( ولا تجسسوا) التجسس: هو البحث عن عيوب الناس ، نهى الله تعالى عن البحث عن المستور من أمور الناس وتتبع عوراتهم حتى لا يظهر على ما ستره الله منها.
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثني أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) يقول: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرا. وقوله ( إن بعض الظن إثم) يقول: إن ظن المؤمن بالمؤمن الشر لا الخير إثم ، لأن الله قد نهاه عنه ، ففعل ما نهى الله عنه إثم. وقوله ( ولا تجسسوا) يقول: ولا يتتبع بعضكم عورة بعض ، ولا يبحث عن سرائره ، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره ، وبه فاحمدوا أو ذموا ، لا على ما لا تعلمونه من سرائره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ولا تجسسوا) يقول: نهى الله المؤمن أن يتتبع عورات المؤمن. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( ولا تجسسوا) قال: خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا) هل تدرون ما التجسس أو التجسيس؟ هو أن تتبع ، أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سره.
ولا تجسسو ولا يغتب بعضكم بعضا
وقال صلى الله عليه وسلم: (مَن أَكَلَ برَجُلٍ مُسلمٍ أَكْلَةً فإنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثلَها من جَهَنَّمَ، ومَن كُسِـيَ ثوباً برجُلٍ مُسلمٍ فإنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثلَهُ من جهنَّمَ، ومَن قامَ برَجُلٍ مقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ فإنَّ اللهَ يقُومُ بهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ يومَ القيامةِ) رواه أبو داود وصحَّحه الذهبي. وعن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما قال: (كُنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: أَتَدْرُونَ ما هذِه؟ هذِهِ رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنينَ) رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألباني. ففُكُّوا رحمني الله وإياكم نفوسكم عن النار بصون ألسنتكم وحفظِها، وتعوَّذوا بالله من شرور الأنفسِ وسيِّئاتِ أعمالها، فالندمُ لا ينفعُ عندَ الفوتِ، والاعتذارُ لا يُسمعُ بعد الموتِ، جعلني الله وإياكم ووالدينا وأهلينا ممن طَهُرَ قلبُه من النفاق والرياء، وحفظ لسانه عن تتبع عورات المسلمين وأعراضهم، آمين آمين آمين. سبُحانكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أن لا إله إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ. أما بعد: فاتقوا الله بكفِّ ألسنتكم عن الوقوع في الباطل واغتيابِ كلِّ مسلمٍ غافلٍ.
لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني معاوية بن صالح ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم ، مولى معاوية قال: سمعت ابن أم عبد يقول: ما التقم أحد لقمة أشر من اغتياب المؤمن ، إن قال فيه ما يعلم فقد اغتابه ، وإن قال فيه ما لا يعلم فقد بهته. حدثنا أبو السائب قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال: إذا ذكرت الرجل بما فيه فقد اغتبته ، وإذا ذكرته بما ليس فيه فذلك البهتان. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا المعتمر قال: سمعت يونس ، عن الحسن أنه قال في الغيبة: أن تذكر من أخيك ما تعلم فيه من مساوئ أعماله ، فإذا ذكرته بما ليس فيه فذلك البهتان. [ ص: 307]
حدثنا ابن أبي الشوارب قال: ثنا عبد الواحد بن زياد قال: ثنا سليمان الشيباني قال: ثنا حسان بن المخارق " أن امرأة دخلت على عائشة; فلما قامت لتخرج أشارت عائشة بيدها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أي أنها قصيرة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: اغتبتها ". حدثنا ابن المثنى قال: ثنا أبو داود قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال: لو مر بك أقطع ، فقلت: ذاك الأقطع ، كانت منك غيبة ، قال: وسمعت معاوية بن قرة يقول ذلك. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة قال: سمعت معاوية بن قرة يقول: لو مر بك رجل أقطع ، فقلت له: إنه أقطع كنت قد اغتبته ، قال: فذكرت ذلك لأبي إسحاق الهمداني فقال: صدق.
فالمسلم الحق هو الذي يكون سليم الصدر، قرير العين، هادئ النفس لا يتعرض لأحد، ولهذا لما قيل لبعض التابعين: نراك تجلس في المجلس ولا تتكلم، فقال: علمت أن كل كلمة مسجلة عليَّ، فأردت أن يكون السكوت شعاري. فإذا كان الكلام من فضة، فإن السكوت من ذهب، وكم كلمة قالت لصاحبها: دعني، فو الله يا أحبابي إن ما يقع في قلوب بعض الناس من الحسد لإخوانهم هذا مرض فتاك ينخر في جوف المجتمع فيتفكك بناؤه، وتنهدم لبناته وإلا فالمجتمع ينبغي أن يكون قوي البناء سليماً متماسكا. فاحرصوا بارك الله فيكم على غسل قلوبكم من الحسد والبغضاء والكراهية والحقد، ولتكن صدوركم عامرة بالإيمان والتقوى ومحبة الآخرين، وليكن الشعار عندكم " لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه "، وليكن الميزان الذي تتفاضلون فيه قول الله -جلا وعلا-: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات: 13]. أيها المؤمنون: قال الحبيب -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي يرويه عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-: " لا حسد إلا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاه اللهُ مالًا، فسلَّطَه على هَلَكَتِه في الحقِّ، وآخرُ آتاه اللهُ حكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمُها " (رواه البخاري).
