عبدالله السدحان وناصر القصبي
أكد الفنان فايز المالكي في تصريح ل"الرياض"عن عدم تأييده لفكرة الفنان عبدالله السدحان في عودة المسلسل الجماهيري طاش " دون مشاركة الفنان ناصر القصبي. فايز انت فايز شوجي. وأضاف أن السدحان نجم وأستاذ ومدرسة في الفن ولكن العمل لن يظهر بشكله المعروف والجميل دون مشاركة النجم القصبي، حيث إن الثنائي عينان في رأس واحد، ونتمنى عودة "طاش" معهما. تجدر الإشارة إلى ان السدحان أعلن في وقت سابق عن طريق لقاء بثته القناة الأولى بالتلفزيون السعودي،عن عودة"طاش" مجدداًَ في رمضان المقبل، دون مشاركة رفيق دربه ناصر القصبي والذي كون ثنائياً مع السدحان في جميع أجرائه ويعتبر من مؤسسي المسلسل الجماهيري" طاش ماطاش". فايز المالكي
جريدة الرياض | فايز بن جريس عريساً
وش فيها السينما
تخلف من جد تخلف يعني دحين على بالكم الحضاره والتطور بالسينما شي يكسف انو في ناس تفكيرها كدا وانااقول يابياخه فايز وتمثيله بصراحه موتمثيل الا عباطه ومناحي ابدا لايرقى لمسمى فيلم وياريت جريده الرياض وامثالها يبطلو تحيز
*
اذا تبقى سينما شاهد روتانا سينما افلام حلوه وفايز ماعنده الا يتكلم على الناس
الفن والسينما والتمثيل قمة السخافة
ما الفن الاتهريج وتمثيل وخرم للمروءة وسخافة
انا اربأ بشجعان الرجال وصناديدها
خوض مجال الفن والتمثيل
فلا يلج هذا المجال الا السفهاء
قال فن قال!!!
ما هي ديانة فايز قزق الحقيقية - كنز الحلول
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
جريدة الرياض | نجاح أول عملية في المملكة لزرع مفصل ركبة صناعية باستخدام الحاسب في الملاحة الجراحية في المستشفى العسكري بتبوك
شوهتو صورة الاسلام باسم الاسلام وغروكم اللي يطبلون ويقولون طوبى للغرباء ؟؟ وش يضمن لكم انكم انتم الغرباء ؟ ليش ما تكونو انتم الخوارج ؟ شوفو كيف كان الخوارج وقارنو افعالكم وافعالهم.
السبت 12ربيع الأول 1428هـ - 31 مارس 2007م - العدد 14159
بدأت مستشفيات القوات المسلحة بالمنطقة الشمالية الغربية في إدخال تقنية حديثة متقدمة وهي استخدام الحاسوب في الملاحة الجراحية بإجراء عمليات العظام بواسطة المفاصل الصناعية الحديثة كأول مستشفى بالمملكة يقوم باستخدام هذه التقنية حيث تم إجراء أول عمليتين للركبة الصناعية الاسبوع الماضي بالمستشفى العسكري بتبوك بعد ان قام الدكتور السعودي فايز بن عبدالله فلمبان استشاري أول جراحة عظام بإجرائها وتكللت ولله الحمد بالنجاح كحدث جديد بالمنطقة.
ما مدى صِحَّة هذا الحديث، وهل من الممكن ذِكر المرجع إذا وجد؟
«
يا ابنَ ادم، لا تَخَفْ من ذي سلطانٍ ما دام سلطاني موجودًا، وسلطاني وملكي لا يزول، لا تخف من فوات الرِّزق ما دامت خزائني مملوءةً لا تنفد، وخلقتُ الأشياءَ كلَّها من أجلك وخلقتك من أجلي فسِرْ في طاعتي يطعك كلُّ شيء، لي عليك فريضة ولك عليَّ رزق، فإن لم تُخالفني في فريضتي لم أخالفك في رزقك، وإن رضيت بما قسمت لك أرحت قلبك، وإن لم ترضَ بما قسمتُه لك فوعِزَّتي وجلالي لأسلطن عليك الدُّنْيا تركض فيها كركض الوحوش في البَرِّيَّة ولا ينالك منها إلا ما قسمتُه لك وكنت عندي مذمومًا». بارك اللهُ في علمكم يا شيخنا الفاضل. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه و من والاه؛ أما بعد:
فإن هذا الحديث غيرُ صحيح، لا أصل له ولا وجود له فيما نعلم من الكتب المسندة، وعلاماتُ الوضع باديةٌ عليه(1).
الدرر السنية. واللهُ تعالى أعلى وأعلم. _______________
(1) حديث لا أصل له، لا وجود له في الكتب المسندة، وذكره ابن عجيبة الصوفي في «إيقاظ الهمم» وهو كتاب صوفي عتيق في رجالات الصوفية الدرقاوية. Post Views:
625
تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017
التصنيفات الموضوعية: 02 الحديث الشريف وعلومه
الدرر السنية
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: يا ابن آدم، لا تخف من ذي سلطان، ما دام سلطاني ومُلكي لا يزول، لا تخف من فوات الرِّزق، ما دامت خزائني مملوءةً لا تنفد، خلقت الأشياء كلها من أجلك، وخلقتُك من أجلي، فسِرْ في طاعتي، يُطعْك كل شيء، لي عليك فريضة، ولك عليَّ رزق، فإن خالفتني في فريضتي، لم أخالفك في رِزقك، إن رضيت بما قسمتُه لك، أرحتُ قلبك، وإن لم ترضَ بما قسمته لك، فوعزتي وجلالي، لأسلطنَّ عليك الدنيا، تركض فيها كركض الوحوش في البريَّة، ولا ينالك منها إلا ما قسمتُه لك، وكنت عندي مذمومًا. الدرجة:
لا يصح، وهو من كلام الوعَّاظ
عبدالله الفقيه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له، قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع. قال السيوطي في تدريب الراوي: ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجاً عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة. وإنما وجدناه في كتاب الفتوحات المكية لابن عربي، وكتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي منسوباً إلى كعب الأحبار أنه وجد هذه الكلمات بطولها في التوراة. ولا يقطع بصحة نسبته إلى كعب أيضاً، لعدم وروده بالإسناد إليه، كما أن الكتابين المذكورين ليسا من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في نقل الأخبار. قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: ليس كل ما نسب إلى كعب في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده قد نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها.