تعامل رسول الله مع زوجاته بلطف ولين، وضبط النّفس في المواقف التي تحتاج إلى ذلك، والتأني في إصدار الأحكام، فقد كان يسأل عنها لمّا مرضت رغم أنّها لم تجد منه اللّطف الذي اعتادته منه. المراجع ^ أ ب سورة النور ، آية:11
↑ صالح المغامسي، شرح المدائح النبوية ، صفحة 4، جزء 11. بتصرّف. ↑ سعيد حوّى (1995)، الأساس في السنة وفقهها/ السيرة النبوية (الطبعة 3)، القاهرة:دار السلام، صفحة 722، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن طه (2012)، الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية (الطبعة 2)، القاهرة:دار ابن حزم ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ محمد متولي الشعراوي ، تفسير الشعراوي/ الخواطر ، القاهرة:مطابع أخبار اليوم ، صفحة 972، جزء 2. بتصرّف. ↑ مقاتل بن سليمان (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث، صفحة 189-188، جزء 3. بتصرّف. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. ↑ محمد بن عثيمين (1421)، شرح العقيدة الواسطية (الطبعة 6)، المملكة العربية السعودية:دار ابن الجوزي، صفحة 342، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النور ، آية:22
↑ محمد بن عثيمين (1426)، شرح رياض الصالحين ، الرياض:دار الوطن للنشر، صفحة 489-490، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب سليمان الندوي (2003)، سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 131-132.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
[١٤] أظهرت هذه الآيات براءة السيّدة عائشة في قرآن يُتلى إلى قيام السّاعة، ففرحت وقالت: "وأعلم أن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيًا يتلى"، [١٥] ولمّا نزلت هذه الآيات قالت أمّ عائشة لها: "قومي اشكري رسول الله"، فردّت عائشة أنّها ستشكر الله الذي برّأها من فوق سبع سماوات. [١٦]
نزول آيات تبين حد القذف
كانت حادثة الإفك سبباً لنزول الآيات المتضمّنة لحدّ القذف، فقال -تعالى-: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ). تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube. [١٧] [١٨]
عبر ودروس من حادثة الإفك
يُستخلص من هذه الحادثة العديد من العبر والعظات والفوائد، منها: [١٩]
مواساة النّساء المؤمنات العفيفات اللّواتي قد يتعرّضن لمثل ما تعرّضت له عائشة، فيُتّهمن زوراً وبهتاناً وكذباً، فها هي ابنة الصّديق قد تعرّضت لذلك من قبل المنافقين، ومِن قبلها تعرّضت لذلك مريم ابنة عمران. تعامل الصّحابة من النّساء وفق ما يُرضي الله، وبخاصة زوجات رسول الله، ومنه موقف صفوان حينما رأى عائشة؛ فبعدما سألها عن أمرها اكتفى بقوله: إنّا لله وإنا إليه راجعون، ثمّ جعلها تركب البعير، ولم يتحدّث معها بشيء.
تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - Youtube
وَشَرَعَ فِي ذلك أيضا حسان بن ثابت ومسطح وحمنة فهو الذي تولى كبره. وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ حَسَّانُ بْنُ ثابت.
ذات صلة حادثة الإفك كاملة حادثة الإفك للسيدة عائشة
حادثة الإفك
سمّى المختصّون في علم السيرة النبويّة حادثة اتّهام أمّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- بحادثة الإفك، والإفك هو الكذب، وقد قال فيها الله -تعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ)، [١] حيث أراد مختلقها أن يجعل الباطل حقّاً، ويغير الحقيقة بحيث يجعلها كما يريد، ففي هذه الحادثة أراد عبد الله بن أبي سلول أن يغير حقيقة سيرة عائشة زوجة رسول الله الطاهرة المطهّرة المبرّأة، إلى الباطل المليء بالفواحش. [٢]
خروج السيدة عائشة مع الجيش في غزوة بني المصطلق
بلغ رسول الله في شهر شعبان من السنة السادسة من الهجرة أنّ الحارث بن أبي ضرار يجهّز جيشه من أجل غزو المدينة، فخرج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- نحو بني المصطلق، وتواجه الجيشان مواجهة ليست بالكبيرة، انتهت بتراجع المشركين وانتصار المسلمين. [٣] وقد كان رسول الله فيما ترويه عائشة -رضيَ الله عنها- يقرع بين زوجاته، وأيهنّ خرج اسمها أخرجها معه، وفي هذه المرة أقرع بينهنّ فخرج اسم عائشة، وكانت آيات الحجاب وفرضه قد أنزلت قبل هذه المرّة، فخرجت عائشة مع رسول الله في هودج.