أفضل المُحلّلين: 4342
تابع
تُتابع
إلغاء المتابعه
جدوى ريت السعوديه/4342
سعر الشراء/15. 14 او اقل
مستهدف اول/15. 60
مستهدف ثان/16. 05
مستهدف ثالث/16. 40
مستهدف رابع/16. 83
وقف الخساره/كسر 14. 80
نجح السهم بتشكيل ناقل حركة اثناء التكوين وهو 23. 6 نتوقع الارتداد من المنطقة المظللة ونتوقع ان يصعد الى 123. 6 وهي نسبة فيبوناتشي مهمة جدا
سهم جدوى ريت السعودية 4342
شراء 15. 14
هدف 15. 69
وقف كسر 14. 99 بإغلاق
يرجى الالتزام بمناطق الدخول والوقف والاهداف والفرصة عبارة عن مساعدة لك في اتخاذ القرار وليست دعوة للشراء
تم التحليل على طريقة مدرسة قياسات الفوضى...
نجح السهم بااختراق خط الاتجاة الهابط محاولا تكوين قناة فرعية صاعدة على المدى القصير محاولا اختراق المتوسط المتحرك لمدة 55 يوم مما قد يخلق فرصة شرائية على السهم على المدى القصير. شراء 15. 52
هدف 15. 63-16. 00
وقف كسر 15. 30 بإغلاق
يرجى الالتزام بمناطق الدخول والوقف والاهداف والفرصة عبارة عن مساعدة لك في اتخاذ القرار وليست دعوة للشراء. يتداول السهم في نطاق عرضي محصور ولكن ثبات الاسعار اعلى المتوسط المتحرك لمدة 55 يوم يخلق فرصة شرائية للسهم للصعود الى مقاومة القناة العرضية.
جدوى ريت السعودية هوامير البورصة
وتعليقاً على نجاح الاكتتاب العام، قال طارق السديري العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لشركة جدوى للاستثمار "من المتوقع أن يحقق صندوق جدوى ريت السعودية صافي توزيعات دخل سنوية بنسبة 7. 3% للمكتتبيين بالقيمة الاسمية، وذلك بعد خصم جميع الرسوم والمصاريف، مما يوفر للمستثمرين عائداً ربحياً جذاباً مقارنة بالتوزيعات المتاحة في الصناديق العقارية المتداولة المشابهة على أساس سعر الاكتتاب"، مبيناً أن طرح صندوق جدوى العقاري المتداول الثاني يعكس التزام الشركة بتوفير فرص استثمار عقارية تنافسية تتيح الاستثمار في هذا المجال بصورة سائلة ودون الحاجة إلى نفقات استثمارية ضخمة. وفي وصفه للصندوق قال هيثم الغنام رئيس قسم الاستثمارات البديلـة بشركة جدوى للاستثمار "تتكون المحفظة الأولية من خمسة عقارات ذات ملكية كاملة ومتنوعة الأصول، مستثمرة بقطاعات عقارية مختلفة تشمل القطاع التعليمي، والتجاري، والصناعي والسكني، كما تتميز الأصول بمواقعها القريبة من محركات السوق الرئيسية، وتقع ثلاثة من عقارات المحفظة الأولية في مدينة الرياض وتشمل مرفقاً تعليمياً ومجمعاً سكنياً ومجمعاً صناعياً، في حين تضم المنطقة الشرقية برجاً للمكاتب ومجمعاً متعدد الاستخدام بين السكني والتجاري، كما تم تأجير أصول الصندوق لمستأجرين ذوي ملائة مالية عالية لفترات تتراوح بين خمسة إلى عشرين سنة".
أعلنت شركة جدوى للاستثمار عن توزيع أرباح نقدية على مالكي وحدات صندوق جدوى ريت السعودية للربع الرابع من عام 2021م على النحو التالي:
نوع التوزيع
توزيعات نقدية
فترة استحقاق الأرباح
الربع الرابع من عام 2021م. إجمالي الأرباح الموزعة
37, 301, 957 ريال سعودي
عدد الوحدات القائمة التي ستتم التوزيعات النقدية على أساسها
186509785
قيمة الربح الموزع لكل وحدة (ريال)
0. 20
نسبة التوزيع إلى السعر الأولي للوحدة%% 2. 0
نسبة التوزيع من صافي قيمة الأصول%% 1. 7
نسبة التوزيع من صافي قيمة الأصول كما في تاريخ
1443-05-27 الموافق 2021-12-31
أحقية التوزيعات النقدية لمالكي الوحدات وذلك حسب سجل مالكي الوحدات بنهاية يوم
1443-08-12 الموافق 2022-03-15
تاريخ دفع التوزيعات
سيتم دفع التوزيعات خلال (20) يوم عمل من تاريخ الاستحقاق