برنامج [ ليش لا] الحلقة 12 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- ليش لا الموسم الثاني الحلقه 10
- ليش لا الموسم الثانية
- حكم الاستدانة لأجل شراء الأضحية
- حكم عدم التصدق أو الإهداء من الأضحية - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ليش لا الموسم الثاني الحلقه 10
مشاهدة وتحميل برنامج ليش لا الموسم الثاني الحلقة 2 الثانية 2015 كاملة
ليش لا
الموسم (2) ،الحلقة (2)
برنامج واقعي عن حياة أربعة شبان سعوديين مشهورين، من خلال قنواتهم على اليوتيوب التي ينشرون عليها فيديوهات تحاكي المجتمع السعودي والعربي، بطريقة كوميدية. الشبان الأربعة قرروا وبالاعتماد على نسب إنتشارهم الكبيرة على اليوتيوب، وضع قائمة بمئة مهمة سيكون عليهم تحقيقها، هذا طبعا ضمن شرط مهم أن يساعدوا متابع واحد على يوتيوب بعد إنجاز كل مهمة من ضمن قائمة المئة.
ليش لا الموسم الثانية
4 15 WEBRip جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي اترك تعليقا تدور أحداث المسلسل حول حياة السيد عثمان, نجل أرطغرل غازي ومؤسس الإمبراطورية العثمانية. المؤسس عثمان الموسم الثاني مدبلج الحلقة 21 الحادي والعشرون مدبلجة تحميل مشاهدة اونلاين جودة عالية 1080p 720p 480p شوف لايف.
Awradiya Vlog: ليش؟؟ - الجزء الثاني - YouTube
السؤال:
هذه رسالة من بركات أحمد القرني من القنفدة يسأل عن الأضحية، يقول: هل يجوز ذبح الظبي المخصي أضحية أم لا يجوز؟
الجواب:
نعم، يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية، حتى إن بعض أهل العلم قد رجحه على الفحل، قال: لأن لحمه يكون أطيب. والصحيح أن الفحل من ناحية أفضل بكمال أعضائه وأجزائه، وهذا أفضل بطيب لحمه. وعلى كل حال فإنه يجوز أن يضحي الإنسان بالخصي، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين مملوءين؛ أي: مخصيين.
حكم الاستدانة لأجل شراء الأضحية
هل يمكن أن تكون الذبيحة عطية؟ إذا نال المسلم الهدية وهي نوع من الماشية ، وكل ما يجوز ذبحه وشروطه جاز له الذبح. إلا أنه يشترط في الذبح ، أي الذبائح ، خلوها من العيوب ، وأن العمر المحدد في الشريعة متاح لكل نوع من المواشي فيه. فمثلاً: لا يجزئ البعير إلا ببلوغه خمس سنين ، كما لا يجزئ البقر إلا كاملاً. سنتان تكفي الشاة ما هي ستة أشهر ، وتكفي الماعز لمن يبلغ من العمر سنة ، والله تعالى أعلم. [2] هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية؟ هل تجوز الأضحية للميت؟ يعتبر النحر عن الميت بغير وصية من المسائل التي يختلف فيها العلماء ، وما ورد في الفتاوى عامة ما قاله أكثر العلماء من الفقهاء الحنفي والمالكي والحنبلي ، وما قاله بعض الشافعي. يقال: إن الأضحية جائرة عن الميت ولو لم يورثها الميت ، واستمر الأجر عليه إن شاء الله. وروى الإمام مسلم في صحيح عائشة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء كبشًا ليذبح ، فودجه ، ثم ذبح ، ثم قال: بسم الله رضي الله على محمد ، ومن المعروف أن أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – تشمل الميت ، والرسول – من صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – ففعل ذلك من أجل أمته كلها ، فهذا يدل على جواز التضحية عن الميت.
حكم عدم التصدق أو الإهداء من الأضحية - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
هل يجوز إهداء الأضحية ؟ من الأسئلة الفقهية التي يكثر البحث عنها، وسيكون هو عنوان هذا المقال، وفيه سيجد القارئ الإجابة على السؤال المطروح في بداية المقدمة، كما سيتمُّ ذكر بعض الأحكام المتعلقةِ في الأضحيةِ، حيث سيتمُّ ذكر حكمها والحكمة من مشروعيتها وشروط كل من المضحيَ والأضحيةَ، كما سيتمُّ ذكر تعريفها وفضلها. هل يجوز إهداء الأضحية
لم يمنع الشرع الحنيف من إهداء الأضحية إلى الغير، وبناءً على ذلك فيجوز لمن ضحى ولغير من ضحى أن يُهديَ أضحيةً لغيره ، وفي هذه الحال لمن أُهديت له الأضحية وضحى بها فله الأجر كاملًا بإذن الله. [1]
شاهد أيضًا: هل الأضحية واجبة في الإسلام إسلام وي ب
حكم الأضحية
تنوعت أقوال الفقهاء في حكمِ الأضحية، وفي هذه الفقرة من مقال هل يجوز إهداء الأضحية سيتمُّ بيان أقوالهم الأئمة الأربعة في ذلك، وفيما يأتي ذلك: [2]
لقول الأول: ذهب جمهور الفقهاء إلى أنَّ الأضحيةَ سنةٌ مؤكدةٌ في حقِّ المسلم القادرِ عليها، ودليلهم في ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ". [3]
القول الثاني: ذهب أبو حنيفة إلى أنَّ الأضحيةَ واجبةٌ في حقِّ المسلم القادر عليها، ودليله في ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "
مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا".
تاريخ النشر: الجمعة 14 رمضان 1419 هـ - 1-1-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2337
18949
0
341
السؤال
هل يجوز إعطاء الكفار من لحوم الأضحية علماً بأنهم بوذيون ووثنيون؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسنة للمضحي أن يأكل ويتصدق، واستحب كثير من العلماء أن يقسمها أثلاثاً: ثلثاً للادخار، وثلثاً للصدقة، وثلثاً للأكل، لقوله صلى الله عليه وسلم: " كلوا وتصدقوا وادخروا" الحديث أخرجه الترمذي. وصححه السيوطي. ولا بأس بإعطاء الكافر منها لفقره أو قرابته أو جواره أو تأليف قلبه، لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق المتفق عليه: " صِلي أمك"، ومن المعلوم أن أم أسماء كانت من كفار قريش الوثنيين، وفي حديث أبي هريرة المتفق عليه: " في كل كبد رطبة أجر". والله أعلم.