فضل صلاة التسابيح صلاة التسابيح من الصلوات العظيمة التي يجتهد الكثير من علماء الدين والعلم في أدائها من أجل كسب أجرها وفضلها، وهي مستحبة في العشر الأواخر من رمضان وفي ليالي الجمعة، ويمكن أن يكتفي المسلم بصلاة التسابيح مرة واحدة لينال فضلها، فقد ورد عن ابن عباس أن النبي ذكر في فضلها أن من يصلي صلاة التسابيح يدخل الجنة بدون حساب، كما قال ذكر بعض علماء الدين فضل صلاة التسابيح على النحو التالي: تفريج الكروب وزوال الهموم. تكفير الذنوب ومحو السيئات عند العباد. طريقة وكيفية اداء صلاة التسابيح بالخطوات الكاملة - منبع الحلول. تيسير كل صعب وجعله هيناً ليناً. استجابة الدعاء وقضاء الحاجات. ستر عورة المؤمن وتأمين روعته وخوفه. كيفية أداء صلاة التسابيح تعتبر صلاة التسابيح من الصلوات الثابتة عند أهل العلم، وهي أربع ركعات تصلى ويتم التسليم بعدها، وقد بينت دار الفتوى طريقة أداء صلاة التسبيح، والتي يتم فيها التسبيح خمس وسبعون مرة في كل ركعة، أي بواقع ثلاثمائة تسبيحة، وفيما يلي نوضح كيفية أداء صلاة التسابيح: يتم قراءة سورة الفاتحة وسورة أخرى من القرآن الكريم في كل ركعة من الركعات الأربعة. وبعد الفراغ من قراءة القرآن يبقى المصلي واقفاً ويقول أثناء وقوفه: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر"، يكررها خمسة عشر مرة.
لقاء[14 من 46] ما حكم صلاة التسابيح؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - ابن عثيمين
تعريف صلاة التسابيح صلاة التسابيح هي صلاة من صلوات النوافل، وسميت بصلاة التسابيح لكثرة التسبيح فيها، حيث يصلي المسلم أربع ركعات متتالية، في كل ركعة من الركعا الأربعة يسبح المصلي خمس وسبعين تسبيحة، حيث يقوم المصلي خلال هذه الصلاة بالتسبيح بقوله: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله"، ويتم تكرار هذا التسبيح لأكثر من سبعين مرة في كل ركعة، وذلك بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة وسورة أخرى، ثم قبل وبعد الركوع يردد التسبيح ذاته، بين السجدتين، وبعد الانتهاء من السجدة الثانية وهكذا حتى آخر ركعة. شاهد أيضاً: صلاة التسابيح ابن عثيمين وكيفيتها حكم صلاة التسابيح هناك اختلاف واضح بين علماء الدين على وجوب هذه الصلاة وصحتها، فكافة العلماء يجمعون على أنه لم يرد نص واضح في السنة النبوية يؤكد بأن النبي كان يصلي صلاة التسابيح، لكن راح بعض العلماء إلى الحكم بجواز هذه الصلاة على أنها نافلة، وأن لها فضل في المغفرة ومحو الذنوب عن العباد، وبذلك فإن صلاة التسابيح صلاة مستحبة، وفي موضع آخر بين الإمام أحمد ابن حنبل في مذهبه لأهل السنة، إلى أن هذه الصلاة غير مستحبة لكن لم يقل عنها شئ في النبي عليه الصلاة والسلام.
صلاة التسابيح لا يصح فيها حديث - الإسلام سؤال وجواب
وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها وجواز فعلها لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال وذهب بعضهم إلى القول باستحبابها قال البهوتي في كشاف القناع " يفعلها أي صلاة التسبيح على القول باستحبابها كل يوم مرة... " وقال الرحيباني في مطالب أولي النهى " ولا تسن صلاة التسبيح قال الإمام أحمد: ما يعجبني قيل لم قال يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة قال الموفق وإن فعلها إنسان فلا بأس لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال " ا هـ.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الراجح في صلاة التسابيح
لقاء[140 من 200] حكم صلاة التسبيح - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
طريقة وكيفية اداء صلاة التسابيح بالخطوات الكاملة - منبع الحلول
، والشوكانيِّ قال الشوكاني: (العجب من المصنِّف حيث يعْمَد إلى صلاة التسبيح التي اختلف الناس في الحديث الوارد فيها، حتى قال مَن قال من الأئمَّة: إنه موضوع، وقال جماعة: إنَّه ضعيف لا يحلُّ العمل به، فيجعلها أول ما خصَّ بالتخصيص، وكل من له ممارسة لكلام النبوَّة لا بدَّ أن يجد في نفسه من هذا الحديث ما يجد، وقد جعل اللهُ في الأمر سَعةً عن الوقوع فيما هو متردِّد ما بين الصحة والضعف والوضع، وذلك بملازمة ما صحَّ فِعلُه أو الترغيبُ في فِعله صحَّةً لا شكَّ فيها ولا شُبهة، وهو الكثير الطيب). ((السيل الجرار)) (ص: 200). ، وابنِ باز قال ابن باز: (حديث صلاة التسبيح موضوعٌ). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (26/230).
