الأبراج ليست حرام
الأبراج حرام إذا أمن الإنسان بما يحتويه الأمر من علم الغيب والتنجيم لأن كما ذكرنا الغيب عند الله ومن يستعين بعراف ويصدقه دخل فى خانة الشرك بالله. حكم قراءة صفات الأبراج فقط
حسب فتوي موقع إسلام ويب هى حرام ويجب عدم تصديق تلك الأمور
لكن أعتقد لا مانع من قراءة صفات الأبراج ومراقبة الشخص ومعرفة هل تنطبق عليه
مع عدم الأعتماد الكامل على الأبراج فى تحليل شخصيات الناس أو الأخذ بها فى الحكم على الأشخاص. حكم الأبراج في الإسلام
يحرم نشرها والنظر فيها وترويجها بين الناس، ولا يجوز تصديقهم
والواجب الحذر من ذلك، والتواصي بتركه
والاعتماد على الله سبحانه وتعالى، والتوكل عليه في كل الأمور
تلك فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء لقراءة الفتوى كاملة إضغط هنا. ما حقيقة الأبراج - أجيب. هل الأبراج حقيقة
جزء من الأبراج نراه حقيقة وهو الخاص بتقارب صفات أبناء البرج الواحد. هل شخصيات الأبراج حقيقة
غالبا نجد أن صفات شخصيات الأبراج متقاربة فعلا. الخلاصة فى هل صفات الأبراج حقيقة
الأبراج هى مصطلح يطلق على تقسيم فلكي لشهور السنة
تتشابه صفات أبناء البرج الواحد ولا تنطبق
قد يكون الطقس سبب تشابه صفات أبناء البرج سواء تأثيرات تحدث وهو جنين أو وقت الولادة
الابراج حرام شرعا خصوصا من ناحية علم الغيب والمستقبل
أنصحك بقراءة هذا المقال: تعلم تفسير الأحلام على طريقة يوسف عليه السلام أعتقد أنه قد يفيدك.
الشعراوي يوضح حقيقة الأبراج - Youtube
برج القوس، ويكون برج الأشخاص الذين يولدون في 22 من شهر تشرين الثاني وحتى 21 من شهر كانون الأول. برج الجدي، ويكون برج الأشخاص الذين يولدون في 22 من شهر كانون الأول وحتى 19 من شهر كانون الثاني. برج الدلو، ويكون برج الأشخاص الذين يولدون في 20 من شهر كانون الثاني وحتى 18 من شهر شباط. برج الحوت، ويكون برج الأشخاص الذين يولدون في 19 من شهر شباط وحتى 20 من شهر آذار.
ما حقيقة الأبراج - أجيب
ومن الأدلة على ذلك أنه في عام 1966 في اليابان تم تسجيل انخفاض في المواليد بنسبة 25% وتسجيل نصف مليون حالة إجهاض وهذا بسبب اعتقاد زائف في سنة من السنوات معروفة في الأبراج اليابانية بسنة " حصان النار " والتى يعتقد فيها اليابانيون أنها سنة سيئة على النساء. هذا بخلاف الأضرار التي تصيب العلاقات والعمل والقرارات الشخصية والتى تحدث في العالم بسبب تلك الاعتقادات. بجانب أن كل الشرائع السماوية تحرم فعل تلك الممارسات واللجوء لها حتى لو من باب التسلية أو المرح كما يدعى بعضا ممن يطلعون على صفات الأبراج وحظك اليوم. هل الابراج حقيقه ام كذب. وقد ذُكر في القرآن الكريم في غير ما آية أنه لا يعلم الغيب إلا الله لإنه من اختصاصات الله سبحانه وتعالى. علم الفلك والتنجيم
العلوم المتعلقة بالكواكب مثل علم الفلك الذي يدرس الأجرام السماوية من منظور علمي ويرصد الظواهر الكونية التي تحدث خارج الغلاف الجوي ويحاول أن يفسر تطور الكون وإيجاد تصور لتاريخ حدوثه وطريقة تكون أجرامه ليس له علاقة بموت فلان أو ولادة علان أو وقوع مصائب وكوارث أو خير أو شر.
