اجازة وفاة الجد في قانون العمل السعودي 2021 من الإجازات الشخصية التي يستطيع كافة الأشخاص العاملين بالمملكة الحصول عليها، حيث يحدد قانون العمل السعودي الإجازات التي يحصل عليها الموظف بأجر كامل دون انتقاص منه شيء، ومن بين تلك الإجازات إجازة وفاة الجد، وفيما يأتي نتعرف على تفاصيل تلك الإجازة ومدتها. [1]
قانون العمل السعودي
يعد قانون العمل السعودي هو النظام الأساسي المعمول به في المملكة العربية السعودية، حيث يتولى تنظيم العلاقة بيت العامل وصاحب العمل، ويحتوي القانون على كافة الضوابط والآليات التي تنظم عمل المواطنين في المملكة والوافدين من الدول الخارجية إليها، ويتكون النظام من مجموعة من الأمور وهي:
التعريفات والأحكام العامة بنظام العمل السعودي. تنظيم عمليات التوظيف. توظيف غير السعوديين. التدريب والتأهيل. علاقات العمل. شروط العمل وظروفه. العمل لبعض الوقت. الوقاية من مخاطر العمل والوقاية من الحوادث الكبرى وإصابات العمل والخدمات الصحية والاجتماعية. تشغيل النساء. تشغيل الأحداث. عقد العمل البحري. العمل في المناجم والمحاجر. تفتيش العمل. هيئات تسوية الخلافات العمالية. من الاقارب من 3 حروف - ملك الجواب. العقوبات وأحكام ختامية. شاهد أيضًا: متى اجازة سوق الاسهم السعودي 1442/2021
اجازة وفاة الجد في قانون العمل السعودي
يحصل الشخص الذي توفى أحد أقاربه من الدرجة الأولى كالجد أو الأب أو الأم أو الزوج إجازة مدفوعة الأجر لمدة 5 أيام كاملين ، كما يجب توفير وثائق لإثبات حالة الوفاة والقرابة بين الموظف والمتوفي للحصول على الإجازة، وفي حالة غياب الموظف أكثر من مدة الإجازة المقررة، فإنه يخصم من راتبه.
من هم الأصول والفروع في إجازة الوفاة - الوصيف
الأشهر الستة التالية بنصف أجر. الأشهر الستة التالية بربع راتب. والستة أشهر المتبقية بدون راتب. إذا كان الموظف يعاني من حالة طبية خطيرة تم تشخيصها من قبل الطبيب الاستشاري المختص فإنه يستحق إجازة مرضية تبدأ من تاريخ غيابه عن العمل على النحو التالي:
السنة الأولى براتب كامل. الثلاثة أشهر التالية بنصف أجر. وثلاثة أشهر بربع الراتب. وستة أشهر بدون راتب
تكون الإجازة المرضية التي يحصل عليها الموظف بسبب أداء عمله دون قصده لمدة لا تزيد عن سنة ونصف براتب كامل. متى يستحق العامل اجازة الوفاة؟ - استشارات قانونية مجانية. ومرضه محدد سواء كانت تستحق هذه الإجازة أم لا حسب تقرير طبي. إذا لم يتم تسريح الموظف خلال عام ونصف ، يتم تشكيل لجنة طبية متخصصة لتقييم حالته، وما إذا كان يحق له تمديد إجازته لمدة أقصاها سنة ونصف أخرى بنصف الراتب. يحق للموظف الذي يعاني من الفشل الكلوي ،بالإضافة إلى نظام الإجازات المرضية العادية، إجازة بأجر كامل عن األيام التي يتم فيها غسيل الكلى بناءً على تقرير من الجهة الطبية التي يعالج فيها. إجازات استثنائية في لائحة الخدمة المدنية
هناك العديد من الإجازات الاستثنائية في نظام الخدمة المدنية لموظفي الحكومة في المملكة العربية السعودية، والتي تُمنح للموظف ولا تخصم من رصيد إجازته العادية، وهي:
الإجازة الدراسية، حيث يحصل عليها الموظف بدون راتب إذا كان حاصلا على مؤهل علمي لا يقل عن الثانوية العامة، بشروط:
يجب أن يكون قد أمضى ثلاث سنوات على الأقل في الخدمة.
من الاقارب من 3 حروف - ملك الجواب
أعلنت وزارة العمل عن أحقية حصول الموظف على خمسة أيام إجازة مدفوعة الأجر إذا تزوج أو توفيت زوجته أو أحد أقربائه من الأصول أو الفروع، وثلاثة أيام إذا رزق بمولود. وأوضحت الوزارة أن تم تعديل على بند الإجازة للموظف في حال الزواج أو وفاة الزوجة أو أحد الأقارب الأصول أو الفروع إلى خمسة أيام بدلاً من ثلاثة أيام، كم تم تعديل بند الإجازة في حال رزق الموظف بمولود إلى ثلاثة أيام بدلاً من يوم واحد.
