20 [مكة]
3, 450 ريال سعودي
شدات ببجي للجميع الاجهزة
18:40:03 2022. 14 [مكة]
04:09:58 2022. 17 [مكة]
متوفر في جدة فني اصلاح كافة الاجهزة المنزلية
09:03:52 2021. 30 [مكة]
13:09:58 2022. 16 [مكة]
عرض علي نظام كاشير التموينات والسوبر ماركت كامل شامل الاجهزة مع برنامج محا
15:08:48 2022. 25 [مكة]
3, 850 ريال سعودي
لبيع الاجهزة المستعمله تمكن المستخدمين من بيع وشراء اجهزتهم عبر المنصه
02:01:30 2022. 11 [مكة]
جدة شراء الاثاث المستعمل شراء الاجهزة الكهربائية
05:14:46 2022. 17 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
3
وصلة تحويل اجهزة عرض بين الاجهزة
11:52:59 2021. 27 [مكة]
كاشير تموينات كاشير مطاعم عرض شامل الاجهزة والبرامج
15:03:26 2022. 20 [مكة]
المجمعة
موقع الكتروني لجميع انواع الاجهزة وملحقاتها بأقل الاسعار
02:52:11 2022. 23 [مكة]
بيع وشراء الاجهزة الكهربائية المستعملة باسعار مناسبه
17:02:29 2021. شركة سيوله للتقسيط رقم. 19 [مكة]
عمل جميع تصاميم السوشيال ميديا والاعلانات سناب شات - انستجرام جميع البوسترات والاعلانات ماركة عمل جميع التصاميم والبوسترات في مكة المكرمة بسعر 50 ريال سعودي بداية السوم
13:32:28 2022. 18 [مكة]
شراء جميع انواع الاثاث المستعمل بالرياض بافضل الاسعار مكيفات سبليت شباك جميع الاثاث المستعمل بالرياض بافضل سعر دينا نقل عفش بالرياض بافضل الاسعار ابو اية لشراء جميع الاثاث
02:25:36 2022.
شركة سيوله للتقسيط تويوتا
09 [مكة]
اقوي شركة تنظيف في الكويت | شركة الرايه للتنظيف
17:13:14 2022. 13 [مكة]
ماذا تقدم شركة "سايت أب" أفضل شركة تسويق إلكتروني في الإمارات
18:07:25 2022. سيولة العطاء للتجارة للتقسيط, الرياض — شارع الجبيل, هاتف 056 666 9155, ساعات العمل. 15 [مكة]
الأقصر
نبذة عن شركة مدى للاستشارات الاقتصادية أقوى شركة دراسات جدوى معتمدة فى جدة
12:30:59 2021. 29 [مكة]
سيدي جابر
عرض من شركة امبكس شاشة 60 بوصة تدعم نضام اندرويد 10 الاصلي ومسرح منزلي 15000 واط ماركة شركة امبكس في الدمام بسعر 2590 ريال سعودي
22:57:04 2022. 05 [مكة]
2, 590 ريال سعودي
1
شركة سيوله للتقسيط من بى تك
عن دوكيومانتال قم بمتابعة مسار كافة العمليات والمعلومات الخاصة بعملائك من مكان واحد وأينما كنت. لتحقيق أهداف شركتك والوصول لأعلى رتبة في أداء أعمالك. نحن فريق دوكيومانتال نستطيع مساعدتك وتقديم افضل الحلول والاستشارات الخاصة بأعمالك...
المنتجات والخدمات
جديد المقالات Blogs
النشرة الإخبارية نحن نبذل قصارى جهدنا لتزويدكم بكافة التحدبثات والمعلومات القيمة عن خدماتنا ومنتجاتنا.. شركة السعد للقروض قروض صفر فائدة وسيولة للتقسيط 1443 | البنوك والقروض. قم بالاشتراك معنا وسيصلك كل ما هو جديد...
