يبدأ رمز بريد منطقة "مكة المكرمة" بالرقم "2". يبدأ رمز بريد منطقة "شرق المملكة" بالرقم "3". يبدأ رمز بريد منطقة "المدينة المنورة، وتبوك" بالرقم "4". يبدأ ارمز بريد منطقة "القصيم، وحائل" بالرقم "5". يبدأ رمز بريد منطقة "الجوف، والحدود الشمالية" بالرقم "7". يبدأ رمز بريد منطقة "جازان" بالرقم "8". الرمز البريدي مكة
مكة: 21955. جدة: 21442. الطائف: 21944. القنفذة: 21912. الليث: 21961. رابغ: 21911. خليص: 21921. رنية: 21975. الخرمة: 21985. اضم: 21971. رمز منطقة مكة. الكامل: 21931. المويه: 21915. قدمنا لكم اليوم على موقع الموسوعة العربية الشاملة جميع الرموز البريدية الخاصة بمنطقة مكة المكرمة، وما يتبعها من مناطق بريدية أخرى، تابعوا جديد موسوعة. يُمكنكم أيضًا تصفح ما هو الرمز البريدي لمكة وباقي مناطق السعودية.
الرمز البريدي لاحياء مكة بعد التحديث 1443 – المنصة
الأولى ستتم بتحويل رمز المنطقة (01) إلى (011)، والمرحلة الثانية تتم بتحويل جميع رموز المناطق الخمس الأخرى في وقت واحد. الرمز البريدي لاحياء مكة بعد التحديث 1443 – المنصة. لماذا سيتم تنفيذ تحويل رموز المناطق الجغرافية للهاتف الثابت على مرحلتين؟
نظراً لأنه سيكون هناك فترة زمنية محددة يسمح فيها باستقبال المكالمات باستخدام الصيغتين الجديدة والقديمة ( على سبيل المثال 01 و 011)، ولتجنب حدوث تداخل في المكالمات الواردة لبعض الأرقام في منطقتي اتصال مختلفتين؛ فقد كان لزاماً إجراء التعديل على مرحلتين منفصلتين. متى سيتم التنفيذ؟
سيتم تنفيذ المرحلة الأولى بتحويل رمز المنطقة الجغرافي (01) إلى (011) ابتداء من 13 من شهر مايو المقبل في تاريخ 03-07-1434هـ، فيما ستتضمن المرحلة الثانية تحويل بقية رموز المناطق الجغرافية الخمس إلى (012، 013، 014، 016، 017)، ابتداء من الـ18 من شهر أغسطس المقبل الموافق 11-10-1434هـ. في حال تنفيذ التحويل المذكور ماهي التأثيرات الفنّية المتوقعة؟
لن يكون هناك أي انقطاع في الخدمة بإذن الله حيث ستجرى الاختبارات اللازمة قبل تنفيذ التعديل المتضمنة مختلف الحالات الممكنة لجميع أنواع المكالمات الصادرة والواردة. ما دور مقدمي خدمات الاتصالات في تحويل رموز المناطق الجغرافية للهاتف الثابت؟
اتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لضمان سهولة تحويل رموز المناطق الجغرافية للهاتف الثابت وعدم تأثيرها على الخدمة، وذلك بإدخال بعض التعديلات على أنظمتهم بحيث تتوافق مع الهيكلية الجديدة للموارد الترقيمية.
هل سيطال التغيير أرقام الهاتف المتنقل؟
لن يكون هناك أي تغيير على أرقام الهاتف المتنقل. هل سيطال التغيير أرقام الطوارئ؟
ستبقى جميع أرقام الطوارئ كما هي دون أي تغيير. هل سيطال التغيير رموز النفاذ القصيرة أو الأرقام البادئة بـ 800 أو الأرقام البادئة بـ 9200؟
ستبقى رموز النفاذ القصيرة والأرقام البادئة بـ 800 والأرقام البادئة بـ 9200 كما هي دون أي تغيير. ماذا سيحدث لو قمت بطلب رقم باستخدام رموز المناطق السابقة؟
سيتلقى المتصلين باستخدام رموز المناطق السابقة رسالة تنبيه مسجلة باللغتين العربية والانجليزية تفيد بالتحويل وطريقة الاتصال الصحيحة وسيتم السماح بعمل برموز المناطق الجغرافية للهاتف الثابت السابقة والجديدة بشكل متوازٍ لمدة (4 أسابيع). وبعد مرور تلك المدة؛ سيكون لزاماً على المتصل استخدام الصيغة الجديدة عند الاتصال. الرمز البريدي لمكة المكرمة كاملة - الموقع المثالي. أنا خارج المملكة العربية السعودية؛ ما الذي سيحدث لو حاولت الاتصال بشخص داخل المملكة؟
سيتلقى الأشخاص المتصلين من خارج المملكة رسالة تنبيه مسجلة باللغتين العربية والانجليزية تفيد بالتحويل وطريقة الاتصال الصحيحة وسيتم السماح بعمل برموز المناطق الجغرافية للهاتف الثابت القديمة والجديدة بشكل متوازٍ لمدة (ثلاثة أشهر)؛ إذ يتم فيها قبول الاتصال بالأرقام (+9661 NXX XXXX) والأرقام (+96611 NXX XXXX) وبعد مرور تلك المدة؛ سكون لزاماً على المتصل استخدام الصيغة الجديدة عند الاتصال.
الرمز البريدي لمدن منطقة مكة المكرمة – المختصر كوم
تعرف على الرمز البريدي لمكة المكرمة من خلال مقالنا اليوم بعنوان "الرمز البريدي مكة الشرائع"، وهو الرمز الذي جرى تخصيصه بداخل النظام العالمي الذي اتبعته حكومة المملكة العربية السعودية في التقسيم البريدي لكل مناطق المملكة، كما أن كل منطقة ينتهجها عدد من المناطق الأخرى، وفي هذا المقال على موقع المختصر كوم ننشر لحضرتكم الرمز البريدي الخاص بمكة، فواصلوا متابعة هذه المقالة. قسمت حكومة المملكة العربية السعودية المملكة إلى عدة مناطق رئيسة، ويندرج أسفل كل منطقة منهم العديد من المناطق الفرعية الأخرى، هذا بالإضافة إلى أنه جرى تعيين رمز لجميع المناطق الفرعية، والرئيسة، وذلك اعتمادًا على العوامل الجغرافية، والتضاريس، ومساحة كل منطقة منهم، وتكاليف النقل، والمواصلات لاي منطقة. تم تعيين رقم معين لتبدأ به كل منطقة رئيسة من المناطق التي جرى تقسيمها؛ ليبدأ به الرمز البريدي لكل المناطق الفرعية التي تندرج تحته، وهي على النحو التالي:
جرى تخصيص الرقم "1" لمنطقة " الرياض ". جرى تخصيص الرقم "2" لمنطقة "مكة المكرمة". جرى تخصيص الرقم "3" لمنطقة "شرق المملكة". الرمز البريدي لمدن منطقة مكة المكرمة – المختصر كوم. جرى تخصيص الرقم "4" لمنطقة "المدينة المنورة، وتبوك".
نظراً للإرتباط الوثيق بين انتشار الخدمات ووجود عدد كاف من الأرقام، وتزامنًا مع الثورة التقنية الضخمة التي يشهدها قطاع الاتصالات في العالم بشكل عام وفي المملكة بشكل خاص؛ فقد سعت الهيئة في الإصدار الثاني من الخطة الوطنية للترقيم إلى مواكبة ذلك التغير من خلال زيادة عدد الأرقام المتوفرة في المملكة العربية السعودية؛ وذلك بتحرير الخانات الإستهلالية (02) و (03) و (04) و (06) و (07) والتي كانت مخصصة للهاتف الثابت. ومن شأن ذلك التحرير أن يزيد عدد الأرقام المتوفرة لخدمات الاتصالات بعدد (500 مليون رقم) بوصفه حداً أدنى؛ الأمر الذي سيساهم في خدمة سوق الاتصالات في المملكة العربية في المستقبل من خلال تعزيز تقديم خدمات الاتصالات في المملكة بشكل عام، وخدمات الهاتف المتنقل والطلب المستمر على الموارد الترقيمية الخاصة بتلك الخدمات بشكل خاص، وكذلك جعل الخطة تتوائم مع المتغيرات والتطورات التي تفرضها تحديات سوق الاتصالات، والحراك الطبيعي المتسم به. كما أن من شأن تلك الزيادة في عدد الأرقام خدمة الأجيال القادمة في المملكة العربية السعودية؛ وذلك من خلال زيادة صلاحية الخطة لأطول فترة زمنية ممكنة، بحيث يتم استيعاب وتلبية الطلب المستقبلي على الأرقام دون الحاجة إلى إجراء تعديل عليها.
الرمز البريدي لمكة المكرمة كاملة - الموقع المثالي
خارطة توضح الأقسام البريدية في الفرع 2 من القطاع 2 من منطقة الرياض الخانة الخامسة: تشير إلى المربّع البريدي الخاص بكل قسمٍ، حيث يُقسم كل فرعٍ إلى مربعاتٍ لا يتجاوز أبعادها 4×4 كم 2 مع مراعاة ما يلي: لا تزيد أبعاد المربع البريدي عن 4×4 كم 2. في المناطق العمرانيّة لا تزيد أبعاد المربّع عن 2×2 كم 2. في المناطق المكتظّة عمرانيًّا لا تزيد أبعاد المربّع عن 1×1 كم 2. الاعتماد على الشوارع الرئيسيّة والفرعيّة في تقسيم المربّعات، وابتداء ترقيم المربّعات البريديّة من المناطق الأقرب إلى المحور.
جرى تخصيص الرقم "5" لمنطقة "القصيم، وحائل". جرى تخصيص الرقم "7" لمنطقة "الجوف، والحدود الشمالية". جرى تخصيص الرقم "8" لمنطقة "جازان". الرقم البريدي
مكة: 21955. الطائف: 21944. جدة: 21442. خليص: 21921. القنفذة: 21912. الليث: 21961. اضم: 21971. رابغ: 21911. رنية: 21975. المويه: 21915. الخرمة: 21985. الكامل: 21931. التعليقات
قوله تعالى: ( ياأيها الناس اعبدوا ربكم) [ 21]. [ ص: 14] 27 - أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ، أخبرنا علي بن أحمد الفقيه ، أخبرنا أبو تراب القهستاني ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر ، حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال: كل شيء نزل فيه ( ياأيها الناس) فهو مكي ، و) يا أيها الذين آمنوا ( فهو مدني. البقرة الآية ٢١Al-Baqarah:21 | 2:21 - Quran O. يعني أن " يا أيها الناس " خطاب أهل مكة ، و) يا أيها الذين آمنوا ( خطاب أهل المدينة. فقوله: ( ياأيها الناس اعبدوا ربكم) خطاب لمشركي مكة إلى قوله: ( وبشر الذين آمنوا) وهذه الآية نازلة في المؤمنين ، وذلك: أن الله تعالى لما ذكر جزاء الكافرين بقوله: ( النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين) ذكر جزاء المؤمنين.
البقرة الآية ٢١Al-Baqarah:21 | 2:21 - Quran O
قوله تعالى: يا أيها الناس الآية. أخرج البزار، والحاكم ، وابن مردويه والبيهقي في " الدلائل " عن ابن مسعود قال: ما كان "يا أيها الذين آمنوا" أنزل بالمدينة وما كان "يا أيها الناس" فبمكة. وأخرج ابن أبي شيبة في " المصنف "، وعبد بن حميد ، والطبراني في " الأوسط "، والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: قرأنا المفصل حججا ونحن بمكة، ليس فيها "يا أيها الذين آمنوا". وأخرج أبو عبيد، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن الضريس، وابن المنذر ، وأبو الشيخ بن حيان في " التفسير " عن علقمة قال: كل شيء في القرآن "يا أيها الناس" فهو مكي وكل شيء في القرآن "يا أيها الذين آمنوا" فهو مدني. [ ص: 178] وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن مردويه ، وابن المنذر عن الضحاك مثله. وأخرج أبو عبيد عن ميمون بن مهران قال: ما كان في القرآن "يا أيها الناس" ، و (يا بني آدم) فإنه مكي وما كان "يا أيها الذين آمنوا" فإنه مدني. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه عن عروة قال: ما كان "يا أيها الناس" بمكة وما كان "يا أيها الذين آمنوا" بالمدينه. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه عن عروة قال: ما كان من حج أو فريضة فإنه نزل بالمدينة أو حد أو جهاد فإنه نزل بالمدينة، وما كان من ذكر الأمم والقرون وضرب الأمثال فإنه أنزل بمكة.
وكان مجاهدٌ يقولُ في تأويل قوله: " لعلكم تتقون ": تُطيعون. 474- حدثنا ابن وكيع, قال: حدثني أبي، عن سفيان, عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، في قوله: " لعلكم تتقون " ، قال: لعلكم تطيعون (121). قال أبو جعفر: والذي أظن أنّ مجاهدًا أراد بقوله هذا: لعلكم أنْ تَتقوا رَبَّكم بطاعتكم إياه، وإقلاعِكم عن ضَلالتكم. قال أبو جعفر: فإن قال لنا قائل: فكيف قال جل ثناؤه: " لعلكم تتقون " ؟ أو لم يكن عالمًا بما يصيرُ إليه أمرُهم إذا هم عبدوه وأطاعُوه, حتى قال لهم: لعلكم إذا فعلتم ذلك أن تتقوا, فأخرج الخبر عن عاقبة عبادتهم إياه مخرج الشكّ؟ قيل له: ذلك على غير المعنى الذي توهَّمتَ, وإنما معنى ذلك: اعبدُوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم, لتتقوه بطاعته وتوحيده وإفراده بالربوبية والعبادة (122) ، كما قال الشاعر: وَقُلْتُــمْ لَنَـا كُفُّـوا الْحُـرُوبَ, لَعَلَّنَـا نَكُــفُّ! وَوَثَّقْتُـمْ لَنَـا كُـلَّ مَـوْثِقِ (123) فَلَمَّـا كَفَفْنَـا الْحَـرْبَ كَـانَتْ عُهُودُكُمْ كَــلَمْحِ سَـرَابٍ فِـي الْفَـلا مُتَـأَلِّقِ (124) يريد بذلك: قلتم لنا كُفُّوا لنكفّ. وذلك أن " لعل " في هذا الموضع لو كان شَكًّا، لم يكونوا وثقوا لهم كل مَوْثق.