مر به عامر بن جزيمة وهو مقتول، وكان قد سمع مقولته "جوع كلبك يتبعك"ف قال ربما أكل الكلب صاحبة إذا لم ينل شبعه فصارت مثلا.
اليمن ينهار بسياسة "جوع كلبك يتبعك"..! | الاتحاد نت
"جوع كلبك يتبعك"، مثل شعبي شهير يُضرب في معاشرة اللئام وما ينبغي أن يعاموا به، وقد يتخذه الكثيرون أسلوب وسياسية في التعامل مع من يديروهم أو من هم أصغر منهم حتى يظلوا في حاجة إليهم فلا يخرجوا عن أوامرهم، وهذا المثل له أصل في كلام العرب، وكان يروى "اجع كلبك"، وأول من قال هذا المثل أحد ملوك حمير، حيث كان عنيفا على أهل مملكته، يغتصب أموالهم ويسلب ما في أيديهم فأخبره الكنهة أن أهل المملكة سوف يقتلونه ولكنه كان لا يحفل بذلك. ذات يوم سمعت زوجته أصوات أهل المملكة تسأله فقالت له ارحم هؤلاء لما يلاقونه من الجهد ونحن في رغد من العيش فإني أخاف عليك أن يصيروا سباعا وقد كانوا لنا اتباعا فرد عليها قائلا:"جوع كلبك يتبعك" فصارت مثلا، وظل على حاله هكذا زمانا طويلا، وذلك حسبما ذكر كتاب "المنتقى من أمثال العربية". قامت حرب بينه وبيت أحد الملوك المجاورة فغزا بهم وانتصر وغنم من الحرب ولم يتقاسم معهم شئ من الغنائم، فلما خرجوا من عنده قالو لأخيه وكان أميرهم "قد ترى ما نحن فيه من الجهد والشقاء ونحن نكره خروج الملك منكم أهل البيت، فساعدنا على قتل أخيك، واجلس مكانه" وكان قد عرف بغيه واعتداءهم عليه فأجابهم إلى ذلك، فوثبوا عليه فقتلوه.
أمثال العرب جوع كلبك يتبعك، القصة الحقيقية وراء هذا المثل | العربي الأصيل
قصة مثل: جوع كلبك يتبعك
المَثَل هو العبارة المُقتطعة من الكلام، المنقولة -عمّن وردت عنه- إلى حالةٍ مشابهةٍ دون تغييرٍ أو تبديل، وتُطلق كلمة "مثل" على الأسطورة المحكيَّة على لسان الحيوان أو الجماد أو الإنسان، والجمع من كلمة مَثَل هو أمثال، ومن بين الأمثال المتواترة على ألسنة النَّاس قولهم "جوّع كلبك يتبعك"، وله رواية أخرى هي أجِع كلبك، وهو مثلٌ عربيٌّ قديم يُذكر في القوم اللئام في كيفية الطَّريقة التي يجب أن يُعاملوا بها، ويستعمله النَّاس في الوقت الحاليِّ لنفس الغرض تقريبًا. وقد كان أوَّل من قالها ملكٌ من ملوك حِمير كان غليظًا فظًّا على رعيّته يجوّعهم ويسلبهم ما في أيديهم من المال وغيره، وقد أخبره بعض الكهنة أنّ رعيّته ستقتله يومًا، ولكنّه لم يكن يهتمّ لكلامهم، وقد حذّرته زوجته منهم؛ ذلك أنّ الرّعيّة كانت تعيش في شظفٍ من الحياة وهو وأسرته كانوا يعيشون حياة رغيدة، فكان يقول لها: "جوّع كلبك يتبعك"، وقد صارت مثلًا منذ أن قالها. [١]
وذات يوم أرسل قومه إلى غزوة ولم يعطِهِم من الغنائم شيئًا، فلمّا خرج قومه من عنده ولم ينالوا شيئًا من الغنائم حرّضوا أخاه على قتله قائلين له إنّ المُلك لا يكون إلّا في أسرته، ولكنّ ذلك الملك قد ظلمهم بما فيه الكفاية، فاقترحوا على أخيه أن يعينهم على قتله، وكان أخوه يعلم مقدار ظلم أخيه لرعيّته، فأعانهم عليه فوثبوا عليه جميعًا فقتلوه وأردوه جثّة هامدة، وأجلسوا أخيه مكانه على كرسي الملك، ومرّ بالملك وهو مقتول عامر بن جذيمة وقد كان سمع قول الملك قبلًا "جوّع كلبك يتبعك"، فقال له: "ربما أكل الكلب مؤدِّبه إذا لم ينل شبعه"، فصار هذا الكلام مثلًا أيضًا منذ قاله عامر بن جذيمة.