آراء الفقهاء حول صحة الحديث يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه مجموع فتاوى: وأجود ما يروى من هذه الصلوات حديث صلاة التسبيح، وقد رواه أبو داود، والترمذي، ومع هذا فلم يقل به أحد من الأئمة الأربعة، بل أحمد ضعف الحديث، ولم يستحب هذه الصلوات، وأما ابن المبارك، فالمنقول عنه ليس مثل الصلاة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الصلاة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها قعدة طويلة بعد السجدة الثانية، وهذا يخالف الأصول، فلا يجوز أن تثبت بمثل هذا الحديث، ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع، وأمثال ذلك فإنها كلها أحاديث موضوعة، مكذوبة، باتفاق أهل المعرفة. وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني: فأما صلاة التسبيح، فإن أحمد قال: ما يعجبني. قيل له: لم ؟ قال:ليس فيها شيء يصح، ونفض يده كالمنكر.
((البحر الرائق)) (8/235). ، وهو اختيارُ ابنِ العربيِّ قال ابنُ العربي: (أمَّا حديث أبي رافع في قِصَّة العباس فضعيف، ليس له أصلٌ في الصحة ولا في الحُسن، وإنْ كان غريبًا في طريقه غريبًا في صِفته، وما ثبت بالصحيح يُغنيك عنه). ((عارضة الأحوذي)) (2/266). وقال النوويُّ: (قال العقيلي: ليس في صلاة التسبيح حديثٌ يثبت، وكذا ذكر أبو بكر بن العربي وآخرون أنَّه ليس فيها حديثٌ صحيح ولا حسن). ((المجموع)) (4/55). ، وابنِ تَيميَّة قال ابنُ تيمية: (أجودُ ما يُروى من هذه الصلوات حديث صلاة التسبيح، وقد رواه أبو داود والترمذي، ومع هذا فلم يقُلْ به أحد من الأئمَّة الأربعة؛ بل أحمد ضعَّف الحديث ولم يستحبَّ هذه الصلوات، وأمَّا ابن المبارك فالمنقول عنه ليس مثل الصلاة المرفوعة إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإن الصلاة المرفوعة إلى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس فيها قعدةٌ طويلة بعد السَّجدة الثانية، وهذا يخالف الأصول؛ فلا يجوز أن تثبت بمِثل هذا الحديث. ومَن تدبَّر الأصول علِم أنه موضوع، وأمثال ذلك؛ فإنَّها كلها أحاديث موضوعة مكذوبة باتِّفاق أهل المعرفة، مع أنها توجد في مثل كتاب أبي طالب، وكتاب أبي حامد، وكتاب الشيخ عبد القادر؛ وتوجد في مِثل أمالي أبي القاسم بن عساكر، وفيما صنَّفه عبد العزيز الكناني، وأبو علي بن البنا، وأبو الفضل بن ناصر وغيرهم).
سالم راشد محمد المري
مهندس استشاري
ماجستير في الهندسة الكهربائية
هندسة كهربائية
عضو مجلس ادارة مجلس الجمعيات في المملكة
رئيس مجلس ادارة جمعية الظهران التعاونية
استشارات هندسية في الطاقة والصناعة
لجنة الخدمات- مجلس الشورى
رئيس مجلس المديرين الشركة الوطنية لنقل الكهرباء
خبره طويله في محطات انتاج الكهرباء وشبكات كهرباء الضغط العالي
القراءه في التاريخ والشعر والادب
عدد من الاوراق والمشاركات في مؤتمرات الماء والطاقة والتنمية المستدامه
المشاركة في اعداد وتعديل العديد من مشاريع الأنظمة في مجلس الشورى
محمد سالم المري بالانجليزي
عدن الغد
-
قبل 5 ساعة و 29 دقيقة |
37 قراءة
- الأكثر زيارة
محمد سالم المري تويتر
أنهى دراسته الثانوية في الإمارات وأكمل دراسته في جامعة سيراكيوز في ولاية نيويورك الأمريكية تخصص علوم سياسية. قصصه [ عدل]
قصص محمد المر فيها رائحة الخليج والوان الخليج وبسمات ودموع الخليج يدخل القارئ مع الاديب إلى البيوت الخليجي فيشاهد الإنسان العربي في الخليج وهو في أكثر لحظات حياته حميمية وخصوصية ويخرج معه إلى الازقة والشوارع والاسواق فيتأمله وهو يتفاعل ويتصارع مع الآخرين. محمد سالم المري بالنجليش. يرجع القارئ مع الاديب إلى الماضي فيشاهد إنسان الخليج وهو يصارع الطبيعة والمجتمع فيوفق ويفشل في مواقف مأساوية وضاحكة وصريحة ومباشرة وبعيدة عن الحنين الرومنسي إلى الماضي ويعود معه إلى الحاضر فيتأمله وهو يتكيف ويتأقلم مع تأثيرات (الذهب الأسود) في مواقف مضحكة ومؤلمة تلخص كل دراما الحياة الإنسانية في المجتمعات الخليجية. قصص محمد المر بالرغم من أسلوبها الفكاهي والساخر الحاد أحيانا ومن أسلوبها الجاد والمتوجع أحيانا أخرى إلى أنها في كل ظروفها وحالاتها تتعاطف مع الإنسان العربي في الخليج إلى درجة تجعله فيها قضيتها الكبرى والأساسية. صدرت أول مجموعاته القصصية حب من نوع آخر عام 1982 م
أصدر11 مجموعة قصصية من دار البيان في دبي ما بين عام 1983 و 1989 وصدرت طبعتها الثانية عن دار العودة في بيروت.
