القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ( 31))
يقول تعالى ذكره: ( وقضى ربك) يا محمد ( ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) ، ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله ( خشية إملاق) خوف إقتار وفقر ، وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه ، وإنما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. نحن نرزقهم وإياكم. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق): أي خشية الفاقة ، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة ، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال ( نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( خشية إملاق) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) قال: الفاقة والفقر. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( خشية إملاق) يقول: الفقر.
قال الشاعر:
دعيني إنما خطئي وصوبي علي وإن ما أهلكت مال
والخطأ الاسم يقوم مقام الأخطاء ، وهو ضد الصواب. وفيه لغتان: القصر وهو الجيد ، والمد هو قليل. وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما خطا بفتح الخاء وسكون الطاء وهمزة. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمزة. قال النحاس:ولا أعرف لهذه القراءة وجها ، ولذلك جعلها أبو حاتم غلطا. قال أبو علي: هي مصدر من خاطأ يخاطيء ، وإن كنا لا نجد خاطا ، ولكن وجدنا تخاطأ ، وهو مطاوع خاطأ ، فدلنا عليه ، ومنه قول الشاعر:
تخاطأت النبل أحشاءه وأخر يومي فلم أعجل
وقول الآخر في وصف مهاة:
تخاطأه القناص حتى وجدته وخرطومه في منقع الماء راسب
الجوهري: تخاطأه أي أخطأه ، وقال أوفي بن مطر المازني:
الا أبلغا خلتي جابرا بأن خليلك لم يقتل
تخاطأت النبل أحشاءه وأخر يومي فلم يعجل
وقرأ الحسن (( خطاء)) بفتح الخاء والطاء والمد في الهمزة. قال أبو حاتم: لا يعرف هذا في اللغة وهي غلط غير جائز. وقال أبو الفتح: الخطأ من أخطأت بمنزلة العطاء من أعطيت ، هو اسم بمعنى المصدر ، وعن الحسن ايضا خطى بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. هذه الاية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده, لأنه نهى عن قتل الأولاد كما أوصى الاباء بالأولاد في الميراث, وكان أهل الجاهلية لا يورثون البنات بل كان أحدهم ربما قتل ابنته لئلا تكثر عليلته, فنهى الله تعالى عن ذلك وقال "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق" أي خوف أن تفتقروا في ثاني حال, ولهذا قدم الاهتمام برزقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم" وفي الأنعام "ولا تقتلوا أولادكم من إملاق" أي من فقر "نحن نرزقكم وإياهم".
وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب ، القراءة التي عليها قراء أهل العراق ، وعامة أهل الحجاز ، لإجماع الحجة من القراء عليها ، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة ، لا خطأ من الفعل ، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم ، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( خطأ كبيرا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( إن قتلهم كان خطأ كبيرا) قال: خطيئة. قال ابن جريج ، وقال ابن عباس: خطأ: أي خطيئة.
وأما قوله ( إن قتلهم كان خطئا كبيرا) فإن القراء اختلفت في قراءته; فقرأته عامة قراء أهل المدينة والعراق ( إن قتلهم كان خطئا كبيرا) بكسر الخاء من الخطإ وسكون الطاء ، وإذا قرئ ذلك كذلك ، كان له وجهان من التأويل: أحدهما أن يكون اسما من قول القائل: خطئت فأنا أخطأ ، بمعنى: أذنبت وأثمت. ويحكى عن العرب: خطئت: إذا أذنبت عمدا ، وأخطأت: إذا وقع [ ص: 437] منك الذنب خطأ على غير عمد منك له. والثاني: أن يكون بمعنى خطأ بفتح الخاء والطاء ، ثم كسرت الخاء وسكنت الطاء ، كما قيل: قتب وقتب وحذر ، ونجس ونجس. والخطء بالكسر اسم ، والخطأ بفتح الخاء والطاء مصدر من قولهم: خطئ الرجل; وقد يكون اسما من قولهم: أخطأ. فأما المصدر منه فالإخطاء. وقد قيل: خطئ ، بمعنى أخطأ ، كما قال: الشاعر: يا لهف هند إذ خطئن كاهلا
بمعنى: أخطئن. وقرأ ذلك بعض قراء أهل المدينة: ( إن قتلهم كان خطأ) بفتح الخاء والطاء مقصورا على توجيهه إلى أنه اسم من قولهم: أخطأ فلان خطأ. وقرأه بعض قراء أهل مكة: ( إن قتلهم كان خطاء) بفتح الخاء والطاء ، ومد الخطاء بنحو معنى من قرأه خطأ بفتح الخاء والطاء ، غير أنه يخالفه في مد الحرف. وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطء والخطأ بمعنى واحد ، إلا أن بعضهم زعم أن الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر ، وأن الخطأ بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى ، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء ، في شيء من كلامهم وأشعارهم ، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخطء فاحشة والبر نافلة كعجوة غرست في الأرض تؤتبر [ ص: 438]
وقد ذكرت الفرق بين الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما.
وقرأه بعض قراء أهل مكة إن قتلهم كان خطاء بفتح الخاء والطاء ، ومد الخطاء بنحو معنى من قرأه خطا بفتح الخاء والطاء غيرأنه يخالفه فى مد الحرف. وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخطا بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بسكر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم ، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء:
الخطء فاحشة والمحبر نافلة كعجوة غرست في الأرض تؤتبر
وقد ذكرت الفرق بين الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراء ات في ذلك عندنا بالصواب ، القراءة التي عليها قراء أهل العراق ، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خطأ من الفعل ، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطا، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم ، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا تي ذلك قال أهل التأيلل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " خطأ كبيرا" قال: أي خطيئة.
إن هُويت لا تهوى إلا الصعب الثمين ولا يروي ضماك بير كل عابر ارتوى منه
يوماً ما سأقول ، لم يكن الأمر سهلاً لكني فعلتها. " جـِادلٍ تفاخر بزينها ، واسم ابيهّا جدانها هل الفخر والطيب والمجد 💕 ". فـ وجّهك أنا والله إني قبل أحبك ، ماحب إلا أبوُي و أطيب خواليّ 💛 💛 💛. اللهمُ اكفنا وابعد عنا شر الأمراض و الأوبئة والفيروسات اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين 🤲🏻. ما كل وجهٍ لصداقه يذبل الطيبين وجيههم معروفه
( مابين عيوني الثنتين وبين القلب منزالك) و اعتقد هذي خير سكنى و مستقر ترسي به 💛
لك احبك ، والليالي والاماني ولك شعور يشوفك الدنيا واهلها. أمنية صباحية:"يومًا أقول به صباح الخير لوجهك جهرًا وعلانيه. لا رسالة و لا أي هراء الكتروني. " مريض المحبة داه و دواه بوصالك ألا كيف تبخل.. وأنت نظرتك تشفيني
تستعذب النود وانسام الهبوب العليل وتحل وسط المكان الزين وتزينه
والله اني عن هواه لا سليت ولا إنتهيت - مجددن حبه بقلبي وباقي في رجاه
تمادى معي بجياتك وضحكاتك معك انت بالذات أحب التمادي
ليت ربي حطني جار من ضمن قصراك والله اني ماقطع الوصل لو حظي قطوع
ولو حطت يديّها على الكبود الوجاع سلمت جميع الجروح الكامنات وبرت
من امسّى في مزوحك واصبح في نداك اشهد إنه من اهلّ الخير واصحاب الغناه*
سمحين المحيا نطول ولا نطال كريمين العواطف بخيلين الردى..
ما حضنت من الأماني غير قلبك وما بغيت من الحياة إلا وصالك.
18-01-21, 02:25 AM
# 7131
بارت نووي بكل المقاييس 👌🏻
تسلمين الله يعطيك العافيه
فعلاً الاحداث غير متوقعه ابداً ابداً ابداً
في البدايه افتقدنا وبشددددده بتال وجوزاء 💔 فديييييتهم
ان شاء الله البارت القادم يكون لهم نصيب الأسد
،،
هجرس وياسمين يضحك اسلوبه معها وهم صغار محترف في الاستفزاز 😅 عساه يزين ولا يطلع من السجن يشاكسها بنفس الأسلوب 😎
بتنفجر فيه ياسمين وتطلع حرّة السنين كلها القديم والجديد 🤕
فياض وخزام 🤦🏻♀
الحرب العالمية الثالثه عند الصوارم
عسا ماشر!!! وش صار!! تقل صابهم مس شيطاني 🥺🧐
من كثر صدمتي بالأحداث حسبت انه فاتني جزء سابق 😅
انا بقول رأي والله يعين
خزام اخطأت و فياض أخطأ...
بنفس الدرجة وسببوا مشاكل مالها اول ولاتالي
نبدأ بخزام:::
اسلوبها وتعاطيها مع حل المشاكل اكبر عيب في شخصيتها ،، تتعامل وكانها طفله ولا تشاور كبير مندفعه جدا. ،، بالله داخله على مجلس الرياجيل بلا حيا!!! حتى لو ماهي بدويه هي عاشت معهم وتعرف اطباعهم وتعرف الصح والخطأ!! كان ممكن تاخذ حقها من فياض غصب عنه بأبسط الطرق ،، وبكراااامتها 👌🏻
لكن طبعاً شخصية خزام (من وجهة نظري) مندفعه جداً ولا تعرف تتصرف بحكمه
والدليل تصرفها الأسوأ (لما ارسلت صورة اميره لأخوها) قمة في سوء الخلق والتصرف ،، عمر الانتقام ماكان دواء للجروح ✋🏻 الانتقام بهالطريقة حيلة الضعفاء ،،، طبعاً تصرفات خزام كلها في كوم وكلمتها لزوجها في كوم ثاني (اصاحب غيرك)!!!!!!!!!!
العضوٌ? ھہ
» 482544? التسِجيلٌ
» Dec 2020? مشَارَ? اتْي » 6? » تسلمين على البارت 💖💖
الصراحه الكلام الي قالته خزام ما كان المفروض تقوله خاصة وهي تعرف انه حار ويولع بسرعه،بس طبعاً هذا مايبرر له طولت اليد🙂
18-01-21, 09:41 AM
# 7140? العضوٌ? ھہ
» 142470? التسِجيلٌ
» Oct 2010? مشَارَ? اتْي » 38? » خزام الله يهديج.. تقولين كلام كبير حق فياض.. زين ما ذبحج.. مع اني ضد العنف.. يعني ما تعرفين خبث اميرة
لاتعليق 🤐😣
وسي السيد فياضوه اللي توه يتذكر طليقته يومه صار معرس!! وكأن بنات الناس لعبه بأيدينه!!! أملك على ذي وأرجع لذيك!! نسى يوم الكل يرفضه من قشارته 😡
المهم السؤال اللي دار في بالي مع الاحداث ؛
هل هو يحب خزام صدق ولا لا ؟ ولا هو تعلق وقتي بجمالها فقط ؟!! لان اللي يحب مايهين ولا يجرح بهالأسلوب!! وش اللي جاه من خزام عشان يعاقبها بهالطريقة!! الشرع حلل له التعداد اوك بس مراعاة لها مو وقت الملكة!!! يعني اذا بالملكة يتزوج عليها!! بعد الزواج وش بيسوي ؟! عالعموم هو من البدايه مستقل خزام ونسبها وناقش هالموضوع مع اخوانه اكثر من مره فما هو غريب اللي سواه على شخصيته وتصرفاته 🤷🏻♀ واشوف انه أسوأ من قراره اللي اتخذه.. مدّة يده على بنت ضعيفه قدام اخوانه حتى لو أخطأت!! هل ياترى رجعته لمها تستحق كل هالحرب اللي افتعلها ؟!! ولا الموضوع تصفية حسابات قديمة! ؟؟
""
المنذر:: ضحكني يوم قال عن خزام (حية) والله رأيه لا يستهان به.. أكيد له مبرراته🤣🤣🤣
الحين حبايب خزام ياكلوني 🏃🏻♀🏃🏻♀🏃🏻♀🏃🏻♀🏃🏻♀🏃🏻♀
"""
حسناء ينطبق عليها اللي يقول ( الجمل مايشوف عوجة سنامه)!!!!
نت للـ زواج فقط ولامجال للتعارف للصداقة أو غيرها فسياسة الموقع قائمة على تعاليم الدين الإسلامي. مدونة مودة
6 أسئلة مفتاحية في فترة الخطوبة فترة الخطوبة مهمة جداً كمرحلة تعارف واستكشاف ما إذا كان شريكي الحياة أي الخطيب و الخطيبة مناسبين لبعضهما البعض أم لا. اليوم يقدم لك موقع الزواج الاسلامي مودة مقالاً فيه أهم اكمل المقال ~
إن هُويت لا تهوى.. إلا الصعب الثمين ولا يروي ضماك بير كل عابر ارتوُى منه!
أشوفك مقصر وأحسك تغيرت وأخاف لـ أعاتبك وتضيع مني. أن قويت الصبر مـن قوّ العزيمه وان خسرت أخسر وجيهٍ ماتبيني!