تسمح بزيادة عدد المشاركين في المحادثة الصوتية إلى 32 مشاركاً
برنامج المحادثات الشهير «واتس آب»
أضاف تطبيق التواصل الاجتماعي «واتس آب» خاصية جديدة على غرار تلك الموجودة في تطبيق «تيليغرام» المنافس بهدف تسهيل عمليات المحادثة الجماعية بين المستخدمين. وبحسب موقع سي نت دوت كوم المتخصص في موضوعات التكنولوجيا فإن خاصية «كوميونتي» للمحادثة الجماعية تسمح بزيادة عدد المشاركين في المحادثة الصوتية إلى 32 مشاركاً، مع إضافة الرموز التعبيرية للتعليق على الرسائل المسموعة. شركة تدقيق عالمية: سلطنة عمان اتخذت خطوات مهمة لجذب الاستثمارات. وتستهدف الخاصية الجديدة أفراد المؤسسات مثل المدارس أو الأحياء السكنية لتنسيق وتبادل المعلومات. وبحسب مسؤول في شركة «واتس آب» فإن خاصية «كوميونتي» هي الرد على المجموعات والقنوات الموجودة على تطبيق «تيليغرام». وفي حين لم يتضح حتى الآن العدد الأقصى الذي يمكن أن تضمه المجموعة الواحدة من كوميونتي، فإنه بالتأكيد لن يصل إلى «مئات الآلاف» الذين يمكنهم الاشتراك في مجموعة محادثة أو قناة واحدة على التطبيقات الأخرى. في الوقت نفسه فإن المحادثة الجماعية عبر خاصية «كوميونتي» ستتمتع بنفس الخصوصية والحماية التي يوفرها تطبيق واتسآب لمستخدميه. وإلى جانب خاصية كوميونتي، أضاف تطبيق «واتس آب» مجموعة من الخصائص الجديدة الموجودة في التطبيقات المنافسة منذ وقت طويل، مثل الرموز التعبيرية وزيادة عدد المشاركين في المحادثة الصوتية إلى 32 شخصاً مقابل 8 أشخاص قبل ذلك.
التواصل مع مكتب خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي
وتضم قائمة المشاركين في المسلسل أيضاً آدم الشرقاوى، دنيا المصري، هشام إسماعيل، أشرف زكى، حسنى شتا، محمد العمروسى، محمد على رزق، محمود البزاوى، شريف خير الله، صبحي خليل، ناردين عبد السلام، وعددا كبيرا من الفنانين الذين يشاركون في البطولة والذين يظهرون ضيوف شرف خلال الحلقات. الاختيار 3 الحلقة 14 السيسى محدش عارف مين اليمن كانت هذه تفاصيل الاختيار 3 الحلقة 14.. التواصل مع مكتب خالد الفيصل يصل. السيسى: محدش عارف مين بيحكم البلد نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على المؤتمر نت وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
حيث لا يُظهر القياس في هذا التقرير فقط التوجهات العالمية، بل يقدم تحليلًا دقيقًا لأسواق مختلفة. وتعتبر النتائج ذات أهمية عالية للمملكة العربية السعودية، لاسيما مع ارتفاع الثقة بنسب عالية تجاه هذه المؤسسات، في حال كان الاهتمام بجودة المعلومات مشتركًا. ولا يبرز مؤشر إيدلمان للثقة المشكلات فحسب، بل يساعد أيضًا في إيجاد الحلول لها. وتعد جودة المعلومات أقوى أداء لبناء الثقة في الجهات التي يشملها التقرير، كما أن معرفة وفهم مشكلات الثقة ساعدت إيدلمان في خدمة عملائها في إيجاد خطط اتصال ذات جودة عالية وذات تأثير وصدى إيجابي تجاه جمهورهم المستهدف. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. التواصل مع مكتب خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي. الكلمات الدلائليه