محمد سالم المري المخلص
شغل رئيس مجلس دبي الثقافي من عام 2004 إلي عام 2008 وحاليا نائب رئيس هيئة دبي الثقافية وشارك من خلالها في دعم النتاج الثقافي والفني المحلي، واستقطاب البرامج الثقافية والفنية العالمية، مسهماً بالتالي في تحويل دبي إلى وجهة ثقافية من الطراز الأول، توازياً مع مكانتها الاقتصادية والتنموية. عضو في الهيئة الاستشارية لجائزة زايد للكتاب. عضو في الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2009
من المؤلفين المستدامين في مهرجان طيران الإمارات الدولي. عضو مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للإعلام. عضو في العديد من المؤسسات والمجالس الأكاديمية. شغل عدة مناصب منها رئاسة تحرير جريدة البيان، الخليج تايمز الإنجليزية، مدير بنك الشرق الأوسط، رئاسة مجلس ندوة الثقافة والعلوم
اهتماماته [ عدل]
له اهتمامات في اقتناء الأعمال الفنية التشكيلية العربية والأجنبية وخصوصا التي تصور الأجواء الطبيعية والتراث المعماري في دولة لإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. محمد سالم المري المخلص. كما أن له اهتمام بالتاريخ البريدي لدولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان والعملات والتحف الإسلامية. آخر اهتماماته الفنية هو حبه لدعم فن الخط العربي من خلال دعم الخطاطين واقتناء اللوحات الفنية للخط.
محمد سالم المري بالنجليش
الوظيفة محاضر الكلية كلية العلوم القسم الفيزياء البريد الإلكتروني
تاريخ النشر: 17 مايو 2014 تاريخ آخر تحديث: 28 ديسمبر 2014
محمد أحمد محمد المر
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
سنة 1955 (العمر 66–67 سنة) [1] دبي ، الإمارات العربية المتحدة
الإقامة
دبي
الجنسية
الإمارات العربية المتحدة
الحياة العملية
التعلّم
تخرج من « جامعة سيراكيوز »، عام 1977
المدرسة الأم
جامعة سيراكيوز
المهنة
رئيس المجلس الوطني الاتحادي لدولة الإمارات العربية المتحدة
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
محمد أحمد المر رئيس المجلس الوطني الاتحادي (شبه برلمان) في دولة الإمارات العربية المتحدة. نشأته [ عدل]
ولد الاديب محمدأحمد ( محمد المر) في دبي عام 1955 م. ترعرع محمد المر في أسرة يشوبها الحب والألفة وهو أخ وحيد لثلاث إناث
بدأ تحصيله الدراسي منذ مرحلة مبكرة من حياته، بينما كان الأدب أحد أبكر الاهتمامات التي احتضنها، سواء عبر نهم القراءة، أو بدئه محاولات الكتابة في صنوف الأدب المختلفة خلال مرحلة الدراسة، بينما كان تردده المستمر على المكتبات في دبي، سلواه المفضلة، إذ مكنه من التعمق في مختلف الموضوعات والمجالات، والتعرف إلى عوالم الأدب العربي القديم، لتبدأ مرحلة أخرى من الافتتان بسحر الشعر النبطي وبحور اللهجة المحلية، ولم يمنعه ذلك من الاهتمام بالأدب الإنجليزي ودخول كلاسيكياته، مكوناً بذلك مخزوناً معرفياً كان له الأثر العميق في كتاباته.