5-تطوير خدماتها عن طريق استخدام أحدث الطرق والأساليب العلمية الحديثة. * الهدف العام للجمعية
رعاية أيتام منطقة الرياض ومن في حكمهم من ذوي الظروف الخاصة وتأهيلهم لكسب العيش بما يكفل لهم الاعتماد بعد الله على أنفسهم ومواجهة الحياة ليكونوا أفراداً لأنفسهم وأسرهم وصالحين في مجتمعهم. * الأهداف الإستراتيجية:
1-ترسيخ مبادئ الدين الإسلامي لدى الأيتام. 2-توفير أوجه الرعاية المادية والمعنوية للأيتام. 3-العمل على إنشاء المشروعات والمراكز الإيوائية للأيتام ( ومن في حكمهم) وإدارتهما إدارة سليمة. جمعية الايتام. 4-توفير الرعاية الاجتماعية والتعليمة والصحية للأيتام ومن في حكمهم. 5-تطوير الخدمات المقدمة من الجمعية بما يكفل أداء الأعمال بيسر وسهولة.
- جمعية رعاية الايتام بالرياض
- جمعية الايتام بالرياض
- إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه , وصدّق ما يعتاده من توهمِ وعادى محبّيه بقول عداته , وأصبحَ في ليلٍ من الشك مُظلمِ أصادق نفس المرء من قبل جسمِه , وأعرفها في فعله والتكلمِ وأحلم عن خلّي وأعلم أنه , متى أجزه حلمًا على الجهلِ يندمِ وإن بذل الإنسانُ لي جود
- أبو الطيب المتنبي - إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه .. وصدّق ما يعتاده من... - حكم
جمعية رعاية الايتام بالرياض
الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان)
شعار الجمعية
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
28 شعبان 1420 هـ
النوع
منظمة خيرية
الوضع القانوني
نشط
منطقة الخدمة
منطقة الرياض
رئيس مجلس الإدارة
الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز
رئيس اللجنة التنفيذية
الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
محتويات
1 تأسيس الجمعية
2 رؤية الجمعية
3 رسالة الجمعية
4 قيم الجمعية
5 مجلس إدارة الجمعية
5. 1 مجلس إدارة الجمعية في دورته الأولى من التأسيس حتى عام 1424هـ
5. جمعية الأيتام الخيرية بالرياض. 2 مجلس إدارة الجمعية في دورته الثانية من عام 1424هـ حتى عام 1428هـ
5. 3 مجلس إدارة الجمعية في دورته الثالثة من عام 1428هـ حتى عام 1432هـ
5. 4 مجلس إدارة الجمعية في دورته الرابعة من عام 1432هـ حتى عام 1437هـ
6 فروع الجمعية
7 لجان الجمعية
8 الجوائز التي حصلت عليها الجمعية
9 انظر ايضاً
10 مراجع
تأسيس الجمعية [ عدل]
فكرة الشعار
إحساساً من أهالي مدينـة الريـاض بأهمية وجود جمعية خيرية متخصصة تقوم بشؤون الأيتام، فقد اجتمع نخبة من المحسنين بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ـ عندما كان أميراً لمنطقة الرياض في ذلك الوقت ـ في منزل الشيخ حمد بن محمد بن سعيدان.
جمعية الايتام بالرياض
تنطلق في 23 مارس الجاري ولمدة يومين فعاليات "مؤتمر الموسى الدولي الأول لأمراض الدم" الذي دعا إليه مستشفى الموسى التخصصي بالإحساء بمشاركة نخبة من العلماء والباحثين. جمعية الايتام ياض. وأوضحت رئيسة المؤتمر الدكتورة زينب الموسى، أن المؤتمر يناقش المستجدات في أمراض الدم عبر مجموعة من أوراق العمل تتناول مواضيع فقر الدم المنجلي، التلاسيميا، فقر الدم اللاتنسجي، الهيموفيليا، فون ويلبراند، أمراض الصفائح الدموية والتخثر عند الأطفال، بجانب مناقشة آخر تطورات العلاج من أدوية للأطفال والكبار وعلاجات اخرى كزراعة نقي العظام والعلاج بالجينات والتركيز على الاختلاطات التي تصيب المرضى وأفضل طرق الوقاية منها وأحدث العلاجات لها. وأضافت: كما يناقش المؤتمر تجربة المملكة العربية السعودية ممثلة بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض حول أحدث تطورات العلاج في العالم وهو العلاج بالخلايا السمية الهدفية ( كارتيسيل) ، حيث تعتبر السعودية أول دولة في المنطقة العربية والشرق الاوسط تطبق هذا النوع من العلاج الحديث والمتطور جدا. ولفتت الموسى إلى أن اللجنة العلمية خصصت فعالية خاصة للمرضى وذويهم للتحدث باللغة العربية مع المحاضرين عن حالاتهم والحصول على بعض الإجابات والاستشارات الطبية المجانية من الأطباء المشاركين في المؤتمر.
