغة أن الطرف الكريم من كل شيء; وهذا خلاف ما ارتضاه أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم من قول ابن عباس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 41
20529 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: كان عكرمة يقول: هو قبض الناس. [ ص: 497] 20530 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قال: سئل عكرمة عن نقص الأرض قال: قبض الناس. 20531 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا جرير بن حازم ، عن يعلى بن حكيم ، عن عكرمة في قوله: ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: لو كان كما يقولون لما وجد أحدكم جبا يخرأ فيه. 20532 - حدثنا الفضل بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن علية ، عن أبي رجاء قال: سئل عكرمة وأنا أسمع عن هذه الآية: ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت. وقال آخرون: ( ننقصها من أطرافها) بذهاب فقهائها وخيارها. 20533 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال: ذهاب علمائها وفقهائها وخيار أهلها. 20534 - قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا عبد الوهاب ، عن مجاهد قال: موت العلماء.
التفسير العلمي لقوله تعالىأولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرفها - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ الإضافة: 8/1/2018 ميلادي - 21/4/1439 هجري
الزيارات: 12584
تفسير: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب)
♦ الآية: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (41). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَوَلَمْ يروا ﴾ يعني: مشركي مكَّة ﴿ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ ﴾ نقصد أرض مكَّة ﴿ ننقصها من أطرافها ﴾ بالفتوح على المسلمين يقول: أولم ير أهل مكَّة أنَّا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم ما حولها من القرى أفلا يخافون أن تنالهم يا محمد ﴿ والله يحكم ﴾ بما يشاء ﴿ لا معقب لحكمه ﴾ لا أحدٌ يتتبع ما حكم به فيغيِّره والمعنى: لا ناقص لحكمه ولا رادَّ له ﴿ وهو سريع الحساب ﴾ أَي: المجازاة.
Quote: الآية تتحدث عن الأرض كجسم مسطح له أطراف وليس الأرض كجسم كروي أخي العزيز أبوبكر... إذا رجعت إلى تفسير الآية 30 من سورة النازعات: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) سيتضح لك أن القرآن الكريم يتحدث عن الأرض باعتبارها جسما كرويا وهذا يتناسب مع كونها تسبح في فلكها الخاص ويفسر كون اليل والنهار يسنلخان من بعضهما البعض. فالقرآن يتحدث عن تكوير الشمس (في الآية الأولى من سورة التكوير)، وا الأرض إلا تابع لها. ثم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. غايتو - بعد الاقتناع أن الأرض تنقص من أطرافها - أنا بتهم الزلازل التي تحدث يوميا في موضوع النقصنان دا... فما رأي أهل الجيولوجيا؟
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
كما جعلك الله ممّن يناديهم المنادي يوم القيامة، لكم النّعيم سرمدا تحيون ولا تموتون أبداً، تصحون ولا تمرضون أبداً. تنعمون ولا تبتئسون أبداً، يحلّ عليكم رضوان ربّكم ولا يسخط عليكم أبداً. عبارات جميلة عن الصديق:-
مُجرد حديثي معك يا صديقي في عز الخنقه والضيق.. يُشعرني أني مازلت أحيا وأتنفس وأني بخير. لا تمشي أمامي فربما لا أستطيع اللحاق بك.. ولا تمشي خلفي فربما لا أستطيع القيادة.. ولكن إمشي بجانبي وكن صديقي. الصديق هو الشخص الذي يعرف أغنية قلبك، ويستطيع أن يغنيها لك عندما تنسى كلماتها. الصداقة ليست تلك القائمة الطويلة، بأسماء الأشخاص في هاتفك أو دفترك. بل هي في وجود أشخاص يساندونك في قوتك وضعفك في حياتك. اللهم إنه صديقي فأسعده، وإن تعب أرحه وإن عصا إغفر له، وإن تمنى حقق له ما يريد.. يا رب أسعده في الدنيا ۆ الاخره. أجمل دعاء لصديق - موضوع. الصداقه الحقيقية، هي تلاحم شخصين في شخصيه وآحده.. وتحمل فكرً واحداً. المال يجلب لك أصدقاء المصلحه، والجمال يجلب لك أصدقاء الشهوه. أما الأخلاق تجلب لك أصدقاء العمر. أشهر ما كتب في حب الأصدقاء:-
الواثقون من الصداقة لا تربكهم لحظات الخصام.. بل يبتسمون عندما يفترقون.. لأنهم يعلمون بأنهم سيعودون قريباً.
