تبدأ مواعيد العمل من الساعة السابعة صباحًا حتى الساعة الثانية عشر مساءً. العنوان: شارع أبو بكر الصديق، حي بدر
رقم الهاتف للتواصل: 966138184200. مطاعم الريدان
تقدم مطاعم الريدان خدمة الولائم والمناسبات ويتميز بتقديم أشهى أطباق المندي بالأسعار التالية:
طبق لحم مندي للشخص الواحد بسعر 72 ريال. مطاعم البيرق الدمام ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. طبق رأس مندي بسعر 16 ريال. رقم الهاتف للتواصل: 920000043
يمكنك زيارة الموقع الرسمي للمطعم من خلال الدخول على هذا الرابط. مطعم البيرق للمندي والمثلوثه
من أفضل مطاعم الدمام في تقديم أشهى أطباق مندي الدجاج الذي يصل سعره إلى 21 ريال. مطعم الشحرور
و هو أحد المطاعم التي توفر قسم للعائلات ، و الذي يوجد في شارع الأمير محمد بن فهد ، و الذي يوفر خدمة سريعة و يتميز بالديكورات التي توفر مناخ جيد و مناسب لتناول الوجبات ، و يقدم مجموعة مختلفة و متنوعة من الأطباق العربية ، إضافة إلى الأطباق المطهوة على الطريقة اللبنانية من المشاوي و الشاورما و غيرها. مطعم هندي في الدمام
افضل 6 من مطاعم الدمام السعودية المجرّبة - رحلاتك
افضل مطعم هندي بالدمام
مطعم هندي بالدمام طيبة
مطعم هندي بالدمام المزروعية
أرقام مطعم ريد تشيلي في الرياض
+966 11 412 2984
توقعات الارصاد الجوية الاسبوع القادم
مطعم البيرق الدمام يوم 8 أغسطس
قسم افراد و عوائل – لا يوجد بارتيشن ▹
جلسات داخليه + خارجيه بالدور الثاني ▹
مسموح للأطفال ▹
ارارء المتابعين
التقرير الاول
م قد شفت مطعم هندي زي الناس
ألذ كوكيز تذوقونه مو مسؤولين عن الإدمان🤤❤️❤️❤️❤️❤️🍪
التقرير الثاني
كباب مشاوي ب 185 يناس ياعالم مارخص من الدجاج واللحم سلامات وش ذا السعر
المطاعم برا رخيصه وبالسعودية يتنافسون مين أغلى
التقرير الثالث
المطعم سيء الاكل فيه الرز عباره عن مويه ورد والبتر تشيكن غرقانه في صلصه طماطم ولا اي نكهه فيها 🤷
العنوان: طريق 2555 المستشفى، منطقة البادية. تبدأ ساعات العمل من الساعة الثامنة والنصف صباحًا حتى الساعة الحادية عشر مساءً. رقم الهاتف للتواصل: 966559046472. مطعم سد مأرب
يتخصص المطعم في تقديم أبرز الأكلات اليمنية الشعبية من بينها المندي والحنيذ والبرمة. ساعات العمل تبدأ من الساعة الثانية عشر صباحًا حتى الساعة الثانية عشر مساءً. مطعم البيرق الدمام بلاك بورد. العنوان: شارع الملك سعود، حي الجلوية. رقم الهاتف للتواصل: 966138428338. مطعم ريم البوادي
من أفضل مطاعم الأكلات الشعبية من أبرزها المندي سواء اللحم أو الدجاج، ومن أبرز مزاياه أنه يقدم خدمات التحضير الأطباق للولائم والمناسبات.
مطعم البيرق الدمام السيارة
4277694, Longitude: 50. 0732186
comments 5 ar Sadeq Aldajani:: 19 April 2018 09:56:41 لذيذ بمعنة الكلمة 👍🏻 Yahya Bahari:: 17 March 2018 19:15:53 المندي لحم عندهم افضل مكان في الدمام بدون مجاملة Abdulelah Alshahrani:: 04 March 2018 16:05:43 شغل ماشاء الله تبارك الله.. ابداع اكل ونظافة وترتيب واخلاق عالية..
Great food.. super clean place..
مطعم البيرق الدمام بلاك بورد
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. البيرق للمندى والمثلوثة
شارع الملك خالد, مخطط 75, الدمام, مخطط 71, الدمام, المنطقة الشرقية,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 113598634 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية). • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
113- من حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره..)
بدلت غلافات وستور😄درت تأويل بوراك وسلاطة وميناج😍"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"😇 - YouTube
شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا: وما جائزته؟ يا رسول الله، قال: يومه وليلته، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه - موسوعة الأحاديث النبوية
يُؤثِّمَهُ
يوقعه في الإثم. فوائد من
الحديث:
وجوب إكرام الضيف. يستحب للضيف التخفيف في الزيارة. الضيافة ثلاثة أيام من حقوق الأخوة، والزيادة على ذلك صدقة و وزيادة فضل. المطلوب من المُضيف أن يُبالغ في إكرام ضيفه في اليوم الأول وليلته، وأما في باقي اليومين فيأتي بما تيسر. يكره للمسلم أن ينزل ضيفاً عند أخيه وهو يعلم أنه فقير ليس عنده ما يُضيفه حتى لا يوقعه في الإثم، كالغيبة له والوقيعة فيه، أو يقترض المال من أجل ضيافته. التنفير من أكل أموال الصدقات؛ لأنها أوساخ الناس. شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا: وما جائزته؟ يا رسول الله، قال: يومه وليلته، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه - موسوعة الأحاديث النبوية. المراجع:
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415هـ. تطريز رياض الصالحين، للشيخ فيصل المبارك، ط1، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله آل حمد، دار العاصمة، الرياض، 1423 هـ. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان، ط4، اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، 1425هـ. رياض الصالحين، للنووي، ط1، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 1428هـ. رياض الصالحين، ط4، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، 1428هـ. فتح رب البرية بتلخيص الحموية، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، دار الوطن للنشر، الرياض.
شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية)
فإذا انقضَتِ الثَّلاثةُ الأيامِ فإنَّ حَقَّ الضِّيافةِ قدِ انْقَطعَ، والزَّائدُ عليها يُعَدُّ صَدَقةً مِنَ المُضيفِ على ضَيفِه وليسَ حقَّ الضِّيافةِ. 113- من حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره..). ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ الَّذي خَلَقَه إيمانًا كامِلًا، واليَومِ الآخِرِ الَّذي إليهِ مَعادُه وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه؛ «فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيصْمُتْ»، يعني: أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قبْلَ كَلامِه؛ فإنْ علِم أنَّه لا يَترتَّبُ عليه مَفسدةٌ ولا يَجُرُّ إلى مُحرَّمٍ ولا مَكروهٍ، فَلْيتكلَّمْ، وإنْ كان مُباحًا فَالسَّلامةُ في السُّكوتِ؛ لِئلَّا يَجُرَّ المباحُ إلى مُحرَّمٍ أو مَكروهٍ. والخيرُ مِن الكلامِ على نَوعينِ:
الأوَّلُ: أنْ يكونَ الكلامُ خيْرًا في نفْسِه؛ كذِكرِ اللهِ، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عنِ المنكَرِ، وتَعليمِ مَسألةٍ مِن مَسائلِ العلمِ والدِّينِ. والثَّاني: أنْ يكونَ الخيرُ في المَقصودِ مِن الكلامِ؛ كأنْ تَتكلَّمَ بكلامٍ مُباحٍ مِن أجْلِ أنْ تُدخِلَ الأُنسَ على مُجالِسِك، وأنْ يَنشرِحَ صدْرُه، هذا أيضًا خيرٌ وإنْ كان نفْسُ الكلامِ ليس ممَّا يُتقرَّبُ به إلى اللهِ، ولكنَّه صار خيْرًا باعتبارِ النِّيَّةِ الحَسنةِ وما يُؤدِّي إليه مِن خيرٍ.
والجارُ هو القريبُ مِن الدَّارِ، سَواءٌ كان مِن الأقاربِ أو الغُرباءِ الأباعدِ، وسَواءٌ كان مُسلِمًا أو كافرًا. «ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه جِائزتَه»، وإكرامُ الضَّيفِ يكونُ بطَلاقةِ الوَجْهِ، وطِيبِ الكَلامِ، وإظهارِ الفَرحِ بمَجيئِه، والإطعامِ، ونَحوِ ذلِك، ومِن الضُّيوفِ مَن يكونُ حقُّه أَولى، كالضَّيفِ المُسافِرِ، وهو القادمُ مِن بَلدٍ آخَرَ، ومِثلُه الذي يَأتي مِن مَكانٍ بَعيدٍ، فحَقُّه وإكرامُه أَولى مِن الزَّائرِ مِن البَلدِ نفْسِه، وليسَ قادمًا مِن السَّفرِ. وقد سأل الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جائزةِ الضَّيفِ، ففَسَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأنَّها يَومٌ ولَيْلةٌ، يعني: أنَّه يَنْبغي على المسلِم أنْ يُكرِمَ ضَيفَه زَمانَ جائزتِه، وهي يَومٌ ولَيْلةٌ. ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثَلاثةُ أيَّامٍ يَتكلَّفُ فيها المُضِيفُ لِضيافتِه، فيتكَلَّفُ له في اليومِ الأوَّلِ ممَّا اتَّسع له من بِرٍّ وإلطافٍ، ويُقَدِّمُ له في اليومِ الثَّاني والثَّالِثِ ما حضره، ولا يزيدُ على عادتِه.