الأيتام 32076
المكفولين 28342
غيرالمكفولين 3734
تبرع الآن
الارامل 9754
المكفولين 2540
غيرالمكفولين 7214
أخر التبرعات
300
الريال السعودي
رأيك يهمنا
ما هو انطباعك حول الخدمات التي تقدمها الجمعية للمستفيدين؟
راض تماما
راض
غير راض
الأكثر مشاهدة
مسجلة في وزارة العمل والتنمية الاجتماعية برقم 166
الرقم الموحد 920001133
القائمة البريدية
دخـل بـريــــدك الإلـكـتــــرونـي لـتـــصـلـك أحـدث الأخـبـــار والمستجدات عن برامج ومشاريع انسان
عداد الزوار
1
2
3
جميع الحقوق محفوظة لـ الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام - انسان
فالمؤمن الصادق إذا حُلِف له بالله صدّق ؛ لأن الصدق له سجيّـه. فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب. بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً! فيظنّ أن الناس – مثله – كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم ( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)
ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)
بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له! إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه , وصدّق ما يعتاده من توهمِ وعادى محبّيه بقول عداته , وأصبحَ في ليلٍ من الشك مُظلمِ أصادق نفس المرء من قبل جسمِه , وأعرفها في فعله والتكلمِ وأحلم عن خلّي وأعلم أنه , متى أجزه حلمًا على الجهلِ يندمِ وإن بذل الإنسانُ لي جود. ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ)! وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر.
إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه , وصدّق ما يعتاده من توهمِ وعادى محبّيه بقول عداته , وأصبحَ في ليلٍ من الشك مُظلمِ أصادق نفس المرء من قبل جسمِه , وأعرفها في فعله والتكلمِ وأحلم عن خلّي وأعلم أنه , متى أجزه حلمًا على الجهلِ يندمِ وإن بذل الإنسانُ لي جود
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. اذا ساء فعل المرء المتنبي. رواه البخاري ومسلم. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
وقال تبارك وتعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ)
وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف!
أبو الطيب المتنبي - إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه .. وصدّق ما يعتاده من... - حكم
السلام علييكم
بطرح عليكم موضوع قريته في احد المنتديات وعجبنني
حبيت اناقشه معكم... لأنه كثير انتشر هالايام وخاصة في اوساط النساء! تبادل التهم بدون ادنى دليل..
أترككم مع الموضوع
بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **** وصدق ما يعتاده من توهم
مقدمة:
مما يحزن المرء كثيرا إن هذا الأمر قد تفشى بين المسلمين و انتشر فيهم انتشار النار في الهشيم إلا من رحم الله فصار سوء الظن مقدما على إحسان الظن بل ربما لم يعد للظن الحسن محل في بعض القلوب حتى شرع أصحابها يفسرون الأمور حسب أهوائهم و كيفما يشاءون. وينظرون لغيرهم نظرة اتهام وشك وريبة ينظرون نظرة مبينة على أسس واهية مختلقة وأوهام نسجت في الخيال وظنون سيئة ووساوس شيطانية و ربما غذيت هذه النظرة بخلافات شخصية ونمت في ظل حقد و حسد وترعرعت في غَيرة مذمومة وكراهية متنامية سواء لأمر ديني أو دنيوي. فنجاح البعض وقبولهم في أواسط الناس وإقبال الناس عليهم وحبهم لهم قد يلهب مشاعر الحسد والغيرة والكراهية في بعض النفوس فيجعل قلب الحاسد نارا تلظى يصلى بعذابها فيكون هو الأشقى. أبو الطيب المتنبي - إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونه .. وصدّق ما يعتاده من... - حكم. وقد يكون سوء الظن لغير ذلك من الأسباب فيأخذ الجهل منه نصيبا كبيرا ولعلنا نوجز القول بتغيير بعض كلمات بيت شعري مشهور فنقول:
تعددت الأسباب وسوء الظن واحد
وأيا كانت الأسباب يبقى سوء الظن صورة سيئة للغاية وفعل مذموم قبيح يشين صاحبه ما لم تكن هناك دلائل قوية تعضده وبراهين تؤكده ترقى به من الظن إلى اليقين.
خالص الشكر على الموضوع... الذي فيه علاج للنفوس.