أجمل دعاء لصديق - موضوع
أدعية لصديق مسافر
إلهي إنّي أسألك أن تكون عونًا لصديقي في غربته مؤنسًا له في وحشته وأن تُثبّته على طاعتك وتصرف عنه ما يشغله عن ذكرك وعبادتك. اللهم حقّق لصديقي آماله واجعله ذُخرًا للإسلام والمسلمين وأعده إلى أهله سالمًا غانمًا. اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، أسألك أن تصحب صديقي في سفره وأنت تكون معه، وأن تُعيذه من وعثاء السفر وكآبة المنقلب. دعاء الرزق بالصحبة الصالحة و الصديق الوفي - مجلة رجيم. اللهم هوّن على صديقي سفره اطوِ عنه بعده، وارزقه في سفره هذه البرّ والتقوى ووفّقه إلى عمل ما ترضى وفعل ما تُحب، واصرف عنه شرور الخلائق. أدعية لصديق بالسعادة
اللهم أكتب لصديقي سعادة الدنيا والآخرة، واصرف عنه هموم الدنيا ولا تُعلّق قلبه بشيءٍ من مفاتنها وزخارفها الفانية. اللهم أسعد قلب صديقي وأغمره بالطمأنينة، واجعله من عبادك الصالحين الناصحين الذين أينما حلّوا تحلّ البركة والسرور. اللهم اجعل صديقي من الأتقياء الأنقياء البسطاء السعداء الذين لا تؤثر فيهم هموم الدنيا ومتاعبها. اللهم ارزق صديقي الرضوان واجعل قلبه عامرًا بالإيمان والتقوى والعرفان، وأكرمه براحة الدنيا وسعادة الآخرة. إلهي أسألك أن تُقنع صديقي بما رزقته وأن تُسعده بما منحته، وأن تجعل له نفسًا راضية وقلبًا مؤمنًا.
دعاء الرزق بالصحبة الصالحة و الصديق الوفي - مجلة رجيم
[١]
ورد من دعاء النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لأنس بن مالك، حيث ثبت أنّ أمّ سليم -رضي الله عنها- قالت للنبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا رسولَ اللهِ، خادِمُك أنسٌ، ادعُ اللهَ له، قال: اللهم أكثِرْ مالَه، وولدَه، وبارِكْ له فيما أعطَيتَه). [٢]
دعا لجعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- فقال له: (اللَّهمَّ اخلُفْ جَعفراً في أهْلِه، وبارِكْ لعبدِ اللهِ في صَفقةِ يَمينِه). [٣]
(قلَّما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقومُ من مَجلسٍ حتَّى يدعوَ بِهَؤلاءِ الكلِماتِ لأصحابِهِ: اللَّهمَّ اقسِم لَنا من خشيتِكَ ما يَحولُ بينَنا وبينَ معاصيكَ، ومن طاعتِكَ ما تبلِّغُنا بِهِ جنَّتَكَ، ومنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَينا مُصيباتِ الدُّنيا، ومتِّعنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوَّتنا ما أحييتَنا، واجعَلهُ الوارثَ منَّا، واجعَل ثأرَنا على من ظلمَنا، وانصُرنا علَى من عادانا، ولا تجعَل مُصيبتَنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدُّنيا أَكْبرَ همِّنا ولا مبلغَ عِلمِنا، ولا تسلِّط علَينا مَن لا يرحَمُنا). [٤]
المراجع ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 7111، أخرجه في صحيحه.
دعاء للأصدقاء بظهر الغيب هو واحد من الادعية التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص المخلصون في حياتنا من أجل الدعاء غلي اصدقائهم بقضاء الحاجة أو زوال الهم، حيث إن في بعض الاحيان يطلب الصديق من صديقة إن يدعوا له بصلاح الحال، ويجب علي كل مسلم إن يقوم بالدعاء للإصدقاء والأهل والاقارب حتي يسعدهم الله وليحصلوا علي المراد وتحقيق الأماني وأيضاً إن دعاء الشخص لصديقة أو لشخص اخر فإن هذا الدعاء أذا استجاب الله له يتحقق له الامنية وأيضاً يتحقق للداعي نفس الامنية وفي هذا المقال سنعرض لكم مجموعة من دعاء للأصدقاء بظهر الغيب.