السلامة من العلل [ عدل]
أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها ، غير أنه يوجد سبب خفي لا يدركه إلا أكابر العلماء يمنع من الحكم عليه بالصحة ، ومن ذلك أن يكون الحديث موقوفا فيروى مرفوعُا أو العكس ، أو يكون في الإسناد راوٍ يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهمًا أنه سمعه بينما هو لم يسمع منه ، ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل. أقسام الصحيح من حيث كثرة الرواة وقلتهم [ عدل]
عزيز
مشهور
غريب
أقسام الصحيح باعتبار ما خرجه الأئمة في تصانيفهم [ عدل]
أولها صحيح أخرجه البخاري ومسلم. الثاني صحيح انفرد به البخاري عن مسلم. الثالث صحيح انفرد به مسلم عن البخاري. الرابع صحيح على شرطهما لم يخرجاه. أربعون حديثا في العدل - مكتبة نور. الخامس صحيح على شرط البخاري لم يخرجه. السادس صحيح على شرط مسلم لم يخرجه. السابع صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما. [7]
عند الشيعة الإمامية [ عدل]
هو ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات، [8] أما سلامته من الشذوذ والعلة فليس شرطاً من شروط صحة الحديث عند غالب الشيعة. [9] [10]
أقسام الحديث الصحيح [ عدل]
قسّم البعض الحديث الصحيح إلى ثلاثة أقسام: الأعلى، والأوسط، والأدنى.
حديث الرسول عن العدل
[٤]
قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (القضاةُ ثلاثةٌ: واحدٌ في الجنةِ ، واثنان في النارِ ، فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرَفَ الحقَّ فقضى به ، واللذان في النارِ رجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكمِ ، ورجلٌ قضى في الناسِ على جهلٍ). [٥]
قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أفضَلُ الجِهادِ كلمةُ عَدلٍ عندَ سُلطانٍ جائرٍ. أو أميرٍ جائرٍ). [٦]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا). [٧]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ). حديث صحيح - ويكيبيديا. [٨]. جزاء العدل يوم القيامة
يترتب على العدل يوم القيامة طيب الجزاء يوم القيامة، ومن الاحاديث التي تعرضت عن جزاء العدل ما يأتي [٩]:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَدْلٌ).
قال ابن رجب: (وأول هذه السبعة: الإمام العادل: وهو أقرب الناس من الله يوم القيامة، وهو على منبر من نور على يمين الرحمن، وذلك جزاء لمخالفته الهوى، وصبره عن تنفيذ ما تدعوه إليه شهواته وطمعه وغضبه، مع قدرته على بلوغ غرضه من ذلك؛ فإنَّ الإمام العادل دعته الدنيا كلها إلى نفسها، فقال: إني أخاف الله رب العالمين، وهذا أنفع الخلق لعباد الله، فإنه إذا صلح صلحت الرعية كلها، وقد رُوي أنَّه ظلُّ الله في الأرض؛ لأنَّ الخلق كلَّهم يستظلون بظلِّه، فإذا عدل فيهم أظلَّه الله في ظلِّه) [2349] ((فتح الباري)) (4/59). انظر أيضا:
أولًا: الترغيب في العدل في القرآن الكريم.
حديث عن العدل بين الابناء
لقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم العدل، ورغَّب فيه، وقد وردت الأحاديث تدلُّ على تطبيقه قواعد العدل، وإرسائه لمعالمه منها: - عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: ((بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكارهنا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالعدل أين كنَّا، لا نخاف في الله لومة لائم)) [2344] رواه النسائي (4153)، وأحمد (3/441) (15691) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. وصححه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (23/272)، وابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (4/91)، والألباني في ((صحيح النسائي)) (4164). حديث عن العدل بين الابناء. - وقال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ المقسطين يوم القيامة على منابر من نور، عن يمين الرحمن، -وكلتا يديه يمين- الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا [2345] أي: كانت لهم عليه ولاية. ((شرح النووي على مسلم)) (12/ 211). )) [2346] رواه مسلم (1827). قال ابن عثيمين: (فالعدل واجب في كلِّ شيء، لكنه في حق ولاة الأمور آكد وأولى وأعظم؛ لأنَّ الظلم إذا وقع من ولاة الأمور حصلت الفوضى والكراهة لهم، حيث لم يعدلوا) [2347] ((شرح رياض الصالحين)) (3/641). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سبعة يظلُّهم الله تعالى في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: إمام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق في المساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدَّق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه)) [2348] رواه البخاري (660)، ومسلم (1031).
العدل وأهميته
صلى الله عليه وسلم
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
كان هذا ختام موضوعنا حول أحاديث عن العدل النبوي في الإسلام، قدمنا خلال هذه المقالة بعض الأحاديث من السنة الشريفة التي تدل على العدل النبوي، وهذه الأحداث غيض من فيض عدله صلى الله عليه وسلم، فهو أولى الناس بالعدل، حيث بعثه الله تعالى ليقيم ميزان العدل في الدنيا، والإسلام هو دين العدل الذي لا عدل فوقه أبدًا، وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يمشي بين الناس بالعدل، يعدل مع الجميع دون تفرقة بين أي أحد ولو كان كافرًا.