متى يستحق العامل اجازة الوفاة؟ - استشارات قانونية مجانية
ويشترط في هذه الإجازة الآتي: – ضرورة أن يستنفد الموظف رصيده من الإجازات الدورية. – مدة هذه الإجازة ستة اشهر بمرتب كامل. – يجب صدور قرار من وزارة الصحة بأن حالة المريض تستدعي سفره للعلاج بالخارج وضرورة وجود من يرافقه للعلاج، مع تحديد المدة اللازمة للعلاج. – تتمتع جهة الإدارة بسلطة تقديرية في الموافقة على سفر الموظف كمرافق للمريض. – يصرف مرتبه في بداية كل شهر، وهذا يختلف عن الإجازة الدورية، حيث يصرف الموظف كامل مرتبه الذي يستحقه عن الإجازة الدورية عند القيام بها. من هم الأصول والفروع في إجازة الوفاة - الوصيف. – وقد ثار التساؤل عما إذا كانت هذه الإجازة تمنح لمرة واحدة طوال مدة الخدمة أم يجوز تكرارها ، وقد استقر الرأي على أنه طالما أن النص قد جاء عاماً، فإنه يجوز التكرار ولا يخشى من إساءة الاستعمال طالما أنها جوازيه وفي مقدور جهة الإدارة التحكم في منحها. – تطبيقات عملية: – مريض قرر السفر للعلاج على نفقته الخاصة مع مرافق وقامت وزارة الصحة بتقديم المساعدات له مثل مساعدة المكتب الصحي بلندن في تحديد المواعيد لعرضه على الأطباء والحجز له في المستشفيات فهل يمنح المرافق إجازة خاصة لمرافقته؟ لا يجوز منح هذا الموظف إجازة خاصة لمرافقة مريض حيث لم تقرر ذلك وزارة الصحة.
وبينت الهيئة أن البند المقترح الجديد، يتضمن للمرة الأولى منح الموظف إجازة يوم واحد في حال وفاة أي من أقاربه من الدرجة الثالثة، ويشمل ذلك العم والعمة والخال والخالة وأبناء الإخوة والأخوات، كما يجوز الجمع بين إجازة الحداد والإجازة السنوية والإجازة من دون راتب، لافتة إلى أنها تأمل بأن يكون المشروع الجديد قد حقق الهدف المنشود حول المطالبة من السؤال حول إجازة الحداد. وكان محمد عيسى الكشف، عضو المجلس الوطني الاتحادي، قد أشار خلال سؤاله إلى أنه في ظل الترابط الأسري والمجتمعي الذي تحظى به الدولة، وأن هناك صلة قرابة لها قيمة كبيرة في بناء الأسرة والتي تشمل العم والخال من الجنسين وأبنائهم، ومن خلال الاطلاع على المرسوم بقانون بشأن الموارد البشرية في الحكومة الاتحادية، اتضح أن الموظف يمنح إجازة حداد في حال وفاة أحد أقاربه من الدرجة الأولى والثانية فقط، لافتاً إلى مقترحه بأن يتم تعديل المرسوم الاتحادي بشأن الموارد البشرية في الحكومة الاتحادية، ليحق للموظف إجازة حداد في حال وفاة العم والخال وأبنائهم من الجنسين.
ويكفى فى هذا قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ [الأنفال: 24]!! فأى قرار لمن هذه حاله؟ ومن أحق بالخوف منه؟ بل خوفه لازم له في كل حال ، وإن توارى عنه بغلبة حالة أُخرى عليه؛ فالخوف حشو قلبه، لكن توارى عنه بغلبة غيره، فوجود الشيء غير العلم به. فالخوف الأول ثمرة العلم بالوعد والوعيد، وهذا الخوف ثمرة العلم بقدرة الله وعزته وجلاله، وأنه الفعال لما يريد، وأنه المحرك للقلب ، المصرف له ، المقلب له كيف يشاءُ لا إِلَهَ إلا هو. " انتهى، من "طريق الهجرتين" (283-284). بين إصبعين من أصابع الرحمن - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " الحديث واضح، يقول ﷺ: إن القلوب بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء. فالمعنى: أن الله جل وعلا هو الذي بيده تثبيت الأمور، فالمؤمن يسأل ربه الثبات على الإيمان والثبات على الحق. فالقلوب تتقلب وهي بين إصبعين من أصابع الله؛ هذا يجرى على ظاهره، يثبت لله الأصابع على الوجه اللائق بالله، وأن الله جل وعلا بيده تصريف الأمور، وتقليب القلوب كيف يشاء، هذا يقلب فيرتد عن دينه، وهذا يقلب فيسلم، وهذا يقلب قلبه فيقع في المعاصي، فالقلوب بيد الله جل وعلا، هو الذي يصرفها كيف يشاء، والمؤمن يسأل ربه يقول: اللهم ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك، يسأل ربه الثبات.