2020
اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
والثاني: العلك القوي الذي كلما مضغه صلب وقوي، فهذا يكره مضغه ولا يحرم. وممن كرهه الشعبي والنخعي ومحمد بن علي وقتادة والشافعي، وأصحاب الرأي، وذلك لأنه يحلب الفم، ويجمع الريق ويورث العطش، ورخصت عائشة في مضغه. وبه قال عطاء لأنه لا يصل إلى الجوف، فهو كالحصاة يضعها في فيه، ومتى مضغه ولم يجد طعمه في حلقه لم يفطر. وإن وجد طعمه في حلقه ففيه وجهان، أحدهما: يفطره كالكحل إذا وجد طعمه في حلقه. والثاني: لا يفطره، لأنه لم ينزل منه شيء، ومجرد الطعم لا يفطر، بدليل أنه قد قيل: من لطخ باطن قدمه بالحنظل، وجد طعمه ولا يفطر بخلاف الكحل، فإن أجزاءه تصل إلى الحلق، ويشاهد إذا تنخع. انتهى بتصرف يسير. وقال النووي في المجموع: قال أصحابنا: ولا يفطر بمجرد العلك ولا بنزول الريق منه إلى جوفه، فإن تفتت فوصل من جرمه شيء إلى جوفه عمداً أفطر، وإن شك في ذلك لم يفطر، ولو نزل طعمه في جوفه أو ريحه دون جرمه لم يفطر، لأن ذلك الطعم بمجاورة الريق له، هذا هو المذهب وبه قطع الجمهور، وحكى الدارمي وجهاً عن ابن القطان أنه إن ابتلع الريق وفيه طعمه أفطر وليس بشيء. حكم مضغ اللبان للصائم. انتهى. والله أعلم.
حكم مضغ اللبان للصائم
فإذا زالت الرائحة ، فلا بأس أن يحضر إلى المسجد ، ويكون إماماً أو مأموماً أو منفرداً. أما ما دامت الرائحة باقية: فلا يجوز أن يدخل المسجد" انتهى من" اللقاء الشهري" (42/ 33). العلك ومدى أثره على الصيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وسئل رحمه الله: " بالنسبة للثوم والبصل بعضهم يقول: جاءت الأدلة بالنهي عن أكل هاتين الشجرتين والذهاب إلى المسجد، بعضهم يقول: أنا أستعمل معجون الأسنان، أو آكل الهيل، وتذهب الرائحة فما حكم ذلك؟
فأجاب: البصل والثوم والكراث أكله حلال؛ لأن الصحابة لما قالوا: إنها حرمت قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس لي تحريم ما أحل الله). لكن من أكلها: فإن كان يقصد بذلك ألا يصلي مع الجماعة ، فهو آثم ، ولا يسقط عنه إثم الجماعة. ومن أكلها لغرض ، أو لاشتهائها: فلا إثم عليه، ونقول له: لا تذهب إلى المسجد ما دامت الرائحة موجودة، أما إذا ذهبت الرائحة فلا بأس أن يذهب إلى المسجد. وفي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في فتح خيبر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئاً ، فلا يقربنا في المسجد". فقال الناس: حرمت، حرمت، فبلغ ذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال: "أيها الناس إنه ليس بي تحريم ما أحل الله لي، ولكنها شجرة أكره ريحها".
