Toggle Nav
القطر - المحيط
10 كي أم سي سي سي
قائمة المتجر 853 متجر
صيدلية الدواء #237
طريق الأمير محمد بن فهد بجوار فندق شيراتون, حي المزروعية
Prince Mohammed Bin Fahd Road, Beside Sh
المملكة العربية السعودية
Street View | Direction
صيدلية الدواء #466
تقاطع شارع الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد مع شارع الأمير نايف بن عبدالعزيز
رفحاء
صيدلية الدواء #512
تقاطع شارع الأمير سعود بن جلوى مع شارع الملك عبدالله
حمل تطبيق صيدليات الدواء
هديتك المجانية/المُخفّضة
عطور صيدلية الدواء توظيف
صيدلية تاج الدواء اونلاين | تسوق جميع ايام الاسبوع
عطور صيدلية الدواء اون لاين
نظام التذكير الآلي
توفر صيدليات آدم لك خدمة نظام التذكير الآلي بقرب موعد انتهاء كمية الدواء المزمن لديك و ذلك لضمان تذكر طلب كمية إضافية
1
اختر الدواء الخاص بك
قم بتسجيل أدويتك و الكمية المتاحة لديك
2
قم بإدخال الجرعات و المواعيد لكل دواء
أدخل بيانات تناول كل دواء
3
احصل على إشعار بقرب انتهاء الكمية المتاحة
قم بطلب كمية إضافية من دوائك المزمن عن طريق الموقع
عطور صيدلية الدواء فحص كورونا
تاسست صيدلية دار الدواء في القدس في عام ١٩٨٠ و عبر السنين عملنا على توفير اعلى مستويات الخدمة لزبائننا تقدم الصيدلية خماتها لزبائن كلاليت و زبائن مركز الحياة تشكيلة واسعة من الشركات العالمية في مجال العطور و المكياج و التجميل صيد لية دار الدواء القدس شارع السلطان سليمان ٢٧ 026261466 customer@dardawa, com
عطور صيدلية الدواء جدة
الصفحة الرئيسية
جميع المنتجات
عروض الشهر الفضيل
جديدنا
المجموعات
المجموعة المبخرة
المجموعة الخاصة
مجموعة الرمان
مجموعة الڤيلڤت
مجموعة السعادة
مجموعة الرجل المتميز
مجموعة الأنثى الرقيقة
مجموعة الاحجار الكريمة
مجموعة اضوى العطرية
خمريات محمد القرشي الخاصة
العطور
عطور حصرية
عطور بخاخ
عطور عصرية
عطور فاخرة
تعطيرة الدار
عود ودخون
معطرات شعر
الزيوت العطرية
دهن العود
زيوت عطرية شرقية
زيوت عطرية بنكهات عالمية
جنة المسك
باقة إهدائي
خيارات الدفع والتوصيل
اللغة
الدولة
بخور محمد القرشي الخاص
170. 00 ر. س
340. س
وفر 50%
اضف للسلة
ورد طائفي
325. س
650. س
مسك الأزهار
27. 50 ر. س
55. س
متوفر بعدة خيارات
سكورل
750. صيدلية تاج الدواء اونلاين | تسوق جميع ايام الاسبوع. س
1500. س
عطر كتارا
220. س
440. س
القرشي رويال
425. س
850. س
روبي
نفدت الكمية
عطر بيرل
زفير
القرشي سيجنيتشر I
450. س
القرشي سيجنيتشر III
القرشي سيجنيتشر II
القرشي 50
300. س
القرشي 75
مسك الرمان بالزهور (الافندر)
دهن مسك الرمان (جلنار)
عود الرمان
41. 25 ر. س
82. س
مسك جلنار (مسك الرمان بخاخ)
اضف للسلة
سلة المشتريات لا توجد منتجات في سلة المشتريات.