قصة مثل: جوع كلبك يتبعك - سطور
أويحي يريد القول أن عبد العزيز بوتفليقة طغى و تجبر و استولى على كل شيء، استولى على كل خزائن الدولة ولم يعط شيئا من أتباعه المقربين فذهبوا إلى السعيد بوتفليقة فحرضوه للاستيلاء على الحكم وينقلبوا على أخيه فانقلبوا عليه واستولوا على كل شيء وأكلوا الأخوين معا. هذا ما أراد أويحي قوله في رسالته " جوع كلبك يتبعك "
وأضافت المصادر، أن التحصينات الجديدة تبعد بحوالي ٤ كيلوا متر، عن مواقع تمركز قوات ألوية العمالقة المرابطة بين قوات الطرفين، في شقرة باتجاه زنجبار. وبحسب المصادر، فإن استحداثات قوات الإصلاح، جاءت بالتزامن مع دعوات أطلقتها قيادات عسكرية في ألوية الحماية الرئاسية بتحشيد المقاتلين لاقتحام العاصمة المؤقتة عدن. وفي سياق متصل، عززت القوات الأمنية الخاضعة لسيطرة حزب "الإصلاح" من تواجدها في منطقة خبر لقموش، بمحافظة شبوة، من خلال حفر خنادق ومتارس في المنطقة. وقال مصدر محلي إن القوات الأمنية والعسكرية التي وصلت إلى ال
عاجل: الرئيس القائد عيدروس يصدر قرارا بشأن تعيين الهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي
الرئيس القائد عيدروس قاسم الزُبيدي يعيّن علي عبدالله سالم الكثيري المتحدث الرسمي للمجلس الانتقالي رئيساً للهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي الرئيس القائد عيدروس قاسم الزُبيدي يعيّن مختار عمر صالح عمر رئيساً لقطاع الإذاعة والتلفزيون نائبا لرئيس الهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي الرئيس القائد عيدروس قاسم الزُبيدي يعيّن د. عبدالله عوض سعيد الحو رئيسا لقطاع التدريب عضواً لمجلس إدارة الهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي الرئيس القائد عيدروس قاسم الزُبيدي يعيّن د.
بينما عجز النظـام العسكري في توقير الزيت لشعبه المقهور، تفقت عبقريته على طريقة ذكية للاستغناء على المادة الحيوية، في مشهد كوميدي لايحدث إلا في بلاد العجائب. فخلال برنامج للطبخ على قناة جزائرية، حاول النظام عبر معد البرنامج اقناع الجزائريين، باستخدام الماء في قلي الطعام و التخلي عن الزيت، لكن النتيجة كانت غبية ومضحكة، وكادت تتسبب في انفجار الاستوديو. وأكدت العملية الغباء المطلق، من خلال خلط الماء والزيت لقلي الطعام، وهي عملية يعرف الجميع أنها غير ممكنة، لكن التعليمات أقنعت معد البرنامج بعكس منطق الفيزياء. العملية دفعت المعدين لمحاولة الهرب، قبل أن يتم التغلب على تفاعل الزيت والماء، وإنقاذ الوضع. يقع هذا بينما لاتزال الطوابير في الجزائر الطقس اليومي الشعب، بحثا عن علبة حليب أو قنينة زيت، حتى لو اضطر للوقوف في طابور يمتد لأكثر من كيلومتر. فمن خلال فيديو جديد نشره مواطن جزائري، تبرز أحد المشاهد السوريالية في دولة تعد غنية بالغاز، وفي وقت حلقت فيه أسعار هذه المادة لإرقام قياسية، لكن يبدو أن مداخيلها لاتصب في خانة الشعب، وإنما في جيوب عصابة العسكر التي تتحكم في مقاليد الشعب الجزائري. ففي مشهد نقله مواطن جزائري، وتحدث من خلاله عن الجمهورية الجديدة، نقل مشاهد لجزائريين يصطفون في طوابير طويلة أمام ملعب كرة القدم، ليس بغاية الحصول على تذكرة مباراة رياضية، وإنما بغاية الحصول على حصتهم من زيت المائدة إكسير الحياة المفقود في بلاد القوة الضاربة، والزمان رمضان الكريم، لتستمر معاناة شعب ابتلاه الله بعصابة حاكمة تتفن في إذلاله على مرأى ومسمع من العالم.