وبعد سفرها إلى لندن للعلاج أشيع أنها ستقوم بنشر مذكراتها، الأمر الذي جعل الشريف يشعر بالرعب من أن تفضح حكايته معها، وبعد ذلك تم الإعلان عن وفاتها إثر سقوطها من شرفة شقة صديقتها بلندن. كذلك لم تنج الفنانة
شريفة ماهر والتي اشتهرت بأدوار الإغراء من فخ الشريف، حيث قام بتجنيدها وجعلها تقوم بعملية جنسية في أواخر سنة 1963 مع كمال عيد وقد تولي صفوت الشريف نفسه بمشاركة أحمد الطاهر وصلاح شعبان تصويرهما.
من هي الفنانة شريفة ماهر وما علاقتها بصلاح نصر وصفوت الشريف ومن ورطها؟ - كايرو بريس. وبالرغم من أنها كانت زوجة صلاح نصر أستاذه صلاح نصر إلا أن الكاتبة اعتماد خورشيد لم تستطع الإفلات منه حيث حاول عمل كنترول عليها –أي تصويرها في أوضاع مخلة- وفشل في المرة الأولي نتيجة أن كمال عيد المكلف بالمهمة قال لها إنه رجل أعمال ليبي واتفق علي مشاريع لكنها رفضت إقامة علاقة بينها وبين أي شخص ترتبط معه بعلاقة عمل، ولكن تمكن كمال الهلباوي من أخذ اعتماد إلى شقة العمليات مقابل إعطائها مائة جنيه أخذها من أموال قسم المندوبين بالمخابرات، وتمت عملية الكنترول وتولي الشريف وأحمد الطاهر ومحمود كامل شوقي التنفيذ.
ولم يقتصر نشاط الشريف على المصريات فقط، فقد أكد في التحقيقات التي أجريت معه أن أول عملية قام بها خاصة بسيدة روسية الجنسية تدعي جينا ريتا كجيازينا وكانت تعمل مدرسة بمدرسة الألسن وتعمل علاوة علي ذلك في السفارة الروسية وكانت على علاقة بمترجم اللغة الروسية في قسم المندوبين كمال عيد الذي قدم تقريراً له عن هذه العلاقة فنشأت عنده فكرة البدء باستخدام هذه السيدة في إجراء عملية الكنترول تمهيداً لتجنيدها للعمل لصالح جهاز المخابرات داخل السفارة الروسية وكان متواجداً في حجرة العمليات بالشقة وهي منفصلة عن الحجرة التي تجري فيها العملية الجنسية وكان أحمد الطاهر يتولي عملية التصوير وهو كان يساعده فيها.
- من هي الفنانة شريفة ماهر وما علاقتها بصلاح نصر وصفوت الشريف ومن ورطها؟ - كايرو بريس
- فمن يعمل مثقال ذرة خير يره
- فمن يعمل مثقال ذره
من هي الفنانة شريفة ماهر وما علاقتها بصلاح نصر وصفوت الشريف ومن ورطها؟ - كايرو بريس
وقد لا يكون الكنترول على علاقات نسائية، حيث أجريت عمليات عن نواحى شذوذ جنسى بالنسبة لبعض الأجانب، وكان عندنا مندوبات فى القسم لاستغلالهن فى تنفيذ العمليات مقابل مكافآت كانت تصرف لهن». من هو موافي؟
لكن: من هو الضابط موافى؟ الإجابة فى المحضر الذى فتح للتحقيق معه فى يوم الخميس الموافق 29/2/1968 بمبنى مجلس قيادة الثورة بالجزيرة، فى القضية المعروفة باسم «انحرافات جهاز المخابرات». يقول «اسمى محمد صفوت محمد الشريف واسمى الحركى موافى، سنى 35 سنة، رئيس منطقة عمليات بإدارة المخابرات العامة سابقًا وبالمعاش». محضر التحقيق الذى نشر صورة منه، جاء فيه تفاصيل كيفية تجنيد العناصر، ويقول الشريف فى أقواله بالمحضر إن «عمليات تجنيد المندوبات كانت تتم بعد ترشيحات وتجرى تحريات كاملة عنهن، ويتم الكشف عنهن فى الآداب والمباحث العامة، ويمررن بجميع مراحل التجنيد المختلفة حسب النظام المتبع فى قسم المندوبين، وبعد التجنيد الذى لا يتم إلا بعد تصديق السيد/ حسن عليش، الذى كان يرأس هيئة الأمن القومى، شخصيا يتم وضع خطة تشغيل وتحديد قيمة المكافأة الشهرية والتى يصدق عليها السيد/ حسن عليش أيضًا، إذ كانت جميع المكافآت التى تصرف للمندوبين عمومًا بتصديق منه».