صيدليات الدواء
عدد المشاهدات
936
موقع صيدليات الدواء للتسوق أونلاين | تسوّق جميع احتياجاتك
تمتع بالتسوق أونلاين مع صيدليات الدواء مع مجموعة فريدة من المنتجات التى تحتاجها يومياً من الصيدلية الآن أصبحت في متناولك مع خدمة التوصيل وخدمة اطلب واستلم
معلومات التواصل مع المتجر
تابع المتجر على
اترك تعليقاً لن يتم نشر بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية عليها علامة *
29-سورة العنكبوت 6 ﴿6﴾ وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ومن جاهد في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى، وجاهد نفسه بحملها على الطاعة، فإنما يجاهد لنفسه؛ لأنه يفعل ذلك ابتغاء الثواب على جهاده. إن الله لغني عن أعمال جميع خلقه، له الملك والخلق والأمر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 6. تفسير ابن كثير
وقوله: ( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه) ، كقوله: ( من عمل صالحا فلنفسه) [ فصلت: 46] أي: من عمل صالحا فإنما يعود نفع عمله على نفسه ، فإن الله غني عن أفعال العباد ، ولو كانوا كلهم على أتقى قلب رجل [ واحد] منهم ، ما زاد ذلك في ملكه شيئا; ولهذا قال: ( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين). قال الحسن البصري: إن الرجل ليجاهد ، وما ضرب يوما من الدهر بسيف. تفسير السعدي
{ وَمَنْ جَاهَدَ} نفسه وشيطانه، وعدوه الكافر، { فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ} لأن نفعه راجع إليه، وثمرته عائدة إليه، والله غني عن العالمين، لم يأمرهم بما أمرهم به لينتفع به، ولا نهاهم عما نهاهم عنه بُخْلًا عليهم. وقد علم أن الأوامر والنواهي يحتاج المكلف فيها إلى جهاد، لأن نفسه تتثاقل بطبعها عن الخير، وشيطانه ينهاه عنه، وعدوه الكافر يمنعه من إقامة دينه، كما ينبغي، وكل هذا معارضات تحتاج إلى مجاهدات وسعي شديد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 6
وجملة: (إنّهم لكاذبون... ) لا محلّ لها تعليليّة- أو استئناف بيانيّ (13) الواو عاطفة اللام لام القسم لقسم مقدّر (يحملنّ) مثل يقولنّ، (مع) ظرف منصوب متعلّق بنعت لأثقال: (يسألنّ) مثل يقولنّ، والواو المحذوفة فيه نائب الفاعل (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يسألنّ)، (عما) متعلّق ب (يسألنّ)... وجملة: (يحملنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر... وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة قال الذين... وجملة: (يسألنّ... ص7 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه - المكتبة الشاملة. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. وجملة: (كانوا يفترون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفيّ أو الاسميّ. وجملة: (يفترون... ) في محلّ نصب خبر كانوا. الصرف: (حاملين) جمع حامل اسم فاعل من الثلاثي حمل، وزنه فاعل والجمع فاعلين. الفوائد: - يقلّ دخول لام الأمر ولا الناهية على المتكلم المفرد المعلوم، فإن كان المتكلم أكثر من واحد، فيكون دخولهما عليه أيسر، كقول الشاعر: إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد ** لها أبدا ما دام فيها الجراضم وكما ورد في الآية المذكورة (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ).. إعراب الآيات (14- 15): {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ (14) فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ (15)}.
ص7 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه - المكتبة الشاملة
وجملة: (تعملون... ) في محلّ نصب خبر كنتم. الفوائد: قيل: إن سعد بن أبي وقاص، وهو من السابقين إلى الإسلام، قالت له أمه، وهي حمنة بنت أبي سفيان: يا سعد، بلغني أنك قد صبأت، فو اللّه لا يظلني سقف بيت من الضحّ والريح، وإن الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد. وكان أحب ولدها إليها. فأبى سعد، وبقيت ثلاثة أيام كذلك. فجاء سعد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وشكا إليه، فنزلت هذه الآية والتي في لقمان، والتي في الأحقاف. فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يداريها ويترضاها بالإحسان إلخ. وفي رواية، أن سعدا قال لها: واللّه لو كان لك مائة نفس، فخرجت نفسا نفسا، ما كفرت بمحمد، فإن شئت فكليّ، وإن شئت فلا تأكلي. فلما رأت ذلك أكلت. وقيل: إنها نزلت بأناس آخرين. ولا فرق بين هذه الآراء، فالغاية واحدة، وهي برّ الوالدين وطاعتهما، وهي واجبة في الإسلام ما لم يأمرا بمعصية، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.. إعراب الآية رقم (9): {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9)}.
وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6) وقوله: ( وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ) يقول: ومن يجاهد عدوَّه من المشركين فإنما يجاهد لنفسه؛ لأنه يفعل ذلك ابتغاء الثواب من الله على جهاده، والهرب من العقاب، فليس بالله إلى فعله ذلك حاجة، وذلك أن الله غنيّ عن جميع خلقه، له الملك والخلق والأمر.