ثم قال: (يا أبا بكر، ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها للّه إلا أعزه اللّه تعالى بها ونصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده اللّه بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده اللّه عزَّ وجلَّ بها قلة) ""أخرجه أحمد وأبو داود""، وهذا الحديث في غاية الحسن في المعنى وهو مناسب للصديق رضي اللّه عنه. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
- وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل الخضر نبي | مجلة البرونزية
- أفيدونا عن الخضر هل هو نبي أم ولي، وهل هو حيٌ الآن؟ - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
- هل الخضر نبي أم ولي - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة" رواه الطبراني وغيره بألفاظ مختلفة عن ابن عمر وغيره..
والله أعلم.
إذن: فالدعوة إلى الانحراف إضلال، وعمل الشيء بالانحراف إضلال؛ لأنه أسوة أمام الغير. ومضاعفة العذاب لا تعني الإحراق مرة واحدة في النار؛ لأن الحق سبحانه لو تركنا للنار لتحرقنا مرة واحدة لانتهى الإيلام؛ ولذلك أراد الحق - سبحانه وتعالى - أن يكون هناك عذاب بعد عذاب. يقول الحق سبحانه وتعالى:) كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ( (النساء: ٥٦)، فهو عذاب على الدوام. أو أن العذاب الذي يضاعف له لون آخر، فهناك عذاب للكفر، وهناك عذاب للإفساد، والعذاب على الكفر لا يلغي العذاب على المعاصي التي يرتكبها الكفار [4]. الخلاصة:
ليس هناك أي وجه للتناقض بين الآيتين؛ ذلك لأن:
· الموضع الأول: يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصلح، فمن شتم أو سب أو اعتدي عليه، جاز له أن يرد ذلك، وإن عفا وأصلح، فأجره على الله. · الموضع الثاني: أن الله تبارك وتعالى يضاعف العذاب يوم القيامة للذين يصدون عن سبيل الله؛ لأنهم ضلوا وأضلوا غيرهم، فحق عليهم مضاعفة العذاب. وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( *) البيان في دفع التعارض المتوهم بين آيات القرآن، د. محمد أبو النور الحديدي، مكتبة الأمانة، القاهرة، 1401هـ/ 1981م. [1]. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن السباب (6756).
هل الخضر نبي؟ س2: هل الخضر نبي أو رجل صالح؟ ج2: الصحيح: أن الخضر عليه السلام نبي لما ذكره الله تعالى في سورة الكهف من قصته مع موسى عليهما السلام فإن فيها أنه خرق سفينة كانت لمساكين يعملون في البحر، وقتل غلاما لم يرتكب جريمة، وأقام جدارا ليتيمين بلا أجر في قرية أبي أهلها إطعامهما، وأنكر موسى كل ذلك عليه فبين له السبب أخيرا، ثم ختمت القصة بأن كل ذلك كان منه بوحي من الله وذلك فيما أخبر الله عنه من قوله: {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف: 82].
هل الخضر نبي | مجلة البرونزية
الدروس المستفادة من قصة موسى والخضر
نتعلم من قصة موسى عليه السلام والخضر مجموعة من الدروس التي سوف نقوم بالتعرف عليها الآن:
نتعلم مدى أهمية القيام بختيار المدرسين للطلاب الأكفاء، حتى يتم تأهيلهم لحمل الرسالة العظيمة. ونتعلم أيضاً مدى أهمية الصحبة الصالحة للإنسان. نتعرف على أهمية صحبة المدرسين وخدمتهم من خلال طلابهم، فالخضر كان فتى سيدنا موسى ومن بعده أصبح خليفة. التعرف على مدى أهمية العلم في الحياة. وهنا نكون وصلنا إلى نهاية مقالنا عن هل الخضر نبي وتعرفنا على كل المعلومات التي تتعلق بالخضر عبر مجلة البرونزية.
إن قصة موسى والخضر من القصص التي تشتمل على كثير من العبر وبيبن فضيلة الشيخ\ أبو إسحاق الحويني حفظه الله. أنّ الخضر عليه السلام على قول أغلب العلماء نبي، فليس بعجيب أن يتعلم نبي من نبي. المطلب الأولى: هل الخضر ولي أم نبي؟ وقد يقول البعض: وهل ينبني على ذلك حكم؟ نقول: نعم. قال ابن المنادي: أول عقده تحل من الزندقة أن يكون الخضر نبياً؛ لأن الصوفية يزعمون أن الولي أعظم من النبي ، يقولون: مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي إذاً: فالولي عندهم أعظم من النبي، وهذا ضلال مبين وزندقة؛ لأن النبوة ليست مكتسبه؛ بل هي منحة من الله عز وجل. فإثبات أن الخضر نبي أول عقدة تحل من هذا الحبل الطويل من الزندقة، وقد استدل العلماء على أنه نبي بقوله: { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} [الكهف: 82]، أي: ليس لي دخل في الذي فعلت، ويؤكد أنه نبي أن الله تبارك وتعالى قال: { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} [الكهف: 65] ، والله تبارك وتعالى لا يؤتي هذا العلم إلا لنبي. أما كونه لم يرسل إلى قوم فهذا هو الغالب على الأنبياء، ولذلك فإن من الفروق التي يذكرها العلماء بين الرسول والنبي: أن النبي قد يشرف بالنبوة لذاته ولكن لا تناط به رسالة، فكثير من الأنبياء لم يبلغوا رسالة تذكر، لكنهم شرفوا بهذا المنصب بأن صاروا أنبياء، بخلاف الرسول؛ فإنه لا بد أن يرسل إلى قوم.
