ضعف القدرة على السمع بسبب احتباس السوائل والشمع في الأذن. الشعور بالتوتر والانفعال والعصبية الشديدة. الإحساس بوجود ضغط كبير داخل الأذن. الشعور بالألم في الأذن. تورم واحمرار الأذن. ضعف الطاقة والشعور بالكسل والخمول. الإصابة بالحكة والتهيج في منطقة الاذن وحولها. تقشير الجلد الخاص بالأذن وحولها. ارتفاع درجة حرارة الجسم لأكثر من 38 درجة مئوية. الشعور بالصداع الحاد. علاج التهاب الأذن الوسطى بزيت الزيتون
فوائد زيت الزيتون في علاج التهابات الأذن الوسطى
يساهم زيت الزيتون كثيرا في علاج التهابات الأذن الوسطى، بل يعد أنه من أفضل وأشهر العلاجات الطبيعية لهذه الحالة، ويحرص عدد كبير من المصابين على استخدامه للتخفيف من حدة التهاب الأذن والقضاء على أعراضه المزعجة، كما أنه آمن للغاية على الأطفال عند استخدامه، ومن أهم فوائد زيت الزيتون لعلاج التهابات الاذن الوسطى هي:
إذابة الشمع المتراكم داخل منطقة الأذن الداخلية. علاج التهاب الاذن الوسطى بزيت الزيتون ” تُعرف زوار. تشحيم غشاء الأذن المطاطي المغلف للأذن من الداخل. حماية غشاء الأذن الداخلي من الجفاف. يعالج الالتهاب الحاد الذي يصيب الأذن الوسطى. يساهم في تحسين السمع بنسبة كبيرة. الحماية من الإصابة بالصم المؤقت.
- علاج التهاب الاذن الوسطى بزيت الزيتون بالجوف
- علاج التهاب الاذن الوسطى بزيت الزيتون ” تُعرف زوار
- هل يجوز صيام يوم السبت
- صيام يوم السبت للالباني
- صيام يوم السبت الشيخ فركوس
- صيام يوم السبت ابو اسحاق الحويني
علاج التهاب الاذن الوسطى بزيت الزيتون بالجوف
2- عند استخدام زيت الزيتون لمدة ثلاثة أيام متواصلة دون نتيجة يجب استشارة الطبيب فورا. 3- يجب اختبار حساسية ، عن طريق وضع قطرة واحدة من الزيت في الأذن وملاحظة تأثيرها على مدار اليوم. 4- تجنب وصول الماء إلى الأذن خاصة في وقت العلاج. 5- عدم استعمال مساحات الأذن في إزالة الشمع.
علاج التهاب الاذن الوسطى بزيت الزيتون ” تُعرف زوار
– تتوفر مستخلصات الثوم سواء على الإنترنت أو في متاجر الأغذية الصحية، غير أن الخبراء يحذرون من أن الثوم الخام وزيته قاسيان للغاية بحيث لا يمكن وضعهم مباشرًة في الأذن، وتذكر أنه من الأفضل دائمًا التحدث مع الطبيب قبل تجربة أي علاجات بديلة. في معظم الحالات يعتبر الثوم المستخدم موضعياً آمناً وفعّال في معالجة عدوى الأذن، ولكن العلاجات المنزلية ليست بديلاً للعلاجات الطبية، وفي حالة استمرار ألم الأذن أو حدوث إفرازات، أو في حالة حدوث طفح جلدي، فتوقف عن استخدامه واتصل بطبيبك. المصدر: « وكالات الانباء »
« صفحة اسعاف على الفيس بوك »
« جروب اسعاف على الفيس بوك »
موقعنا على الانترنت:
عن admin
إن موقع 123 إسعاف هو موقع طبى معلوماتى ينتمى إلى ما يسمى بالطب الوقائى للأسرة و عن هذا الطب الوقائي للأسرة فهو فرع كامل من فروع علوم الطب الكثيرة ، إلا انه قد تم إهماله في عالمنا العربي بشكل غريب من قبل الجميع سواء وسائل الإعلام العربية أو حتى الأطباء العرب أنفسهم ، أما في الدول
الغربية فنرى النقيض تماما ، حيث أعطوه من الاهتمام ما يستحق و يساوى قيمته. علاج التهاب الاذن الوسطى بزيت الزيتون بالجوف. مع تحيات موقع اسعاف الطبي
الأذن الوسطى هي حجرة صغيرة بها ثلاث عظام صغيرة يكون تسميتهم كالاتي: مطرقة سندان ركاب هذه العظام مغطاة بطبلة الأذن (tympanic membrane). ينتقل الصوت من طبلة الأذن عبر عظام الأذن الوسطى إلى الأذن الداخلية، حيث ينتج نبضات عصبية للسمع. يكون توصيل الأذن الوسطى بالجزء الخلفي من الأنف والحلق عن طريق قناة استاكيوس، وهي قناة ضيقة تساعد في التحكم في تدفق الهواء والضغط في الأذن الوسطى. علاج التهاب الأذن الوسطى بزيت الزيتون - YouTube. التهاب الاذن الوسطى عند الأطفال هو مرض شائع جدًا عند الأطفال، وتشير الدراسات إلى أن طفلين من كل 3 أطفال يصابون بنوبة واحدة على الأقل في سن الثالثة، كما يمكنه التسبب في الكثير من الأضرار للأطفال مثل فقدان السمع. أسباب التهاب الأذن الوسطى تعددت أسباب الإصابة بعدوى التهاب الأذن الوسطى وتختلف أيضًا، حيث تكون الأسباب عند الكبار مختلفة عن الأطفال، هذا بالإضافة لوجود الكثير من أسباب تكرار الالتهاب للأطفال والرضع أيضًا، وكل ذلك سوف نتحدث عنه في الفقرات التالية: أهم أسباب التهاب الأذن الوسطى للكبار يعاني العديد من التهاب الأذن الوسطى ولكن لا يعرف العديد من الناس أسباب ذلك، سنتعرف هنا على بعض الأسباب. تحدث معظمها عادةً بسبب عدوى بكتيرية، على الرغم من أنها قد تكون ناتجة عن حساسية أو تهيج أو عدوى فطرية.
تاريخ الإضافة:
الجمعة, 22/04/2022 - 21:31
الشيخ: الشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي
العنوان: التفصيل في مسألة حكم صيام يوم السبت
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
المدة: 9:49 دقائق (2. 29 م. بايت)
التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
هل يجوز صيام يوم السبت
صيام يوم السبت يجوز إفراد يوم السبت بصيام إذا كان له سبب كيوم عرفة وعاشوراء وصيام البيض ولا يكره صيام السبت إذا صام يوماً قبله أو بعده، ويكره عند الجمهور إفراد يوم السبت بصيام إذا قصد المسلم تعظيمه لأنه من أعياد اليهود. وخالف في ذلك مالك فجوز صيامه منفردًا، بلا كراهة ما لم يقصد به تعظيم يوم السبت. يقول فضيلة الدكتور حسام عفانه –أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: وأما الحديث المروي عن عبد الله بن بسر عن أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه) رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي ، فإن هذا الحديث محل خلاف بين المحدثين فمنهم من ضعفه ومنهم من قال بنسخه ومنهم من قال إنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من حسنه أو صححه ومنهم من أولَّه وجمع بينه وبين غيره من الأحاديث التي أثبتت صوم السبت في النافلة. قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي: هو حديث حسن ، وقال أبو داود: هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب وقال جماعة من أهل العلم لا تعارض بينه وبين حديث أم سلمة فإن النهي عن صومه إنما هو إفراده وعلى ذلك ترجم أبو داود فقال باب النهي أن يخص يوم السبت بالصوم وحديث صيامه إنما هو مع يوم الأحد قالوا ونظير هذا أنه نهى عن إفراد يوم الجمعة بالصوم إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده] زاد المعاد في هدي خير العباد 2/79-80.
صيام يوم السبت للالباني
أخرجه أبو داود وغيره. وكأن هذا الحديث وما فهمه منه بعض أهل العلم هو الذي حدى بك إلى أن تطرح هذه المسألة. يقول ابن القيم ـ رحمه الله: يمكن حمل النصوص الدالة على صومه على ما إذا صامه مع غيره، وحديث النهي على صومه وحده، وعلى هذا تتفق النصوص، وهذه طريقة جيدة لولا أن قوله في الحديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم. دليل على المنع من صومه في غير الفرض مفردا أو مضافا، لأن الاستثناء دليل التناول وهو يقتضي أن النهي عنه يتناول كل صور صومه إلا صورة الفرض ولو كان إنما يتناول صورة الإفراد لقال لا تصوموا يوم السبت إلا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده، كما قال في الجمعة، فلما خص الصورة المأذون في صومها بالفرضية علم تناول النهي لما قابلها، وقد ثبت صوم يوم السبت مع غيره بما تقدم من الأحاديث وغيرها: كقوله في يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده. فدل على أن الحديث غير محفوظ وأنه شاذ. وقد قال أبو داود: قال مالك: هذا كذب ـ وذكر بإسناده عن الزهري أنه كان إذا ذكر له النهي عن صيام يوم السبت يقول: هذا حديث حمصي. وعن الأوزاعي قال: ما زلت كاتما له حتى رأيته انتشر. يعني حديث ابن بسر هذا. وقالت طائفة ـ منهم أبو داود ـ هذا حديث منسوخ.
