آخر تحديث: فبراير 18, 2022
7 فوائد للزبادي اليوناني اثناء الرجيم
7 فوائد للزبادي اليوناني أثناء الرجيم، يسعى الكثير إلى اتباع نظام رجيم لإنقاص الوزن والحصول على الجسم المثالي، وهناك من يفضل اتباع رجيم الزبادي، وفي هذا المقال نستعرض فوائد الزبادي اليوناني أثناء الرجيم ، لتقديم الإفادة إلى السادة متابعي الموقع. كما سنتناول أنظمة رجيم معتمدة و متداخل معها استخدام الزبادي اليوناني عالي القيمة الغذائية معتدل السعرات للتمتع بصحة جيدة وعدم فقد الجسم للعناصر الغذائية التي يحتاجها أثناء الرجيم. ما هو الزبادي اليوناني:-
يصنع الزبادي اليوناني من ألبان الأبقار أو الماعز، وهو منتشر ومشهور جدًا في بلاد اليونان، لذلك سمي بالزبادي اليوناني، يتميز عن الزبادي العادي بملمسه الدهني، ومذاقه اللذيذ، حيث يحتوي على نسبة عالية من الدهون والبروتينات. كما يحتوي الزبادي اليوناني على نسبة قليلة من الكربوهيدرات واللاكتوز والماء، حيث يتميز الزبادي اليوناني بقيمة غذائية أعلى من الزبادي العادي. كما يمكن تناول الزبادي اليوناني على العشاء كوجبة خفيفة، بدلاً من تناول الحلويات أو الوجبات الدسمة، حيث يعطي الزبادي الطاقة اللازمة للجسم ليلاً، كما أنه لا ينتج عنه زيادة الوزن.
- فوائد الزبادي اليوناني لزيادة الوزن المثالي
- فوائد الزبادي اليوناني لزيادة الوزن الطبيعي
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البينة - قوله تعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه- الجزء رقم8
- كتب فضائل الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه - مكتبة نور
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البينة - الآية 8
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البينة - الآية 8
فوائد الزبادي اليوناني لزيادة الوزن المثالي
حيث يتم إحلال الزبادي كمكون بديلًا في العديد من الوجبات والمشروبات والفطائر لإضفاء مذاق شهي ولذيذ بأقل عدد من السعرات الحرارية وقدر أكبر من البروتينات، كما يلي:
1. بديل للقشطة الحامضة
بدلاً من إضافة سلطة الفلفل الحار والتاكو بالقشطة الحامضة. يمكن مزج بعض الزبادي اليوناني مع توابل الكزبرة للحصول على نكهة إضافية لا تُقاوم. 2. بديل للمايونيز
للحصول على بديل صحي لمنتجات المايونيز الجاهزة، يمكن خلط مسحوق الثوم ومسحوق البصل والشبت المجفف وملح والفلفل الحار في كوب من زبادي يوناني عادي والمزج جيدًا. 3. كعكة جبن صحية
لصنع حشوة تشيز كيك صحية، مع الحفاظ على نكهة رائعة، يتم خلط كوبين من الزبادي اليوناني مع نصف كوب من العسل و2 بيضة كبيرة وملعقة صغيرة من خلاصة الفانيليا ورشة ملح. ثم يتم خبز باقي وصفة "تشيز كيك" كالمعتاد، مع مراعاة الكعكة عن كثب بمجرد وضعها في الفرن، حيث يمكن أن يؤدي تبديل المكونات إلى طهيها بشكل أبطأ أو أسرع من المعتاد حسب الوصفة وكميات المكونات. 4. فطائر غنية بالبروتين
لصنع فطائر الزبادي اليونانية وتناولها في وجبة الإفطار، يحتاج الأمر إلى أربع مكونات فقط. يُمزج كوبًا من دقيق القمح الكامل مع ملعقة كبيرة من مسحوق الخبز و2 بيضة و1 2/3 كوب من الزبادي لتشكيل خليط سميك.
فوائد الزبادي اليوناني لزيادة الوزن الطبيعي
يمكن أن يحدث هذا لأن الزبادي يحتوي على بعض البكتيريا. ومع ذلك ،لا يعاني معظم الناس من مشكلة مع الزبادي.
فرم الثوم بشكل جيد، وذلك لعدم ظهوره بداخل المكونات الأخرى. تضاف كافة المكونات السابقة إلى بعضها البعض، والعمل على خلطها بشكل جيد إلى أن نحصل على مزيج متجانس القوام. يتم إضافة الخيار إلى المزيج السابق مع مراعاة الاستمرار في خلط المكونات مع بعضها البعض بشكل جيد. تغطية الخليط لمدة قد تصل إلى نصف ساعة، ومن ثم يتم وضعه بداخل الثلاجة. بعد مرور الوقت المناسب يتم تناوله بشكل مباشر. اقرأ أيضًا: مواعيد الأكل قبل وبعد الجيم
2- الزبادي بالفواكه
ما زلنا نتعرف على وصفات تناول الزبادي قبل النوم، ولنتعرف من خلال هذه الفقرة على كيفية تناول الزبادي بالفواكه قبل النوم وذلك من خلال اتباع الطريقة التالية:
كوب من الزبادي. ملعقة من العسل الأبيض. ثمرة من الموز، أو التفاح أو الجوافة. 2 عبوة من البسكويت السادة. في البداية يتم إضافة البسكويت والزبادي والعسل في وعاء مناسب والعمل على خلط المكونات بشكل جيد معًا. بعد ذلك يتم هرس قطع الفواكه جيدًا، وتضاف إلى الخليط السابق، مع الاستمرار في خلط المكونات مع بعضها البعض بشكل جيد. في هذه الأثناء يتم نزع نواة الجوافة وإضافتها إلى الخليط السابق في الخلاط الكهربائي، والعمل على خلطهم معًا.
ﵟ قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﱶ ﵞ
سورة المائدة
قال الله لعيسى عليه السلام: هذا يوم ينفع صادقي النيات والأعمال والأقوال صدقُهم، لهم جنات تجري الأنهار من تحت قصورها وأشجارها ماكثين فيها أبدًا، لا يعتريهم موت، رضي الله عنهم فلا يسخط عليهم أبدًا، ورضوا عنه لما نالوه من النعيم المقيم، ذلك الجزاء والرضا عنهم هو الفوز العظيم، فلا فوز يدانيه.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البينة - قوله تعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه- الجزء رقم8
جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) القول في تأويل قوله تعالى جل جلاله وتقدست أسماؤه: جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8). يقول تعالى ذكره: ثواب هؤلاء الذين آمنوا وعملوا الصالحات عند ربهم يوم القيامة ( جَنَّاتِ عَدْنٍ) يعني بساتين إقامَة لا ظعن فيها, تجري من تحت أشجارها الأنهار ( خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) يقول: ماكثين فيها أبدًا, لا يخرجون عنها, ولا يموتون فيها ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) بما أطاعوه في الدنيا, وعملوا لخلاصهم من عقابه في ذلك ( وَرَضُوا عَنْهُ) بما أعطاهم من الثواب يومئذ, على طاعتهم ربهم في الدنيا, وجزاهم عليها من الكرامة. وقوله: ( ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ) يقول تعالى ذكره: هذا الخير الذي وصفته, ووعدته الذين آمنوا وعملوا الصالحات يوم القيامة, لمن خشي ربه; يقول: لمن خاف الله في الدنيا في سرّه وعلانيته, فاتقاه بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه, وبالله التوفيق.
كتب فضائل الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه - مكتبة نور
ولو أن الإباحة وقع منه في مجلس ل واحد قلنا ربما غفل عن التقييد ، أو حصل سقوط وسهو من النساخ فلذلك لا بد من تقييد كلامه بالكلام الآخر..
أما إن يقع منه في عدة مواضع فلا..
فعلى ذلك إما أن يقال أن لشيخ الإسلام قولين في المسألة قول يجيز فيها سؤال الخلق ولو كان من غير ضرورة وقول يحرم فعلى ذلك يقدم المتأخر ، وهو متعذر والذي يليق بشيخ الإسلام أنه لا يحرمه. وإما أن يوجه كلام شيخ الإسلام توجيها خاصا كأن يقال أنه رحمه الله قصد أن أصل الإباحة كانت للضرورة ، أي أن الناس مضطرين إليها ولا يمكن أن يستغني الناس عن حاجة بعضهم البعض ، ولا يمكنهم أن يتركوا بسؤال بعضهم البعض
فلذلك تجد أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر لأصحابه أن لا يسألوا الناس شيئا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البينة - الآية 8. ولو كان الأمر واجبا لجهر للجميع ولم يختر بعض أصحابه دون الآخرين..