حديث نبوي عن العدل
الأعلى: ما كان اتصاف الجميع بالوثاقة والضبط والعدالة بالعلم، أو بشهادة عدلين، أو في البعض بالأول والبعض الآخر بالثاني. الأوسط: ما كان اتصاف الجميع بالوثاقة والضبط والعدالة بقول عدل يفيد الظن المعتمد، أو كان اتصال بعضهم بشهادة عدلين أو بالعلم، والبعض الثاني بقول عدل. الأدنى: ما كان اتصاف الجميع بالصحة بالظن الاجتهادي، وأيضاً إذا كان بعضهم بالظن الاجتهادي والبعض الآخر بالظن المعتمد، أو شهادة عدلين.
دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو
اربد:: منتدى الاسرة:: المنتدى الاسلامي:: الحديث الشريف +2 theredrose kingsam 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة kingsam موضوع: احاديث عن العدل 15/12/2010, 21:34 1 ــ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)) رواه مسلم. 2 ــ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل ، وشاب نشا بعبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)) رواه مسلم. 3 ــ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( إنما الإمام جُنة يقاتل من ورائه ويتقى به ، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل ، كان له بذلك أجر ، وأن يأمر بغيره كان عليه منه)) رواه مسلم.
7- على عكس ما قالته لك أمك.. الشوكولاته لها تاثير مضاد على البكتيريا, وفعلا تساعد على منع تسوس الأسنان. 8- مياه الصنبور لديها صلاحية لمدة 6 شهور, لأن بعد زوال تاثير الكلور على الماء, تبدأ البكتيريا في النمو. 9- هناك نوع معين من البكتيريا يعيش في مثبتات الشعر. 10- اوراق النقود تحمل حوالي 3000 نوع مختلف من البكتيريا.
الخلايا - أساسيَّات - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
ما هي الخلية (تعريف):
الخلية هي الوحدة الأساسية للحياة. فبعض الكائنات الحية تتكون من خلية واحدة، مثل ( البكتيريا)، بينما توجد كائنات حية آخرى تتكون من تريليونات من الخلايا. و البشر يتكونون من الخلايا أيضاً. الأنواع المُختَلِفَة من الخلايا:
هناك الكثير من الأنواع المختلفة من الخلايا. فـ كل نوع من الخلايا يكون مختلفاً، و يؤدي وظيفة مختلفة. مما تتكون الخليه النباتيه. ففي جسم الإنسان، لدينا (الخلايا العصبية) و التي يمكن أن يمتد طولها من أقدامنا إلى (الحبل الشوكي). و تلك الخلايا العصبية تُساعِد على نقل الرسائل في جميع أنحاء الجسم. و لدينا أيضاً المليارات من خلايا المخ الصغير جداً و التي تُساعِدُنا على التفكير و لدينا أيضاً خلايا العضلات التي تُساعِدُنا على الحركة. و هناك العديد من الخلايا الآخرى في جسمنا التي تُساعِدُنا على القيام بكل شئ و البقاء على قيد الحياة. على الرغم من أن هناك الكثير من الأنواع المُختَلِفَة من الخلايا، و لكن غالباً يتم تقسيمها إلى نوعين رئيسيين هما:
1 الخلايا بدائية النواة: الخلية بدائية النواة تكون خلية بسيطة صغيرة و لا يوجد بها ( نواة). و الكائنات الحية التي تتكون من ( خلايا بدائية النواة) تكون كائنات صغيرة جداً، مثل ( البكتيريا).
ويُغلف المايتوكندريا بغشائين وهما الغشاء الداخلي والغشاء الخارجي. الشبكة الإندوبلازمية
تعد الشبكة الإندوبلازمية من المكونات العضية التي تقع بداخل السيتوبلازم،وتعد الجزء المسئول عن تصنيع المواد الدهنية والبروتينية، كما أنها تنظم انتقال هذه المواد للخلية. الخلايا - أساسيَّات - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. وتنقسم هذه الشبكة إلى نوعين وهما الشبكة الإندوبلازمية الخشنة المسئولة عن تصنيع بعض أنواع المواد البروتينية من البروتينات الإفرازية والغشائية. أما عن النوع الثاني فيكمن في الشبكة الإندوبلازمية الملساء وهي المسئولة عن تكوين الهرمونات سواء الذكورة أو الأنوثة. إلى جانب إنتاج المواد الدهنية والكربوهيدرات، كما أنها تلعب دور هام في التخلص من سموم الكبد من خلال الإنزيمات التي تنتجها. الرايبوسومات
تمثل الرايبوسومات أحد أهم الأجزاء العضية في السيتوبلازم وأحد عناصر الشبكة الإندوبلازمية الخشنة، ومن بين الأجزاء المسئولة عن إنتاج البروتينات من خلال تفاعل مكوناتها من الوحدة البنائية الكبرى والصغرى مع بعضها البعض عند تفاعل الحمض النووي والرايبوسوم. جهاز غولجي
يندرج جهاز غولجي ضمن الأجزاء العضية في السيتوبلازم، كما أنه مُغلف بغشاء خارجي حتى يكون مستقل عن محتويات السيتوزبلازم، ويعد هذا الجهاز الجزء المسئول عن تصنيع المكونات الخلوية أبرزها الملبمرات، إلى جانب دوره في ضبط بعض المحتويات الخلوية من البروتينات والدهون.