أفيدونا عن الخضر هل هو نبي أم ولي، وهل هو حيٌ الآن؟ - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
كما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الخضر في أحد أحاديثه وكان راوي هذا الحديث أبا هريرة رضي الله عنه وجاء في صحيح الترمذي، وقام حينها الرسول بتوضيح سبب تسميه الخضر، وكان نص هذا الحديث:
" إنَّما سُمِّيَ الخضِرَ لأنَّهُ جلسَ على فروةٍ بيضاءَ فاهتزَّت تحتَهُ خَضراءَ ". وطبقاً لذلك فيدل ذكر الخضر في كلاً من القرآن الكريم والسيرة النبوية على أنه شخص صالح ذو مكانة كبيرة وبارزة في الدعوة إلى عبادة الله عز وجل. ولكن يأتي الاختلاف هنا في سؤال " هل الخضر نبي ؟ "، وكانت إجابة هذا السؤال تضمن عدد من الأقاويل المختلفة التي تتضمن جزء من الأتي ومنها: قول الفخر الرازي: قال أن الخضر نبي كما قال الكثيرون، واستدل على هذا بما ورد في الآية رقم 69 من سورة الكهف " قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا "، حيث تدل الآية على تواضع سيدنا موسى عليه السلام للخضر، وهذا يُعني بأنه نبي. قول الألوسي: أقر أن الخضر النبي، فعندما قام بتفسير كتاب روح المعاني ذكر حول تفسير الآية رقم 65 من سورة الكهف " آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا "، قال أن الرحمة يقصد بها النبوة والوحي. قال أيضاً أن العلماء اختلفوا على هذا الرأي، وانقسموا إلى ثلاثة آراء وهم: الرأي الأول: قيل أن الخضر رسول.
وكان الرأي الغالب أنه يقوم بترجيح عدم نبوة الخضر وأنه مجرد ولي من أولياء الله فقط لعدم قوة الأدلة التي تخص هذا الأمر. هل الخضر نبي أم تقي
تعتبر قصة الخضر وموسى من أحد أشهر القصص الموجودة في القرآن الكريم التي يتعلم منها كافة الأشخاص إلى وقتنا هذا، وعلى الرغم من تناول الجميع هذه القصة بالتفسيرات الخاصة بها إلا أنه ما زال هناك خلاف قائم حول نبوة الخضر. فقام الخضر بعدد من الأدوار كما ذُكر في آيات سورة الكهف، كما أن الله سبحانه وتعالى ميزه بقدر من العلم دوناً عن أعداد كبيرة من البشر. إلى جانب ذلك فإن نبي الله موسى كان يتعلم منه ويتحاور معه كي يقوم بمصاحبته، لهذا لم يتفق العلماء حتى الآن على كون الخضر نبي أم تقي، فالعلم عند الله. شهدت العصور الإسلامية العديد من الشخصيات البارزة التي ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوية، ومن ضمن تلك الشخصيات الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين الذين قاموا بترك أثراً وفقاً لأوامر الله تعالى، وبعدما تم ذكر الخضر في القرآن تسائل الكثير من الأشخاص " هل الخضر نبي ؟ " وهذا ما قمنا بالإجابة عنه وتوضيحه في مقالنا لإفادتك قارئي العزيز.
هل الخضر نبي أم ولي - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
فالثابت فى القراَن أنه عبد من عباد الله آتاه الله رحمة وعلما من عنده ، لكن هذا العبد يحتمل أن يكون نبيا ويحتمل أن يكون وليا أى رجلا صالحا، والثابت بالحديث أن لقبه الخضر، ولم يرد نص صرح فى كونه مات أو ما زال حيا حتى يقتله الدجال ، أو أن له لقاء آت مع بعض الأنبياء أو الأولياء ، أو أنه يلقى السلام على بعض الناس فيردون عليه التحية. كل ذلك ليس له دليل يعتد به. وفى الوقت نفسه لا يترتب على الجهل به عقاب ، ولا يؤثر على إيمان المؤمن ، فهو ليس من العقائد التى كلفنا بها الدين ، وأولى ألا نشغل بالبحث عنها كثيرا ، وفى كتب التفسير والتاريخ متسع لمن أراد المزيد. مصدر الفتوى:
موقع الأزهر
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
قال موسي عليه السلام له: ( هل أتبعك علي أن تُعلمني مما عُلمت رشدًا قال إنك لن تستطيع معي صبرا، وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرًا قال ستجدني إن شاء الله صابرًا ولا أعصي لك أمرًا). بداية رحلة العلم:
وبعد أن أخذ على موسي عليه السلام العهد بالصبر أقدم الخضر على فعل ثلاثة أشياء في ظاهرها الفساد، وإنما باطنها الإصلاح. أولًا: خّرق السفينة التي كانت لمساكين يعملون في البحر، كان الأمر غريبًا على موسى عليه السلام، فقال (أخرقتها لتغرق أهلها) وهم من أكرمونا هذا أمر عجيب. ثانيًا: قتل الطفل وهذا العمل من الكبائر فقال: (أقتلت نفسًا زكيةً بغير نفسٍ لقد جئت شيئًا نكرًا).