وإن كان هناك توجيه آخر من المشايخ نستفيد. وهذا بعض كلام شيخ الإسلام رحمه الله في جواز سؤال الخلق فيما يقدرون عليها:
قال رحمه الله: والإستغاثة طلب العون والمخلوق يطلب منه من هذه الأمور ما يقدر عليه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البينة - الآية 8
--------------------- الهوامش: (27) في المطبوعة: "لأنه صار" ، أسقط "قد". (28) ديوانه: 38 ، ومعاني القرآن للفراء 1: 327 ، وسيبويه 1: 369 ، والخزانة 3: 151 والعيني (هامش الخزانة) 3: 406/ 4: 357 ، وسيأتي في هذا التفسير 19: 88/ ثم 30: 57 ، (بولاق) ، ورواية أبي جعفر هنا "ألما تصح" كرواية الفراء ، وفي سائر المراجع "ألما أصح". وهما روايتان صحيحتا المعنى. وهذا البيت من قصيدته التي قالها معتذرا إلى النعمان بن المنذر ، متنصلا مما قذفه به مرة بن ربيعة عند النعمان ، يقول قبله: فَكَفْكَــفْتُ مِنِّــي عَـبْرَةً فَرَدَدْتُهَـا عـلى النَّحْـرِ، مِنْهـا مُسْـتَهِلٌّ ودامِعٌ يقول: عاقبت نفسي على تشوقها إلى ما فات من صباي ، فقد شبت وشابت لداتي ، وقلت لنفسي: ألم تفق بعد من سكرة الصبا ، وعهد الناس بالمشيب أنه يكف من غلواء الشباب! (29) لم أعرف هذا الراجز (30) انظر تفسير "أبدًا" فيما سلف 9: 227/10: 185. (31) انظر فهارس اللغة فيما سلف (خلد). (32) انظر تفسير "الرضا" فيما سلف 6: 262/9: 480/10: 144. (33) انظر تفسير "الفوز". فيما سلف 7: 452 ، 472/8: 71.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البينة - الآية 8
17110- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى بن سعيد, عن ابن أبي عروبة, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب قال: المهاجرون الأولون، الذين صلوا القبلتين. 17111- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب قوله: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) ، قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعًا. 17112- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا عباس بن الوليد قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب, مثله. 17113- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم, عن بعض أصحابه, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب = وعن أشعث, عن ابن سيرين = في قوله: (والسابقون الأولون) ، قال: هم الذين صلوا القبلتين. 17114- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا معاذ بن معاذ قال، حدثنا ابن عون, عن محمد, قال: المهاجرون الأولون: الذين صلوا القبلتين. 17115- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) ، قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعًا. * * * وأما الذين اتبعوا المهاجرين الأولين والأنصار بإحسان, فهم الذين أسلموا لله إسلامَهم، وسلكوا منهاجهم في الهجرة والنصرة وأعمال الخير.
رابعاً: في مجال المعاملات، فقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن رضا الله يُدرك بكلمة حسنة يقولها المؤمن لأخيه المؤمن؛ (فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً يَهْوِى بِهَا فِي جَهَنَّمَ » (رواه البخاري). وأوْلى بحسن الكلام، وطيب المعاملة من كانا سبباً في وجودك بعد الله تبارك وتعالى وهم الوالدان؛ ففي مسند البزار: ( عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رِضَى الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي رِضَى الْوَالِدِ ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ). أيها المسلمون
ومن الأعمال الصالحة التي ينال بها العبد رضا الله تعالى: ( إخلاص العمل لله سبحانه وتعالى): ففي سنن ابن ماجه: ( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاَصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ ».
ثانياً: في مجال العبادات العملية؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين لنا أن العبد يتوصل إلى رضا الله بقيامه بأعمال كثيرة؛ فمن ذلك الصيام ابتغاء مرضاة الله؛ ففي مسند أحمد: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدِى تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِى بِهِ ». ومن ذلك أيضا: ذكر الله: ففي سنن ابن ماجه: ( عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْضَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَمِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ». قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « ذِكْرُ اللَّهِ ». وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَا عَمِلَ امْرُؤٌ بِعَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ.