اجتماع مجلس ادارة نادى الفروسية
( صحيفة الرياض, 1968-04-04)
أورد التقرير ان نادى الفروسية عقد اجتماعا برئاسة سمو الامير عبدالله بن عبدالعزيز رئيس الحرس الوطنى، وقد حضر الاجتماع عدد من الامراء والمسؤولين لبحث المواضيع المدرجة على جدول اعمال المجلس واتخاذ بشأنها القرارات المناسبة. استعدادات كبيرة لنجاح سباق الخيل
مطلق عساف القباني
يبذل نادي الفروسية جهوده ويأخذ استعداده التام للاحتفال الرياضي الكبير ويشرف على ذلك صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ؛ رئيس الحرس الوطني ورئيس النادي ؛ والمسؤولون والمهتمين بالفروسية.
إطلاق اسم الملك عبدالله على المنتزه المزمع إقامته على أرض نادي الفروسية بالملز - العرب المسافرون
ميدان الملك عبد العزيز للفروسية الميدان الرئيسي لساباقات الخيول في المملكة العربية السعودية. يقع الميدان في العاصمة الرياض. التأسيس [ عدل]
تم تأسيس نادي الفروسية السعودي رسميًا عام 1385 هـ بأمر ملكي بهدف اقامه سباقات خيل تنافسيه. مر النادي بالكثير من التطورات وبعد 40 عامًا من النشاط لم يعد ميدان السباق بالملز يستوعب مقتضيات البث والتحكم. فقرر النادي وبتوجيه من عبد الله بن عبد العزيز بإعداد الدراسة الأولية لبناء ميدان أرحب وأوسع يفي بأغراض الفروسية وتطورها، استقر الراي على أن يكون المقر الجديد للميدان في الجنادرية واطلق عليه اسم ميدان الملك عبد العزيز للفروسية، ويغطي الميدان مساحه 9 كيلو مترات مربعة. "قافية الحياة" تلخص 8 عقود لـ"ابن إدريس" - جريدة الوطن السعودية. الميدان [ عدل]
يتكون الميدان بشكل أساسي من:
مضمار السباق الرئيسي، حيث يبلغ عرضه 24 متر ومحيطه 2. 000 متر مع نهايتين مستقيمتين بطول 600 متر، وبإمكان المضمار استيعاب جميع مسافات سباق الخيل المعترف فيها عالميًا. مضمار التدريب: ويوجد على المحيط الداخلي لمضمار السباق الرئيسي. أبراج التصوير والإنارة: وعددها أربعة، كل برج مزود بآلات التصوير لالتقاط صور السباق عن بعد، كما توجد شاشه فيديو مساحتها 50 متر مربع مع لوحتين لعرض المعلومات للبث المباشر لكل سباق.
&Quot;قافية الحياة&Quot; تلخص 8 عقود لـ&Quot;ابن إدريس&Quot; - جريدة الوطن السعودية
يمكنك الإتصال بنادي الفروسية على الأرقام أدناه، أو تعبئة النموذج وسوف يقوم موظفونا بمتابعة طلبك
والإتصال بك بالقريب العاجل:
هاتف: 920007227
فاكس: 2540503
البريد الإلكتروني:
اسم *
رقم هاتف للتواصل*
رقم اتصال اخر
البريد الإلكتروني*
نوع الطلب
الموضوع*
الرسالة*
جريدة الرياض | الفروسية.. العناية بالخيول الأصيلة
ودعا وكيل وزارة الصحة للشؤون التنفيذية في ختام تصريحه المواطنين إلى التعاون مع فرق التطعيم للوصول إلى الهدف المنشود. على صعيدٍ آخر استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بمكتب سموه بقصر الحكم أمس سفير جمهورية الهند لدى المملكة مومو نابلاي عثمان حسن قدوس فاروق. وجرى خلال الاستقبال بحث آفاق التعاون بين البلدين وسبل دعمها وتعزيزها فى جميع المجالات.
5 مليون دولار أمريكي لأبرز الخيل والمدربين والخيالة في العالم، حيث بلغ إجمالي الجياد المشاركة في ميدان الملك عبد العزيز 77 جواداً عالمياً من 13 دولة، بجائزته المالية البالغة 20 مليون دولار أمريكي للمركز الأول.
اين يقع حي الملز
الملز هو أحد الأحياء التابعة لبلدية الملز بمدينة الرياض وسط السعودية ، حيث يقع الحي وسط المدينة ، و يعد أحد أقدم أحياء مدينة الرياض النموذجية ، و يعتبر المركز الحكومي حيث تجتمع فيه الوزارات الحكومية و المنشآت الخاصة في مدينة الرياض.
وصية الرسول لأبي هريرة -أن لا ينام قبل أن يصليها؛ قال أبو هريرة – أن الرسول أوصاه بثلاثة أشياء لا يتركها أبدا، النوم علي وتر ، وصلاة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر. بالنسبة لحديث النبي (إن اللهَ قد أمركُم بصلاةٍ هي خيرٌ لكمْ مِنْ حمرِ النعمْ ، وهيَ لكمْ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ ، الوِترُ الوِترُ ، مرتينِ) فقد ضعفه بعض العلماء، وقد شرحه أحد العلماء وقال عن حُمر النعم، أن الإبل هي أفضل وأغلى مال عربي ، وهي مجرد مثال إلى الصحابة الكرام، لشرح اتساع نعيم الآخرة ، وأن الدنيا لا تساوي شيئاً مع الآخرة. الفرق بين صلاة قيام الليل والشفع والوتر. فضل قيام الليل والوتر أنهُ وسيلة شكر لله على نعمه حيث امتدح المولى عز وجل المصلين في الليل؟، صلاة الليل عمومًا والوتر خصوصًا هي وسيلة شكر على نعم الله التي أنعم بها على عباده، وقد امتدح المولى سبحانه وتعالى المصلّين في الليل الحامدين له. الفرق بين قيام الليل والوتر
عن فضل قيام الليل والوتر والفرق بينهما، هناك فروق متعددة جاءت في السنة النبوية، وفي أقوال أهل العلم بين قيام الليل والوتر ، وهذه الفروقات على النحو التالي:
أقوال أهل العلم: فرق العلماء بين قيام الليل والوتر في الحكم والطريقة.
الفرق بين قيام الليل والشفع والوتر - إسألنا
السؤال: السلام عليكم ورجمة الله وبركاتة الحمد لله اعلم عدد رقعات الفرضية وعدد السنن الرواتب والحمد لله ولكن عندي سؤال عن صلاة قيام الليل وهو انة بعد صلاة العشاء نصلي رقعتين سنة العشاء وبعدها نصلي رقعتين شفع ورقعة وتر او نجمعهم ولا نجلس للتشهد الاول كصلاة المغرب ولكن نصلي الثلاثة مجتمعة ونأتي بالتشهد كاملا في اخر الرقعة الثلاثة.
هل صلاة الشفع والوتر هي قيام الليل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
متفق عليه. رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجه. هل صلاة الشفع والوتر هي قيام الليل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فضل قيام الليل والاستغفار
فضل قيام الليل والوتر والاستغفار في الثلث الأخير من الليل قبل الفجر ، لعلها من أحرى الساعات لاستجابة الدعاء، والتي حث النبي على اغتنامها بالأعمال الصالحة، ومن المعروف أن أذكار صلاة الفجر بوابة الخيرات وطريقة تحقيق حلم وأمنية واحتياج، ففضلًا عن فضل قيام الليل والوتر فإن الاستغفار في الثلث الأخير من الليل أي آخر ساعة قبل صلاة الفجر من وصايا المصطفى وإحدى السُنن المستحبة الواردة عنه، فإنه كذلك طوق النجاة والسبيل لتحقيق لقضاء الحوائج وتحقيق الأُمنيات. فضل صلاة الوتر
أجمع العلماء والمشايخ على أن وقت صلاة الوتر يبدأ بعد الانتهاء من صلاة العشاء ، و تنتهي وقت الفجر ، ومن في فضل الوتر ما يلي:
من فضل قيام الليل والوتر: الصلاة توثيق الصلة بين العبد وربّه ، وهي أعظم ما يوثّق صلة الخالق بالمخلوق، ومنها صلاة الوتر وقيام الليل؛ لأنّ العبد يقضي يومه في مشاغله الدنيوية، فإذا جاء الليل ووقف بين يدي ربه خاضعا في قيام الليل والوتر، فتقوى نفسه ويشعر بقرب المولى عز وجل منه. حرص النبي الشديد على صلاة الوتر، ولم يتركها النبي حتى وهو مسافر ، وهذا يؤكد فضل الوتر ، وهو من أعظم العبادات.
الفرق بين صلاة قيام الليل والشفع والوتر
اختلف الفُقهاء في حكم قيام اللّيل بحقّ رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - فقال فريقٌ أنه عليه واجبٌ، وذلك لما رواه البُيهقيّ من حديث رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - حيث ثبت أنّه قال: (ثلاث هُنَّ عليّ فرائض ولكم تطوّع: التهجّد وهو قيام اللّيل، والوتر، والضّحى)، والواجب عليه - عليه الصّلاة والسّلام - أقلّه أيّ ركعتين، وذهب آخرون إلى أنّه بحق سُنّة كغيره من المُسلمين، واحتجّ أصحاب هذا الفريق بقوله تعالى: (ومن اللّيل فتهجّد به نافلة لك)، قالوا: فهذا صريح في عدم الوجوب. - قال أصحاب الفريق الأول: أمَرهُ بالتهجّد في هذه السّورة كما أمره في قوله تعالى: (يا أيّها المُزّمل * قم اللّيل إلا قليلا)، ولم يجئ ما ينسخه عنه، قال مُجاهد: إنّما كان نافلةً للنّبي عليه الصّلاة والسّلام؛ لأنّه قد غُفِرَ له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، فكانت طاعته نافلة، أي: زيادة في الثّواب، ولغيره كفّارة لذنوبه. - ومع هذا الاختلافِ في حكم قيام اللّيل بحقِّ رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- إلا أنّ أصحاب هذين الفريقين اتّفقوا على كونه سُنّةً على غيره من المُسلمين، فقد قال القحطانيّ في شرح أصول الأحكام: (وقيام اللّيل سُنّة مُؤكّدة بالكتاب والسُنّة وإجماع الأُمّة).
التفريق فعلاً من السنة: في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يصلّي وأنا راقدةٌ، مُعترِضَةٌ على فراشِه ، فإذا أرادَ أن يوترَ أيقظني فأوْترْتُ) [صحيح البخاري]. التفريق حكماً من العلماء: اختلف العلماء في وجوب الوتر ، فذهب أبو حنيفة إلى وجوبه ، وهو رواية عن أحمد ذكرها في "الإنصاف والفروع"، قال أحمد: (من ترك الوتر عمداً فهو رجل سوءٍ ولا ينبغي أن تقبل له شهادة، أما المذاهب الأخرى فذهبت إلى أنه سنة).