صيام يوم السبت الشيخ فركوس
الناشر: دار التوحيد تاريخ النشر: 1426 هـ مكان النشر: المملكة العربية السعودية عدد الصفحات: 125 عدد المجلدات: 1 الإصدار: الأولى
تاريخ الإضافة: 7/4/2007 ميلادي - 20/3/1428 هجري
الزيارات: 23613
حكم صوم يوم السبت في غير الفريضة
يتناول هذا البحث للشيخ " سعد بن عبدالله آل حميد " مسألة صيام يوم السبت في غير فريضة صيام كقضاء نذر أو صيام أيام رمضان، حيث ورد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما اُفترِضَ عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لِحَاءَ عِنَبَةٍ، أو عودشجرة؛ فليمضغه". وتباينت أقوال العلماء في قبول هذا الحديث أو ردّه، كما تباينت أقوال الذين قبلوه في التوفيق بينه وبين الأحاديث الواردة في فضل صيام الأيام التي سبق ذكر بعضها إذا وافقت يوم السبت. ولم يكن هذا الحديث في السابق يثير جدلًا بين المسلمين علماء وعامّة؛ لأنا لا يُعلم أحدًا من أهل العلم قال بظاهره؛ فأطلق القول بتحريم صيام يوم السبت وإن وافق صيامًا يعتاده المسلم، أو لم يفرده، بل صام يومًا قبله، أو يومًا بعده. إلى أن جاء العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، فأطلق القول بتحريم صومه في غير الفريضة، ولم يستثن من ذلك إلا صورة واحدة، وهي: أنه أوجب على من صام يوم الجمعة بمفرده أن يصوم معه يوم السبت إن كان جاهلًا بالحكم، أما إن كان عالمًا به فلا يجوز له ذلك؛ كما سيأتي.
صيام يوم السبت ابو اسحاق الحويني
4- أن يضطر لقضاء يوم عليه في يوم الجمعة ؛ لكونه يعمل في باقي الأيام عملاً لا يستطيع معه الصيام أو لضيق الوقت أو نحو ذلك. وقد سبق بيان حكم إفراد يوم الجمعة بصيام في جواب السؤال رقم: ( 20049) ورقم: ( 107124). ثانيًا:
ما دمت أفطرت يوم الخميس ، فكان ينبغي أن لا تصوم يوم الجمعة إلا مع يوم السبت ، لحديث جويرية رضي الله عنها السابق. لكن من صامه عازما على صوم يوم السبت ، ولكن منعه من ذلك عذر ، كمرض أو سفر: فلا حرج عليه حينئذ ، لأن إفراد الجمعة بالصيام إنما جاء لعذر ، ولم يكن مقصودا. ومثل ذلك: لو أردت إكمال صيام ستة شوال ، ولم يكن أمامك بدٌّ من إفراد الجمعة بالصيام ، إما لظروف عملك التي لا تسمح لك بالتطوع بصوم في غير إجازتك ، أو لظروف سفر منعك من الصوم في غيره ، أو لكونه آخر يوم من أيام الشهر.. ونحو ذلك من الأعذار. أما إذا لم يكن شيء من ذلك ، وصمت الجمعة ، وأنت غير عازم على صوم السبت معه ، وكان أمامك فرصة أن تكمل تصوم ستة شوال في غير هذا اليوم ، فإفراد الجمعة مكروه حينئذ ، وهو ما تدل عليه الأحاديث السابقة. والله أعلم.
الحمد لله. أولاً:
يكره إفراد أو تخصيص يوم الجمعة بصيام. أما إن كان هناك سبب لصيامه ، ولم يكن هناك تخصيص له ؛ فلا كراهة في صيامه ، ومن ذلك:
1- أن يكون قد صام يومًا قبله أو ينوي أن يصوم يومًا بعده ؛ لما جاء في "صحيح البخاري" (1986) عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَقَالَ: أَصُمْتِ أَمْسِ؟ ، قَالَتْ: لاَ ، قَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟ قَالَتْ: لاَ ، قَالَ: فَأَفْطِرِي. 2- أن يوافق صومًا اعتاد المرء أن يصومه ؛ كمن كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ، فوافق صومه يوم الجمعة ؛ فلا حرج عليه ؛ لما رواه مسلم (1930) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ؛ إِلا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ. 3- أن يوافق يوم الجمعة يومًا يستحب صيامه كيوم عرفة أو يوم عاشوراء ؛ فلا حرج حينئذ في إفراده ؛ لأنه لم يتقصد يوم الجمعة وإنما أراد صوم عرفة وعاشوراء.