وكان علم التنجيم في معظم تاريخه يعتبر من التقاليد العلمية وكانت له علاقة وثيقة بعلم الفلك والكيمياء والأرصاد الجوية والطب وكان له حضور قوي في الأَوساط السياسية. التنجيم والأدب
ذُكر علم التنجيم في كثير من الأعمال الأدبية لأدباء مثل ( دانتي أليجيري) و( جيفري شوسر) و( شكسبير) و( لوب دي فيجا) و( كالديرون دي لاباركا). لكن بعد نهاية القرن 19 والاعتماد الواسع النطاق على المنهج العلمي نجح كثير من الباحثين في تحدي علم التنجيم نظريا وعمليا. الاكتشافات الحديثة والتنجيم
أدت الاكتشافات الحديثة عن الطبيعة الحقيقية للأجرام السماوية إلى هدم الأساس النظري للأبراج الفلكية في علم التنجيم. وأظهر البحث العلمي التجريبي مثل:
( تأثير فورير) والذى ابتكره عالم النفس ( برترام فورير). ومقياس بييرستين والذى ابتكره عالم النفس ( باري بييرستين). الشعراوي يوضح حقيقة الأبراج - YouTube. أن التنبؤات والتوصيات المستندة على الأبراج غير حقيقية. وهكذا حسم البحث العلمي النظري التجريبي الجدال في ما يسمى بـ(علم التنجيم)
وأوضح أن التنجيم ليس له صلاحيات علمية ولا قوى تفسيرية ومنذ ذلك الحين فقد علم التنجيم مكانته الأكاديمية والنظرية القديمة وتراجع الاعتقاد السائد فيه لحد كبير
زيف علم التنجيم
اتفق معظم العلماء والباحثين على أن "علم التنجيم" بشكل عام من العلوم الزائفة والتى تعود بالضرر الديني والدنيوي على معتقدينه.
العشرة والفرقة بين الزوجين
حكم البقاء مع زوج متهاون في الصلاة من السرة
أما الذي يصلي ويترك، فهذا موضع خلاف بين العلماء القائلين بكفر تارك
الصلاة:
- فمنهم من كفّره بفرضين. - ومنهم من كفره بترك فرض واحد. - ومنهم من قال: إذا كان أكثر وقته لا يصلي فهو كافر. حكم البقاء مع زوج متهاون في الصلاة هو. والذي يظهر أنه لا يكفر إلا إذا كان لا يصلي أبداً، فإن كان يصلي
الجمعة أو رمضان ننظر: فإن كان يفعل ذلك لعدم اعتقاد وجوب غيرهما فهو
كافر، لا لترك الصلاة وإنما لإنكار الوجوب، وإنكار الوجوب لا يشترط
فيه الترك، فلو أنكر رجل وجوب الصلاة فهو كافر وإن صلى. وبهذا يتبين خطأ من حمل الأحاديث الواردة في كفر تارك الصلاة على
تاركها جحوداً لوجوبها، لأن ذلك لا يصح طرداً ولا عكساً، فمن جحد
وجوبها كفر وإن صلى، ومن جهة العكس لا يصح؛ لأن الحديث دل على كفر
تاركها فإذا ألغينا هذا الوصف واعتبرنا وصفاً لم يعتبره الشرع بل
ألغاه فلا يصح. وقد أورد البعض على هذا حديث عبادة بن الصامت: " خمس صلوات فرضهن الله على عباده من أتى بهن فأتم
ركوعهن وسجودهن ووضوءهن أدخله الله الجنة، ومن لم يأت بهن لم يكن له
عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له "، وهذا الحديث لا
يقابل الأحاديث الدالة على كفره في الصحة ومعلوم أنه عند التعارض يقدم
الأقوى. وكذلك فلا يدل هذا الحديث على المراد؛ لأن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال: " فأتم ركوعهن وسجودهن
ووضوءهن "، ومن لم يأت بهن على هذا الوصف أي وصف التمام فليس له
عهد.
المقدم: نسأل الله العافية، بارك الله فيكم سماحة الشيخ.