العلك ومدى أثره على الصيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
والأصل الجواز ، ولا حرج في مضغه، وكون الإنسان يمضغ اللبان لا حرج؛ لكن لا يفعل ذلك أمام الناس ، وأما لو كان صغير السن كالأحداث ونحوهم فهذا مما جرت العادة باغتفاره.. وأمّا اللّبان الّذي يُتداوى به كمرضى السّكر ونحوهم لكونهم يحتاجون إلى وجود اللّعاب في أفواههم، وهكذا بالنسبة للّبان المرّ الّذي يتداوى به الإنسان فهذا لا إشكال فيه " اهـ. والله أعلم وأعزّ وأكرم. < السابق
التالي >
حكم مضغ اللبان للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما إذا كان المقصود من استعمال العلك معالجة الفك عن طريق تحريكه فيمكنك مراجعة السؤال رقم ( 38552)
والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 14 شوال 1427 هـ - 5-11-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 78322
18284
0
295
السؤال
شخص في رمضان كان يمضغ علكة ثم غلبه النوم وعندما استيقظ كان المؤذن قد أذن لصلاة الفجر والعلكة ما زالت في فمه، فما حكم صيامه لذلك اليوم؟ وجزاكم الله خيراً. حكم مضغ اللبان للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان الشخص المذكور قد لفظ العلكة عند استيقاظه ولم يبتلع ما تجمع في فمه من ريقه المختلط بأجزائها وطعمها، فإن صيامه صحيح لأنه لم يبتلع شيئاً بعد أذان الفجر حسب علمه، وإن كان قد ابتلع شيئاً من ذلك حال نومه فإنه لا يفطر به، قال ابن قدامة في المغني: وإن فعل شيئاً من ذلك -أي من المفطرات- وهو نائم لم يفسد صومه لأنه لا قصد له ولا علم بالصوم فهو أعذر من الناسي. انتهى. فإن ابتلعها أو ابتلع ريقه المختلط ببعض أجزائها بعد استيقاظه وبعد أذان الفجر فعليه قضاء ذلك اليوم، أما إذا ابتلع ريقه المختلط بطعمها فقط ففي فطره قولان أشرنا إليهما في الفتوى رقم: 720. وذلك لأن العلماء ذكروا أن العلك ينقسم إلى نوعين: نوع إذا مضغ تتفتت أجزاؤه مع الريق وهذا النوع يفطر ابتلاع الريق المختلط به، ونوع لا يتحلل منه شيء ولا يختلط بالريق إلا طعمه، وقد فصل في هذا ابن قدامة في المغني فقال: قال أصحابنا: العلك ضربان، أحدهما: ما يتحلل منه أجزاء وهو الرديء الذي إذا مضغه يتحلل، فلا يجوز مضغه إلا أن لا يبلع ريقه، فإن فعل فنزل إلى حلقه منه شيء أفطر به، كما لو تعمد أكله.
نصّ السّؤال:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل حديث: (( حرام أكل العلك لأنّه من أفعال قوم لوط))... هل هو صحيح ؟ وهل أكل العلك حرام ؟
نصّ الجواب:
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
* أمّا العلك:
فهو الّذي تعرفه العرب قديما: نبتٌ بأرض الحجاز يطول مضغُه، ولا يزالون إلى اليوم يسمّونه علكاً، وفي بلدنا الحبيب – حرسه الله – في غابات الأرز جهة الونشريس وغيرها من الجهات هناك ما يسمّى بـ( علك الصّنوبر)، وهو متداول بين النّاس يستعملونه في كثير من الأغراض. ولمّا أحدثوا هذا اللُّبان العصريّ وصاروا يمضغونه كالعلك، سُمّي علكا أيضا، لأنّه يُعلك، أي: يُمضغ. [انظر " لسان العرب "(10/470)، و"المصباح المنير" (ص162)]. * أمّا الحديث المذكور في نصّ السّؤال:
فقد رواه ابن أبي الدّنيا في " ذمّ الملاهي "، وهو حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. [انظر " الموضوعات " لابن الجوزيّ، و" المقاصدالحسنة " للسّخاوي، و" اللآلئ المصنوعة " للسّيوطي، و" كشف الخفاء " للعجلوني، و"اللّؤلؤ المرصوع " للقاوقجي]. ومثله ما رواه الطّبرانيّ عن ابن عبّاس: ( ما هلك سدوم – وهم قوم لوط عليه السّلام – وما حولها من القرى حتّى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس)!!