Made with ♥ by Documantal Team © 2017 All rights reserved
مؤسسة سيولة العطاء للتقسيط
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز للمسلم أن يبيع التماثيل ، ويجعلها بضاعة له ، ويعيش من ذلك ؟ فأجاب: " لا يجوز للمسلم أن يبيع أو يتجر فيها ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من تحريم تصوير ذوات الأرواح ، وإقامة التماثيل لها مطلقا ، والإبقاء عليها. ولاشك أن في الاتجار فيها ترويجا لها ، وإعانة على تصويرها وإقامتها بالبيوت والأندية ونحوها. وإذا كان ذلك محرما ، فالكسب من إنشائها وبيعها حرام " انتهى من "الجواب المفيد في حكم التصوير" للشيخ ابن باز، ص 49 والنصيحة لك: أن تتقي الله تعالى، وأن تكثر من الصوم، وأن تجتنب الفراغ، وأن تسعى للزواج، ولا يجوز لك شراء الدمى بحال.
حكم اقتراف الزنا لسد الرمق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأنصحك على كل حال تجنب هذه العادة السيئة ما استطعت وعدم قربانها ، وأن تبحث عن قضاء شهوتك بالحلال بالزواج فهذا هو الطريق الطبيعي لهذه الشهوة ، أما الاستمناء فقد يظنه البعض حلا سهلا عاجلا ولكن فيه مضار كثيرة رأيناها وعايناها فيمن ابتلي بهذه العادة. والله أعلم
هل يجوز ممارسة العادة السرية عند الضرورة؟ - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
وقد أثبتَ الطبُّ من خلال الكشوفات والفحوصات الطبية أن الاستمناء يضرُّ بالبدن والفكر أضرارًا كثيرة، وأحيانًا يصيب الإنسان بالاكتئاب، ولا يزيد الأمر إلا تعقيدًا؛ لأنه يعتاد تلك العادة ويدمنها وتؤثِّر سلبًا على حياته، وقد وضع الإسلام العلاج لهذه الشهوة بالزواج لمن قدر عليه، أو الصِّيام لمن لا يقدر على الزواج وتكاليفه، وعلى من ابتُلي بشيء من ذلك أن يتوب إلى الله تعالى توبةً نصوحًا، وأن يستغفر الله تعالى من هذا الذنب العظيم، وأن يعمل على غض بصره، وأن يكثر من الدعاء أن يتوب الله على من ابتلي بشيء من ذلك، وأن يعفه عن الحرام، وأن يرزقه الزواج الصالح. هل يجوز ممارسة العادة السرية عند الضرورة؟ - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. اقرأ أيضا: بعد رمضان.. تخلع الحجاب وترتدي الملابس الضيقة فما الحكم؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم. وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها: 1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد.
إباحة المحرم للضرورة وشروط ذلك - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الأربعاء 21 محرم 1431 هـ - 6-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130996
587278
0
859
السؤال
هل الشيخان ابن باز وابن عثيمين حرما الاستمناء مطلقا فى أي فتوى من فتاويهم عن الاستمناء؟ أم أجازاه للضرورة؟ وماهى الضرورة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن ذكرنا مرارا أن فعل الاستمناء عند الضرورة مما اختلف فيه أهل العلم، فيمكن أن يراجع السائل في ذلك الفتوى رقم: 99923 ،وسيجد فيها معنى الضرورة، وحكم الاستمناء عندها. وبخصوص ما ذهب إليه العلامتان: ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله في هذه المسألة، فقبل ذكره لابد من الإشارة إلى أن قولهما لن يرفع الخلاف القديم في المسألة. أما بالنسبة للشيخ عبد العزيز بن باز، فقد سئل عن حكم استعمال العادة السرية؟ وهل هي من كبائر الذنوب مع الدليل؟ فقال: هذه العادة لا تجوز، ومنكرة، وفيها ضرر عظيم، قرر الأطباء أن فيها أضراراً كثيرة، مع أنها عادة مخالفة للشرع المطهر... هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونصيحتي لكل واحد من الشباب والشابات الحذر؛ لأن هذه العادة يتعاطاها النساء والرجال جميعاً، فيجب الحذر من هذه العادة القبيحة، ولا يجوز تعاطيها لا للرجال ولا للنساء، لا للشباب ولا للشيب، بل يجب تركها والحذر منها.. اهـ.
هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٣] وذاك رأي الشافعية حين حرموا الاستمناء إلّا إن كان طريقًا لدفع الزنا عن المرء، وكذلك ذهب الجمهور إلى أنّ الاستمناء إن كان طريقًا لدفع الزنا فإنّه يجوز، إلّا المالكيّة فالاستمناء عندهم حرام خشي المرء الزنا أم لم يخشَ، ولكن إن كان الاستمناء طريقًا لدفع الزنا فإنّ المرء يقدّمه على الزنا عملًا بقاعدة ارتكاب أخفّ الضررين، والله أعلم.
حكم العادة السرية
هل هناك مذهب أباح العادة السرية؟
اختلفت المذاهب في حكم الاستمناء، فذهب كلّ من الشافعية والحنابلة -وهو المذهب عندهم- والمالكيَّة وقول عند الحنفيَّة إلى أنَّ الاستمناء من غير حاجة هو فعل مُحرّم مستنديين إلى قول الله تعالى في سورة المؤمنون: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}، [١] وفي قول للحنفية -وهو المذهب عندهم- وقول للإمام أحمد إلى أنَّ الاستمناء مكروه، وقال الحنفيّة إنّها كراهة تحريميَّة، وفي رواية عن الإمام أحمد أنّ ذلك الفعل لا يعجبه "بلا ضرورة". [٢]
حكم العادة السرية للضرورة
متى يجوز الاستمناء؟
اختلف الفقهاء في حكم الاستمناء للضرورة كأن يخاف على نفسه من الوقوع في الزنا ، فذهب كلّ من الحنفية والحنابلة -وهو المذهب عندهم- إلى أنّ المُستمني في هذه الحالة لا شيء عليه،، وقال الحنفيّة إنّهم يرجون ألّا يُعاقب المستمني في هذه الحال، وذكر مجاهد إلى أنَّهم كانوا يأمرون الفتيان أن يستغنوا بالاستمناء، وأمّا المالكية -ورواية عند الإمام أحمد بن حنبل- فقد ذهبوا إلى أنَّ ذلك الفعل يحرم حتى ولو خاف الزنا؛ لأنّ الحل الشرعيّ هو في الصوم، والاحتلام قد يزيل من شدة الشهوة ويفترها.
تاريخ النشر: الجمعة 22 جمادى الآخر 1423 هـ - 30-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24849
34280
0
348
السؤال
هل التعامل بالقروض المصرفية حرام؟ إذا كان حراما فكيف يتم تحليله من قبل بعض الشيوخ مثل الدكتور شحاته والقرضاوي وشلتوت ومحمد عبده عند الضرورة؟ وإذا كان حلالا عند الضرورة قياسا على الميتة فهل الزنا وشرب الخمر والسرقة حلال عند الضرورة القصوى فهي أقل ذنبا من الربا؟ولكم منا جزيل الشكر والعرفان والتقدير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فكل قرض اشترطت فيه الزيادة فهو ربا، سواء كان ذلك في معاملة مع مصرف أو غيره. قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وكل قرض شُرط فيه أن يزيد فهو حرام بغير خلاف. قال ابن المنذر: أجمعوا على أن المسلف إذا شرط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا. انتهى وإذا كان من ذكرت من المشايخ قد أجازوا هذا القرض عند الضرورة، فلا إشكال في كلامهم، إذ الضرورات تبيح المحظورات، لقوله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]. لكن يقع الخلل عند بعض الناس في معرفة الضرورة وتحديدها، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 6501.