متى تنتهي صلاة القيام بالحرم، تعتبر صلاة قيام الليل من أعظم العبادات التي جاءت في القرآن الكريم والسنة النبوية، حيث أن المسلم يقف فيها بين يدي الله سبحانه وتعالى في نصف الليل وجوفه، حيث يكون القائم قد منع وحرم نفسه من راحة نفسه وبدنه التي تكون في الليل، وذلك تعظيماً لله سبحانه وتعالى وخوفاً منه، وطلباً ورجاءً للذي عنده سبحانه وتعالى، ويعتبر قيام الليل من العبادات التي دام عليها الأنبياء عليهم السلام والصالحين السابقين. وقت انتهاء صلاة التهجد في الحرم المكي بين الله سبحانه وتعالى ونبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أن في قيام الليل خير وافر للمسلم الذي يواظب عليه، ومنزلة مرتفعة، وعطاء من الله سبحانه وتعالى لا منقطع ولا محدود، ولهذه العبادة العظيمة فضلٌ واسع وعظيم، حيث ان المسلم يستحضر الله في جميع مواطن حياته، ويصبح قلبه هيناً ليناً، متوكلاً على الله في جميع اموره، كما أن دعاء آخر جزء من اللي مستجاب، ومن الأوقات التي يستحب فيها الدعاء. توقيت انتهاء صلاة القيام في الحرم المكي 1443 أفضل طريقة لصلاة الليل كما جاء في السنة النبوية هو أن يصلي ركعتين ركعتين أي مثنى مثنى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الشريف، وأقل القيام هو ركعة واحدة، ويجب على القيام أن يخشع في صلاته دون عجلة وإسراع، فتكون صلاة خاشعة بطمأنينة، حيث أنه لو صلى عدد قليل بطمأنينة وخشوع، أفضل من أن يصلي طوال الليل بدون خشوع، ومن الجدير بالذكر أن لا عدد محدد لهذه الصلاة، ولكن الأفضل أن يصليها احدى عشر ركعة ثم يصلي الوتر.
( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)
ثم قال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: ( مثقال ذرة) أي زنة ذرة قال الكلبي: الذرة أصغر النمل ، وقال ابن عباس: إذا وضعت راحتك على الأرض ثم رفعتها فكل واحد مما لزق به من التراب مثقال ذرة فليس من عبد عمل خيرا أو شرا قليلا أو كثيرا إلا أراه الله تعالى إياه. المسألة الثانية: في رواية عن عاصم: " يره " برفع الياء وقرأ الباقون: ( يره) بفتحها وقرأ بعضهم: " يره " بالجزم.
فمن يعمل مثقال ذرة خير يره
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وقوله: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) يقول: فمن عمل في الدنيا وزن ذرة من خير, يرى ثوابه هنالك ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) يقول: ومن كان عمل في الدنيا وزن ذرة من شر يرى جزاءه هنالك, وقيل: ومن يعمل والخبر عنها في الآخرة, لفهم السامع معنى ذلك, لما قد تقدم من الدليل قبل, على أن معناه: فمن عمل; ذلك دلالة قوله: ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ) على ذلك. ولكن لما كان مفهوما معنى الكلام عند السامعين، وكان في قوله: ( يَعْمَلْ) حث لأهل الدنيا على العمل بطاعة الله, والزجر عن معاصيه, مع الذي ذكرت من دلالة الكلام قبل ذلك, على أن ذلك مراد به الخبر عن ماضي فعله, وما لهم على ذلك, أخرج الخبر على وجه الخبر عن مستقبل الفعل. وبنحو الذي قلنا من أن جميعهم يرون أعمالهم, قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني على, قال: ثنا بو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, في قوله: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) قال: ليس مؤمن ولا كافر عمِل خيرا ولا شرا في الدنيا, إلا آتاه الله إياه.
فمن يعمل مثقال ذره
وقال الترمذي: حسن غريب.. قال ابنُ بازٍ: (هذه الحَثَيَّاتُ لا يَعلَمُ مِقدارَها إلَّا الله سُبحانَه وتعالى. والجامِعُ في هذا أنَّ كُلَّ مُؤمِنٍ استِقامٍ على أمرِ الله وعلى تَركِ مَحارِمِ الله ووَقِفَ عِندَ حُدودِ الله هو داخِلٌ في السُّبعينَ، داخِلٌ في حُكمِهم بأنَّه يَدخُلُ الجَنةَ بغَيرِ حِسابٍ ولا عَذَاب) [3709] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) (1/ 70)..
انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّلُ: تَعريفُ الحِسابِ لُغةً واصطِلاحًا. المَبحَثُ الثَّاني: أدِلَّةُ إثباتِ الحِسابِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: قَواعِدُ مُحاسَبةِ العِبادِ على أعمالِهم. المَبحَثُ الرَّابِعُ: مَتى يَكونُ الحِسابُ؟.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة