تم إلغاء تنشيط البوابة. يُرجَى الاتصال بمسؤول البوابة لديك. في هذا الدرس، سوف نتعلَّم كيف نستخدم لا النافية للجنس، ونتعرف شروط عملها عمل إن، وحالات اسمها. خطة الدرس
ورقة تدريب الدرس
تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.
- ورقة تدريب الدرس:لا النافية للجنس | نجوى
- لا النافية للجنس: تعريفها | عملها وشروط عملها | أشكال اسمها | أمثلة
- لا النافية للجنس وشروط عملها وبعض النماذج المساعدة لإعراب لا النافية للجنس - موجز مصر
- لا النافية للجنس - أبيان بوست
- لا النافية للجنس
- نسب الرسول كامل - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- كاملاً..تعرف علي نسب الرسول الي أدم عليه السلام
ورقة تدريب الدرس:لا النافية للجنس | نجوى
لا خير ولا نعمة في كثرة المعاصي. لا حب ولا مودة بلا احترام. لا رحمة ولا سعادة في قلوب الظالمين. لا أمن ولا راحة في قلوب الكافرين. اقرأ أيضًا: حروف الجر في اللغة العربية كاملة
أحوال خبر لا النافية للجنس
بعد أن تعرفنا على لا النافية للجنس وشروط عملها، فلنتعرف على صور خبرها، يمكن أن يأتي خبر لا النافية للجنس في أكثر من صورة، فعلى سبيل المثال:
لا مجتهد خاسر، خبر لا النافية للجنس هنا يعد مفرد. لا أمان في قلوب البشر، خبر لا النافية للجنس هنا شبه جملة. لا متفوقين يضيعون أوقاتهم، خبر لا النافية للجنس هنا جملة فعلية. لا حياة بين الرذائل، خبر لا النافية للجنس هنا شبه جملة. لا خير بين المحرمات، خبر لا النافية للجنس هنا شبه جملة. لا سعادة كاملة، خبر لا النافية للجنس هنا مفرد، ويكون الإعراب خبر لا مرفوع بالضمة. لا ظلم دائم، خبر لا النافية للجنس هنا مفرد. لا ملل في حياة الشخص الشغوف، خبر لا النافية للجنس هنا شبه جملة. أحوال اسم لا النافية للجنس
فلنتحدث بالتفصيل قليلًا عن صور وأنواع اسم لا النافية للجنس بعد أن تعرفنا على لا النافية للجنس وشروط عملها، حيث يوجد لاسم لا النافية للجنس أشكال متعددة ومنها:
1- أن يكون الاسم مضاف
في هذه الحالة يأتي بعد اسم لا النافية للجسم كلمة أخرى، ويكون إعراب اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذا كان مفرد، أو منصوب بالياء إذا كان جمع مذكر سالم، أو ينصب اسم لا بالكسرة في حالة جمع المؤنث السالم، ومن ضمن الأمثلة على الاسم المضاف:
لا ثوب قطن غير مريح.
لا النافية للجنس: تعريفها | عملها وشروط عملها | أشكال اسمها | أمثلة
لا النافية للجنس بطريقة سهلة | تعلم الإعراب بسهولة - YouTube
لا النافية للجنس وشروط عملها وبعض النماذج المساعدة لإعراب لا النافية للجنس - موجز مصر
تعد (لا) النافية للجنس من أخوات إنَّ وتعمل عملها فتنصب الاسم وترفع الخبر. ومعنى نفيها للجنس: أي أنها تنفي الخبر عن جنس اسمها مثل: لا إنسان مخلد. فهي تنفي الخلود عن جنس الإنسان، وبلفظ أخر: أنها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنسها. شروط عملها عمل (إنَّ):
[1] أن يكون اسمها وخبرها نكرتين مثل: لا طالبَ متكاسلٌ. لا: نافية للجنس حرف مبني على السكون. طالب: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. متكاسل: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة. فإن كان الاسم بعدها معرفة ألغي عملها ولزم تكرارها وأعرب ما بعدها حسب موقعه في الجملة مثل: لا الطالب متكاسل ولا المتعلم متهاون. لا: حرف نفي مهمل. الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. متكاسل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. [2] أن يكون اسمها متصل بها (أي لا يُفصل عنها اسمها)، فإن فُصل عنها الاسم أُلغي عملها ولزم تكرارها وأعرب ما بعدها حسب موقعه في الجملة. مثل: قوله تعالى: ﴿ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ﴾. ومثل: لا بيننا كسولٌ ولا مهملٌ. [3] ألا تسبق بحرف جر، فإن سبقت بحرف جر أُلغي عملها وجر ما بعدها وكانت لا زائدة. مثل: قال الشاعر: متاركة السفيه بلا جوابٍ.. أشد على السفيه من الجواب
ملاحظة:
إذا دخلت همزة الاستفهام وحروف العطف على لا النافية للجنس لا يُلغى عملها.
لا النافية للجنس - أبيان بوست
تعريف لا النافية للجنس:
لا النافية للجنس هي حرف يعمل للدلالة على نفي الحكم عن جنس اسمها بغير احتمال، لأكثر من معنى واحد. لأنها تفيد نفي خبرها عن جنس اسمها، بمعنى أنه إذا قلنا: لا طالبَ علمٍ مقصرٌ ، فإننا نفيد نفي التقصير عن كل طالب علم. وتعرف لا النافية للجنس كذلك بـ " لا " الاستغراقية ، لأن حكم النفي يستغرق جنس اسمها كله بغير احتمال. مثال:
- لا محاباة في الدين. - لا إله إلا الله. و عندما نقول: لا رجلَ في الحفل، فإننا ننفي وجود جنس الرجال كلياً في الحفل. عمل لا النافية للجنس:
تعمل "لا" عمل "إن" وأخواتها ، فتنصب الاسم ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها ، كما في الأمثلة السابقة، ولكن بشروط. ومنه قوله تعالى: {لا مبدل لكلماته}. شروط عمل لا النافية للجنس أو الاستغراقية:
لعمل لا النافية للجنس ثلاثة شروط:
1- أن يكون اسمها وخبرها المفرد نكرتين:
مثل:
- لا شبابَ باقٍ. - لا منافق محبوب. أما إذا جاء اسمها معرفة فلا تعمل ووجب تكراره. - لا الشبابُ باقٍ ولا الجمال. - لا الغني مرتاح ولا الفقير مرتاح. 2- ألاَّ يفصل بينها وبين اسمها أي فاصل:
- لا ماءَ في البيت ولا زادَ. أما إذا فصل بينهما فاصل، ألغي عملها ووجب تكرارها.
لا النافية للجنس
- كريماً: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة. ومثل:
- لا مذمومًا خلقه بيننا. مذموما: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة. في الحالتين السابقتين أتى اسم لا النافية للجنس منصوباً ومعرباً. 3- أن يكون اسمها مفرداً:
ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به. ويبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير. - لا رجلَ في الدار:
رجل: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح. - لا رجالَ في الدار:
رجال: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح. إذا كان اسم لا (مثنى - جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء. - لا رجلين في الدار:
رجلين: اسم لا النافية للجنس مبني على الياء؛ لأنه مثنى. - لا مهملين في الأسرة:
مهملين: اسم لا النافية للجنس مبني على الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر:
مثل: لا مهملاتِ في الأسرة:
مهملاتِ: اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر
_________________
تنبيه:
1 - يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من سياق الكلام:
- الامتحان سهل لا شك. شك: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك]. ومثله: (لا جدال - لا شك - لا ريب - لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس).
النعت بعد اسم لا المبني وبعد خبرها:
1- ينصب ، مثال: لا تلميذَ في قسمنا راسباً. 2- أو يرفع ، مثال: لا تلميذَ في قسمنا راسبٌ. (النعت هنا رفع تبعا لمحل لا مع اسمها باعتبارهما مبتدأ)
نعت اسم لا المنصوب:
1- ينصب ، مثال: لا أستاذَ رياضياتٍ مرسّماً موجودٌ. لا معلماً رياضياتٍ مرسّماًموجودٌ. 2- أو يرفع ، مثال: لا أستاذَ رياضياتٍ مرسّمٌ موجودٌ. لا معلماً رياضياتٍ مرسّمٌ موجودٌ. (النعت هنا رفع تبعا لمحل لا مع اسمها باعتبارهما مبتدأ)
تنبيهات:
1- قد يحذف اسم لا النافية للجنس إذا دل عليه دليل ، مثال: لا عليك. (التقدير: لا بأس عليك)
2- قد يحذف خبر لا النافية للجنس إذا كان معلوما ، مثال: لا بأس.
وقد كانت هذه الواقعة تقديراً من الله تعالى ، إذ إن عبد الله هذا هو والد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد أشار صلى الله عليه وسلم لذلك بقوله: {أنا ابن الذبيحين}يشير بذلك إلى قصة جده إبراهيم الخليل عليه السلام حيث أمره الله تعالى بذبح ابنه في رؤيا رآها، وقصة جده عبد الطلب هذه مع أبيه عبد الله. بهذه النبذة اليسيرة يتبين أن مكانة أسرة النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أحداثها تحظى بالاهتمام والمتابعة ، مما جعل أهم تفاصيلها معلومة بدقة تامة ، حتى زواج عبد الله من آمنة بنت وهب بن عبد مناف ابن زهرة بن كلاب ، ووفاة عبد الله بعد هذا الزواج الذي خلف لعبد الله ابنه الوحيد من آمنة والذي ولد بعد وفاته بقليل وكان هذا المولود هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ،رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسب النبي صلى الله عليه وسلم: لقد اشتهرت العرب بالاهتمام بالأنساب ومعرفتها متصلة متسلسلة بدقة تامة ، لذا حفظ التاريخ كثيراً من التراث النسبي في مؤلفات كثيرة تذكر أنساب القبائل وفروعها ، ومما حفظته المصادر ، نسب النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ اتفقت جميع المصادر على سلسلة نسببه صلى الله عليه وسلم بلا خلاف يذكر رواية وكتابة ، فنسبه صلى الله عليه وسلم هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر – وهو الملقب بقريش ، وإليه تنسب القبيلة – ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
نسب الرسول كامل - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
الزواج والرجولة
كان صلى الله عليه وسلم مميزاً في شبابه كما هو مميز في طفولته وصباه ، فقد برزت فيه أسمى الصفات الخلقية حتى إن قريش لقبته بالأمين ، وكانت تضع عنده أماناتها ، فلما كانت هذه حاله في قومه فقد جذبت هذه الخصال إليه سيدة قريش وصاحبة التجارة والمال فيهم خديجة بنت خويلد، فأوكلت إليه الاتجار في مالها فكان نعم التاجر الأمين فجرى على يديه لتجارتها نمو كبير ، فلما رأت همته وصدقه وأمانته وخصاله الحسنة عرضت عليه الزواج من نفسها وهي بنت الأربعين وهو ابن الخامسة والعشرين فأجابها وتم الزواج ، وبقى معها زوجاً وفياً حتى بلغ الأربعين من العمر. وكان أعظم ما مر به مع قريش قبل النبوة ، أن قريشاً أرادت أن تعيد بناء الكعبة بعد أن تهدم جزء منها ففعلت حتى إذا بلغت موضع الحجر الأسود ، وهو حجر معظم فيها اختلفت قريش فيمن يكون له شرف وضع ذلك الحجر في موضعه واشتد خلافهم حتى أوشكوا أن يفتتنوا ، إلا أنهم رضوا برأي من أشار عليهم بتحكيم أول مارّ بهم ، فكان أول من مرّ بهم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، فلما رأوه هللوا جميعاً فرحاً: رضينا بالأمين حكماً. فعرضوا عيه الأمر ، فطلب منهم ثوباً وضع عليه الحجر الأسود وطلب من كل فريق أن يرشح واحداً منهم ،فرشحت كل قبيلة واحداً منها ، وطلب منهم أن يأتوا فيرفعوه جميعاً ، حتى إذا بلغوا به موضعه من الكعبة أخذه هو –صلى الله عليه وسلم – فوضعه في مكانه ، فازداد بهذا الحدث ذكره عند قريش وغيرهم.
كاملاً..تعرف علي نسب الرسول الي أدم عليه السلام
نبينا صلى الله عليه وسلم غصنٌ طيبٌ في أَيكةٍ مباركة، أصلها ثابتٌ وفرعها في السماء، وانتقى الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم الأصلاب الطاهرة، التي تنحدر منها نطفته الزكية، واصطفى لهذه النطفة أطهر الأرحام وأنقى الأوعية، فظل صلى الله عليه وسلم يتقلب في الساجدين، حتى غمر نوره الوجود، نبيل العنصر، عالي الكعب، صافي المعدن، وصدق مَن قال:
نسبٌ كأن عليه من شمس الضحى
نورًا ومن فلق الصباح عمودًا
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". نسب النبي محمد كامل مترجم. رواه مسلم. وعن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الخلق، فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم تخير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا". رواه الترمذي. وفي لفظ آخر: "إن الله خلق الخلق، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا وخيرهم نفسًا".
ثم إن المطلب مات بردمان بأرض اليمن ، فولى الزعامة بعده ابن أخيه عبد المطلب ، فأقام لقومه ما كان يقيمه آباؤه من السقاية والرفادة وولاية شئون الناس ، فشرف في قومه شرفاً لم يبلغه أحد من آبائه ، وكان أعظم ما حدث له أنه رأى في المنام آمراً يأمره بحفر بئر زمزم ، وتكررت له هذه الرؤيا ثلاث ليال ، فعرف أن الأمر حق ، ففعل كما أمر ، إذ حفر بئر زمزم التي لا يزال ماؤها ينضح حتى اليوم.