18-07-2019, 01:20 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشاهين
في انتظارك
18-07-2019, 01:21 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 4, 540
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شت داون
فوق ١٠٠ ٥%
فوق ٢٠٠ ١٠%
فوق ٣٠٠ ٣٠%
وهكذا
بأمر الملك .. إلغاء الضريبة المضافة 15% للعقار السكني وفرض ضريبة التصرفات العقارية بنسبة قدرها 5%
و يُقدّم مكتب فرحات و شركائه خدمات تدقيق الحسابات المُتّصلة بمعاملات الشركة مع الهيئة الإتّحادية للضرائب و خدمات الوكيل الضريبيّ المُعتمد في كُلّ من أبوظبي و دُبي و الشارقة و عجمان و أمّ القيوين و رأس الخيمة و الفجيرة و بقيّة أرجاء الإمارات العربيّة المُتّحدة. استرداد ضريبة القيمة المُضافة
يُقدّم مكتب فرحات و شركاه للاستشارات القانونيّة خدمات استرداد ضريبة القيمة المُضافة في الإمارات العربيّة المُتّحدة عالية الجودة. أمر ملكي : إلغاء الضريبة المضافة 15% للعقار السكني وفرض ضريبة التصرفات العقارية بنسبة قدرها 5% – https://jeeltoday.com. و قد يكون الزائر القادم في زيارة عمل إلى الإمارات العربيّة المُتّحدة موجودًا شخصيّا بدولة الإمارات العربيّة المتّحدة زمن المُطالبة باسترداد ضريبته على نفقاته خلال زيارته. و يتطلّب ذلك توكيل شخص أو مكتب يُقدّم خدمات استرداد ضريبة القيمة المضافة في الإمارات العربيّة المتّحدة. و على سبيل المثال نذكُر مكتب فرحات و شركاه. و هو من أبرز مُسْدي خدمات استرداد ضريبة القيمة المضافة و مُلمّ بعمليّة استردادها و لديه مهارات تنسيق و تواصل عالية لتحقيق التواصل الناجع بين السلطات الضريبيّة و طالبي خدمات استرداد الضريبة في الإمارات العربيّة المُتّحدة. المصادر و المراجع:
الكاتب: مروان الكيلاني
إلغاء التسجيل في ضريبة القيمة المضافة في دبي و دولة الامارات بواسطة وكيل ضريبي
الغاء التسجيل بضريبة القيمة المضافة - YouTube
أمر ملكي : إلغاء الضريبة المضافة 15% للعقار السكني وفرض ضريبة التصرفات العقارية بنسبة قدرها 5% – Https://Jeeltoday.Com
و يرتكز النظام الضريبيّ الإماراتيّ على الإمتثال الطوعيّ الذاتيّ من قبل الخاضعين للضريبة في التسجيل أو تقديم الإقرارات و سداد الضرائب المستحقّة أو إلغاء التسجيل. و يُقدّم مكتب فرحات و شركاه خدمات التسجيل و إلغاء التسجيل في ضريبة القيمة المضافة و كـﺫلك خدمة الإشهار الضريبيّ و خدمات استرداد ضريبة القيمة المضافة. و يُقدّم هذا المكتب خدمات عالية الجودة في ما يتعلّق بــ:
الإشهار الضريبيّ
تعديل التسجيل الضريبيّ
تسجيل مجموعة ضريبيّة
إلغاء تسجيل ضريبيّ
إلغاء مجموعة ضريبيّة
تحديد الفترة الضريبيّة وتعديل تواريخها
تقديم الإقرار الضريبيّ و المُطالبة باسترداد ضريبة المُدخلات
و يعمل في هذا مكتب فرحات وشركاه مُتخصّصون في ضريبة القيمة المضافة مُتمرّسون و لهم القُدرة في تمثيل عملائهم لدى الهيئة الإتّحاديّة للضرائب في الإمارات العربيّة المُتّحدة و الدفاع عن مصالحهم أمام لجنة المنازعات الضريبيّة. بأمر الملك .. إلغاء الضريبة المضافة 15% للعقار السكني وفرض ضريبة التصرفات العقارية بنسبة قدرها 5%. كما يقومون بحضور جلسات التدقيق الضريبيّ الّذي قد تفرضه الهيئة الإتحاديّة للضرائب في الإمارات على الشركات. و يعدّون وثائق الدفاع و الطعن في قرارات الهيئة الإتّحاديّة للضرائب في حال أصدرت أحكامًا مُجْحفَةً بحقِّ الشركات.
إجراءات إلغاء التسجيل في ضريبة القيمة المضافة | المرسال
في حقلي مجموعة ضريبة مبيعات أوامر الشراء و مجموعة ضريبة مبيعات أوامر المبيعات ، حدد مجموعات ضريبة المبيعات الافتراضية. عند الوفاء بشرط إمكانية تطبيق رسوم عكسية، يتم تحديث بند أمر الشراء أو المبيعات بمجموعات ضريبة المبيعات هذه. الرسوم العكسية في فاتورة مبيعات
بالنسبة للمبيعات ضمن مخطط "الرسوم العكسية"، لا يقوم البائع بتحصيل ضريبة القيمة المضافة. وبدلاً من ذلك، تشير الفاتورة إلى كلا الصنفين الخاضعين لضريبة القيمة المضافة للرسوم العكسية والمبلغ الإجمالي لضريبة القيمة المضافة للرسوم العكسية. عند ترحيل فاتورة مبيعات تتضمن رسومًا عكسية، تشتمل حركات ضريبة المبيعات على اتجاه الضريبة ضريبة المبيعات مستحقة الدفع وضريبة مبيعات صفرية، ويتم تحديد خانة الاختيار الرسوم العكسية و معفي . إلغاء التسجيل في ضريبة القيمة المضافة في دبي و دولة الامارات بواسطة وكيل ضريبي. الرسوم العكسية في فاتورة شراء
بالنسبة للمشتريات ضمن مخطط "الرسوم العكسية"، يقوم المشتري الذي يتلقى الفاتورة التي تشتمل على الرسوم العكسية بدور مشتري وبائع لأغراض محاسبة ضريبة القيمة المضافة. عند ترحيل فاتورة شراء تشتمل على الرسوم العكسية، يتم إنشاء حركتي ضريبة مبيعات. تشتمل حركة واحدة على اتجاه ضريبة ضريبة المبيعات مستحقة القبض.
ويقول خبراء الإقتصاد فإنّه غالبًا ما يكون السعر هو العامل المحدد في التسوق اليومي" غالبًا مايختار المتسوّق السعر الأرخص وهذا قد يكون خيار خاطئ ، إن معدل ضريبة القيمة المضافة المنخفض على الفاكهة والخضروات يمكن أن يكسر هذا الخيار الخاطئ. هولندا اليوم المصدر RTL
ومرج البحرين: أرسلهما وتركهما يلتقيان. ولكنهما لا يبغيان ، ولا يتجاوز كل منهما حده المقدر ، ووظيفته المقسومة ، وبينهما برزخ من طبيعتهما من صنع الله - تعالى -. وتصب جميع الأنهار - تقريبا - فى البحار ، وهى التى تنقل إليها أملاح الأرض ، فلا تغير طبيعة البحار ولا تبغى عليها ، ومستوى سطوح الأنهار أعلى- فى العادة - من مستوى سطح البحر ، ومن ثم لا يبغى البحر على الأنهار التى تصب فيه. ولا يغمر مجاريها بمائه الملح... وبينهما دائما هذا البرزخ من صنع الله ، فلا يبغيان. فلا عجب أن يذكر - سبحانه - البحرين ، وما بينهما من برزخ ، فى مجال الآلاء والنعم. البغوى: ( بينهما برزخ) حاجز من قدرة الله تعالى ( لا يبغيان) لا يختلطان ولا يتغيران ولا يبغي أحدهما على صاحبه. وقال قتادة: لا يطغيان على الناس بالغرق. وقال الحسن: " مرج البحرين " بحر الروم وبحر الهند ، وأنتم الحاجز بينهما. وعن قتادة أيضا: بحر فارس وبحر الروم بينهما برزخ يعني الجزائر. قال مجاهد والضحاك: بحر السماء وبحر الأرض يلتقيان كل عام. ابن كثير: فإنه تعالى قد قال: ( بينهما برزخ لا يبغيان) أي: وجعل بينهما برزخا ، وهو الحاجز من الأرض ، لئلا يبغي هذا على هذا ، وهذا على هذا ، فيفسد كل واحد منهما الآخر ، ويزيله عن صفته التي هي مقصودة منه.
( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) - سبحان الله - Youtube
ولما كان في خلق البحرين نعم على الناس عظيمة منها معروفة عند جميعهم فإنهم يسيرون فيهما كما قال تعالى: { وترى الفلك مواخر فيه} [ النحل: 14] وقال: { هو الذي يسيرّكم في البر والبحر} [ يونس: 22] واستخراج سمكه والتطهر بمائه. ومنها معروفة عند العلماء وهي مَا لأَمْلاَححِ البحر من تأثير في تنقية هواء الأرض واستجلاب الأمطار وتلقي الأجرام التي تنزل من الشهب وغير ذلك. وجملة { يلتقيان} وجملة { بينهما برزخ} حالان من { البحرين}. وجملة { لا يبغيان} مبينة لجملة { بينهما برزخ}. إعراب القرآن: «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ» خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها «لا» نافية و«يَبْغِيانِ» مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال. English - Sahih International: Between them is a barrier [so] neither of them transgresses English - Tafheem -Maududi: (55:20) and yet there is a barrier between them which they may not overstep. *19 Français - Hamidullah: il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas Deutsch - Bubenheim & Elyas: zwischen ihnen ist aber ein trennendes Hindernis dass sie ihre Grenzen nicht überschreiten Spanish - Cortes: pero las separa una barrera que no rebasan Português - El Hayek: Entre ambos há uma barreira para que não seja ultrapassada Россию - Кулиев: Между ними существует преграда которую они не могут преступить Кулиев -ас-Саади: Между ними существует преграда, которую они не могут преступить.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 20
وما بين السماء والأرض لا يسمى برزخا وحجرا محجورا. القرطبى: بينهما برزخ أي حاجز ، فعلى القول الأول ما بين السماء والأرض ؛ قاله الضحاك. وعلى القول الثاني الأرض التي بينهما وهي الحجاز ؛ قاله الحسن وقتادة. وعلى غيرهما من الأقوال: القدرة الإلهية على ما تقدم في ( الفرقان). وفي الخبر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى كلم الناحية الغربية فقال: إني جاعل فيك عبادا لي يسبحونني ويكبرونني ويهللونني ويمجدونني فكيف أنت لهم ؟ فقالت: أغرقهم يا رب. قال: إني أحملهم على يدي ، وأجعل بأسك في نواحيك. ثم كلم الناحية الشرقية فقال: إني جاعل فيك عبادا لي يسبحونني ويكبرونني ويهللونني ويمجدونني فكيف أنت لهم ؟ قالت: أسبحك معهم إذا سبحوك ، وأكبرك معهم إذا كبروك ، وأهللك معهم إذا هللوك ، وأمجدك معهم إذا مجدوك ، فأثابها الله الحلية وجعل بينهما برزخا ، وتحول أحدهما ملحا أجاجا ، وبقي الآخر على حالته عذبا فراتا ذكر هذا الخبر الترمذي الحكيم أبو عبد الله قال: حدثنا صالح بن محمد ، حدثنا القاسم العمري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة. لا يبغيان قال قتادة: لا يبغيان على الناس فيغرقانهم ، جعل بينهما وبين الناس يبسا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 20
قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. «ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل» قال: «وليس من الإنسان شيء لا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة». متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال: «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب"
([4])... * *يبدأ من لحظة الموت إلى لحظة البعث والنشور ، ويبدوا أن هذا البرزخ له علاقة بالرؤية والبصر فهو برزخ ضوئي
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ ق
([5]) وقد فصلت في هذه الآية في معنى يوم *يكشف عن ساق في بحث الساق وبحث معنى الكشف.
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
هذا الملف غير متاح إلا بعد
الرد على الموضوع من صندوق الرد في الأسفل
إذا كنت غير
عضو.. نتشرف بانضمامك إلينا.. للتسجيل
ادخـــل
هنــــا
البرزخ
البرزخ ([1]): الحاجز والفاصل والحجر بين نظامين ( عالمين - بيئتين([2])) مختلفين حيث يعمل على منع اختلاطهما وتداخل أنظمتهما في بعض ومنع سيطرة عناصر النظام الأول ( المادية والحيوية) على عناصر نظام آخر ( المادية والحيوية) *
- * * *البرزخ (نظام ثالث مستقل) موجود بنفس زمن وجود النظامين معا. - * * *البرزخ مُخَلّق من نفس مادة النظامين بصفات وخصائص جديدة. - * * *مادة البرزخ *(مادة) مرنة الحركة وليست صلبة ( قد تكون مادية أو على شكل طاقة أيونية أو ضوئية أو غازية أو سائلة أو صوتية) لكي يحدث التداخل والتفاعل بين الأنظمة المكونة للبرزخ. - * * *البرزخ هو المعبر والممر بين النظامين. أولا البرزخ *( الذي يبدأ بعد الموت إلى النفخة الثانية([3]))
· * * *لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿المؤمنون: ١٠٠﴾ ([4])
فهذا البرزخ الذي يفصل بين الدنيا والآخرة ، فإن كشف عنه وأزيل ظهرت الآخرة بكل ما فيها من تفاصيل ومجهول.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) ، والبرزخ: هذه الجزيرة، هذا اليبَس. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: البرزخ الذي بينهما: الأرض التي بينهما. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) قال: حُجِز المالح عن العذب، والعذب عن المالح، والماء عن اليبس، واليبس عن الماء، فلا يبغي بعضه على بعض بقوتّه ولطفه وقُدرته. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) قال: منعهما أن يلتقيا بالبرزخ الذي جعل بينهما من الأرض. قال: والبرزخ بعد الأرض الذي جعل بينهما. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( لا يَبْغِيانِ) فقال بعضهم: معنى ذلك: لا يبغي أحدهما على صاحبه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يعقوب، عَن جعفر، عن ابن أبزى ( لا يَبْغِيانِ): لا يبغي أحدهما على صاحبه. قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا فطر، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة مثله.