أعمال القلوب وأمراضها
صفات المنافق. الظن، لا يعوّل عليه. تقلب القلوب، وعلاجه. أعمال القلوب وأمراضها. __
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ. (صحيح البخاري، كتاب الإيمان)
عَنْْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَانًا. (صحيح البخاري، كتاب الأدب)
عَن أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الله يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ. (سنن الترمذي، كتاب القدر عن رسول الله)
بين إصبعين من أصابع الرحمن - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
وكون أن الشيء ، بين شيئين: ليس ظاهره: أنه مماس لهما ؛ كما في قوله عن الجنة والنار: ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ) [الأعراف 46] ، وكما في قوله تعالى: ( يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ) [الزخرف 38]. الوجه الثاني: أنه لو فرض أنه أخبر عن شيء من الغيب بأنه في قلوب العباد ، لم يكن ما ذكر من الضرورة مانعة من ذلك ؛ لأن الضرورة تمنع أن تكون الأشياء التي نشاهدها في قلوبنا، ونحن لا نشاهد كذلك. أما إذا أخبرنا بأن الملائكة تنزل على قلوبنا ، أو الشياطين تنزل ، أو أن على أفواهنا ملائكة تكتب كلامًا ، ونحو ذلك من الأمور الغائبة التي ليست من جنس المشاهدات لنا ؛ فإذا أخبرنا بوجودها ، لم نعلم بالضرورة انتفاء ذلك. فقول القائل: نعلم بالضرورة أنه ليس في صدورنا أصبعان بينهما قلوبنا ؟
يقال له: المعلوم بالضرورة: أن الأصابع التي شهدناها ، مثل أصابع الآدميين ، ليست في صدورنا ؛ أما لو أخْبِرنا أن أصابع الملائكة ، أو الجن ، في صدورنا ؛ لم نعلم انتفاء ذلك. كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ما من مولود إلاّ يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخًا من مس الشيطان إياه ؛ إلا مريم وابنها) ؛ ثم قرأ أبو هريرة: ( وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) [آل عمران 36].
ثم قال عليه السلام زيادةً في البيانِ وتَفويضًا للأمورِ إلى اللهِ تعالى (اللّهُمّ مُصرِّفَ القُلوبِ صَرِّفْ قلُوبَنا على طَاعتِكَ) معناهُ يا الله أنتَ الذي تُصَرِّفُ القُلوبَ، أنتَ تُوجِّهُها كما تشَاءُ، إنْ شِئتَ تُوجِّهُها إلى الخَير وإنْ شِئتَ تُصَرِّفُها إلى الضّلالِ، قوله (صَرِّف قلُوبَنا على طاعتِك) وجِّه قلُوبَنا إلى طاعَتِكَ، أي أنتَ مَالِكُ الأمرِ كُلِه، فَوَجِّه قلُوبَنا إلى طاعتِك، هذا مِن أَصرَحِ الدّليل على أنّ اللهَ تعالى هوَ خَالقُ أَفعالِ العِباد حتى القَلبِيّة. معنى الحديثِ أنّ الإنسانَ لا يَملِكُ مِن دونِ اللهِ تعالى قلبَه، كيفَ يَملِكُ جَوارِحَه؟ عَينَه ويدَه ورجْلَه ولِسانَه وسمعَه؟ العبدُ لا يملكُ شَيئًا مِن دُونِ اللهِ تَعالى، اللهُ تَعالى هو متمَلِّكٌ عليهِ قَلبَه وسمعَه وبصرَه ويدَه ولسَانَه وسائرَ ما فيه منَ الأجزاء، كلُّ أجزاءِ العبدِ هيَ مِلكٌ لله تعالى لأنه هو أنشَأها من العدم. ثم كلُّ ما يحدُث فيه من المعاني مِن نَظرٍ ومِن سمعٍ ومِنَ المشيِ ومن البَطشِ كلُّ ذلكَ الله تعالى مُتملِّكُه لا يخرُج من مِلكِ الله تعالى. قال اللهُ تعالى (ليس كمثله شىء وهو السّميع البصير) هذه الآية من المحكمات التي ترد إليها المتشابهات، فمعنى قوله تعالى (ليس كمثله شىء) سورة الشورى 11، أنّ الله لا يشبه شيئًا من اللطائف والكثائف والعلويات والسّفليات.