لقد شرع الله عز وجل صيام 6 أيام من شهر شوال ، وشهر شوال من الأشهر العظيمة ، ويعتبر أول شهر من أشهر الحج ، وفيه تشرع العديد من العبادات بجانب صيام ستة أيام منه ، كما أن الكثير من الفضائل مترتبة عليه ، فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه ، أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، قال: [مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ] ، واليوم سوف نسلط الضوء أكثر على حكم صيام ستة أيام من شوال وحكم صيام ست في غير شوال ، فتابعوا معنا.
حكم صيام ست من شوال لمن عليه قضاء
الحمد لله. صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). حكم صيام ست من شوال ابن العثيمين. " وفي رواية: " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ: " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة ". وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية: بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها. ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود.
حكم النية في صيام الست من شوال - موقع محتويات
السؤال: الأخت التي رمزت لاسمها بـ: ص. ك. ل. من عمَّان في الأردن تقول في سؤالها: بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
الجواب: صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًا؛ لقول النبي ﷺ: إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا [1] رواه البخاري في صحيحه. وليس عليك قضاء لما تركت منها. حكم صيام ست من شوال لمن عليه قضاء. والله الموفق [2]. رواه البخاري في (الجهاد) باب يُكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة برقم 2996. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية)، ونشر في (مجلة الدعوة) العدد 1677 بتاريخ 4/10/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 395). فتاوى ذات صلة
حكم إفراد الجمعة في صيام ست من شوال - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومعنى الحديثِ -أيها المؤمنون! كما قال أهلُ العلم-: أنَّ مَنْ صامَ رمضانَ كاملاً فَلَمْ يكنْ عليهِ مِنْهُ قضاءٌ لِعُذْرٍ، ثم صامَ بعدَهُ مِنْ أيامِ شوالَ -غيرِ يومِ العيدِ- سِتّةَ أيامٍ؛ كان كمَنْ صامَ السَّنَة كلَّها. فَمَنْ كان عليه قضاءُ أيامٍ أفْطَرَها مِنْ رمضانَ لِعُذْرٍ؛ فَلْيُبادِرْ إلى صيامِها، فالفرضُ أولى بالتّقديم، ثم يُتْبِعُها بصيامِ سِتٍّ مِنْ شوالَ؛ لِيَتَحَقَّقَ له بذلك إكمالُ الصيامِ المفروضِ، ويَتِمَّ له إدراكُ فضْلِ السِّتِّ مِنْ شوالَ بعد ذلك. هل يجوز صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل؟. قال الإمامُ ابنُ رجبٍ -رحمه الله تعالى-: ((لا يَحْصُلُ مقصودُ صيامِ ستةِ أيامٍ مِن شوالَ؛ إلا لِمَنْ أكملَ صيامَ رمضانَ، ثم أتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِن شوالَ. فمَنْ كان عليه قضاءٌ مِنْ رمضانَ، ثم بَدَأَ بصيامِ سِتٍّ مِنْ شوالَ تَطَوُّعًا؛ لم يَحصلْ لهُ ثوابُ مَنْ صام رمضانَ، ثم أتبعَهُ بِسِتٍّ مِن شوالَ؛ حيثُ لَم يُكْمِلْ عِدّةَ رمضان)). انتهى كلامه رحمه الله تعالى. وهنا مسائلُ ينبغي التنبيهُ عليها، تتعلقُ بصيامِ السِّتِّ مِنْ شوالَ:
فمِنْ ذلك: أنَّ بعضَ الناسِ يكونُ عليه قضاءُ يومٍ أو يومين مِنْ رمضان، فإذا صامَها في شوال؛ جَعَلها معدودةً مِنْ صِيامِ سِتّةِ أيامٍ مِنْ شوال!
هل يجوز صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل؟
كما أنه ليس من اللازم أن يصومها متتابعة، فلو فرقها فلا حرج عليه إن شاء الله. وانفرد الإمام مالك رضي الله عنه، بالقول بكراهة صيام هذه الأيام الستة خشية أن يعتقد الناس أنها جزء من رمضان، ويلزموا بها أنفسهم، وينكروا على من تركها، فكرهها من باب سد الذرائع. ذكر الإمام الشاطبي أن بعض العجم وقعوا في مثل ذلك حيث تركوا كل مراسم رمضان ومظاهره من إضاءة المآذن ومرور المسحرين على الناس وغير ذلك إلى اليوم السابع من شوال، ولكن مثل هذا الخرف لا ترد به السنة، ويجب أن يُعلَّم الجاهل. وذكر مالك في الموطأ: أنه ما رأى أحدًا من أهل العلم يصومها، قال الشوكاني: ولا يخفى أن الناس إذا تركوا العمل بسنة لم يكن تركهم دليلاً ترد به السنة. أهـ يؤكد ذلك أن ابن عباس ذكر أن في القرآن آيات ترك الناس العمل بها، مثل آية: "وإذا حضر القسمة أولو القربى" وغيرها)، ولكن إذا صح الحديث بصومها فلا مجال للرأي هنا، وخصوصًا إذا رجحنا عدم إلصاقها برمضان مباشرة ولعل السر في استحباب صيام هذه الأيام من شوال أن يظل المسلم موصول الحبال بطاعة ربه، فلاً تفتر عزيمته بعد رمضان.
هن | طريقة عمل الشربات الثقيل للشيف حسن.. أساس الحلويات الشرقية والغربية
ت + ت - الحجم الطبيعي
الأحكام الفقهية كثيرة وتتجدد بتجدد حاجات المسلمين في كل زمان ومكان ولكنّ مرجعها الأساس لا يتغير ولا يتبدل وهو كتاب الله وسنة رسولنا الأمين صلى الله عليه وسلم، والعلماء يجتهدون رأيهم عند عدم ورود الأدلة الصحيحة فإن وردت وصحّت لديهم فرأيهم لا يتجاوز قول الله ورسوله كما بيّنه الأئمة كلهم وأمروا به من يأخذ برأيهم من بعدهم، يقول إمام دار الهجرة مالك رحمه الله: كلٌّ يؤخذ منه ويُردّ إلا صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر رسول الله. وقد خصّ الله الأمة الإسلامية بمنّةٍ عظيمةٍ وفضّلها بها فقد اختارها لتحمل آخر الرسالات السماوية إلى يوم القيامة وشرّفها بأفضل الخلق وخاتم المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، إذ لم يقبضه إلى الرفيق الأعلى حتى أكمل الله به للمسلمين دينهم وأتمّ نعمته عليهم وقال لهم جلّ مِنْ قائل: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"، وفي هذه الآية دليل لا شك فيه أن رسولنا الأمين لم يفارقنا حتى أدى الأمانة على أتم وجه.
وأما قول من ادعى بأن الحديث لم يبلغ مالكاً فدعوى بدون بينة؛ لأن الحديث رواه الستة، ومثل هذا مما لا يخفى على مالك وهو عالم المدينة وإمام المحدثين "لا يجهل شيئا من هذا"(3).
علاج الوسواس والخوف بالقرآن ، يهتم العديد من الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية إلى علاج الوسواس والخوف بالقرآن، كأفضل الوسائل التى تبعث فى النفس الراحة والشعور بالأمان والهدوء النفسى، والتخلص من مشاعر الإحباط والاكتئاب التى يشعر بها الأشخاص، وسنهتم بكل ما يخص علاج الوسواس والخوف بالقرآن في " عرب وود ". علاج الوسواس والخوف بالقرآن
اقرأ أيضًا عن هذا الموضوع الهام: التخلص من الخوف والقلق بالقرآن
علاج الخوف والوسواس بالقرآن
يعد تلاوة القرآن الكريم أهم الهدايا الربانية التي ساعد بها عبادة من أجل الشعور بالراحة والاطمئنان، فمن خلال حفظ وقراءة آيات القرآن وبخاصة في عدد من السور والآيات المختلفة، يشعر الشعر بالهدوء النفسى والتخلص من القلق والخوف الشديد الذى كان يعانى منه، لذلك ينصح العديد من علماء الدين بالاهتمام بكثرة الاستغفار والذكر وقراءة القرآن للتخلص من الوسواس والقلق الذي يشعر به الأشخاص.
علاج الاكتئاب والخوف والوسواس - مقال
أحيانا أفكر بأني مريض نفسيا وبحاجة لطبيب، ولكن أخاف من الأدوية النفسية وخوف الإدمان عليها، وأحيانا أكون سعيدا وأحدث نفسي (أنك أنت سليم ولا يوجد فيك شيء)، مع العلم أغلب هذا التفكير يأتي في الصباح أو عند الشعور بالحزن، عندما أكون سعيدا لا أشعر بشيء. أرجوكم ساعدوني، هل أنا مريض نفسي؟ وهل أنا بحاجة لعلاج؟ وهل هذا فقط من ضغط العمل والدراسة والتفكير في المستقبل أو هي حالة عرضية وسوف أشفى منها؟
مع العلم أني أصبت بوسواس الموت، وأني مريض قلب قبل 4 سنوات وشفيت منه بالصلاة والدعاء. شكرا لكم، وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Layth حفظه الله. علاج وسواس المرض وأعراضه (تجربتي مع توهم المرض). السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أسأل الله لك العافية والشفاء، وأقول لك أنت لست مريضًا نفسيًّا، لكن لديك ظاهرة نفسية نعتبرها مهمَّة، وهذه الظاهرة تتمثل في وجود الوساوس والقلق، ولديك ما نسمّيه بالقلق التوقعي، أو القلق الانتظاري، بمعنى أنك في بعض الأحيان تنتظر القلق ليأتيك، وهذا يُشبعك نفسيًّا لكن بصورةٍ سلبية قطعًا. الوساوس هكذا طبيعتها، تكون كالموج، تنخفض وترتفع، حتى تختفي تمامًا -إن شاء الله تعالى-. الوسواس والقلق وغيره يتم علاجه بالتجاهل، وتحقيره، والتغافل عنه، وبالصلاة وبالدعاء والذكر كما ذكرت، فأرجو أن تسير على نفس هذا النمط، وتُضيف إليه حسن إدارة الوقت، بمعنى أن تستفيد من وقتك، وتُديره إدارة صحيحة، وأن تجتهد الآن في دراستك، وعليك بالنوم الليلي المبكر، فيه خيرٌ كثيرٌ لك.
علاج وسواس المرض وأعراضه (تجربتي مع توهم المرض)
مرض الوسواس والشك
مرض الوسواس والشك ( Obsessive-compulsive disorder)، وهو حالة عقلية تتعلق بالهوس، والأفكار المتكررة، التي لا يمكن مقاومتها، إذ يحمل المصاب أفكارًا في رأسه لا يستطيع السيطرة عليها، كما ويعاني من الإنزعاج من كونه يحمل هذه الأفكار، والتي منها الشك و الخوف والاشمئزاز، ويقتنع بأشياء تكون غير موجودة بل ويقضي معظم وقته في التركيز على هذه الخيالات، مما يمنعه من القيام بالأنشطة الشخصية والاجتماعية والمهنية. [١]
يأتي مرض الوسواس القهري بأشكال عديدة، على سبيل المثال الهوس بالتحقق كأن يتأكد المصاب من قفل الأبواب أو الأضواء أكثر من مرة بشكل جنوني، أو الخوف من التلوث، حيث يقوم المصاب بغسل يديه عشرات المرات للتأكد من أنها نظيفة، وغيرها مثل الإدخار، التطفّل، والهوس بالتناسق والنظام، [١] يجدر التّنويه أنّ الحالة المعرفة أعلاه قد تعبر عن الوسواس القهري، ولكن يُمكن أيضًا أنّ يكون الشك المفرط وانعدام الثقة غير المبرر من المؤشرات على الإصابة بحالة تسمى اضطراب الشخصية البارانوي ( Paranoid personality disorder).
[٤] يعتقد الأطباء أنّ السبب الكامن وراء الرهاب المركب هو حصيلة مجموعة من العوامل كالعوامل الجينية، وكيميائية الدماغ، وتجارب الحياة، ولا يزال الأمر معقدًا بعض الشيء بالنسبة للقلق الاجتماعي ورهاب الخلاء -إحدى أنواع الهلع- ويحتاج المزيد من الدراسات لاكتشاف عن السبب الحقيقي ورائهما. [٤]
المراجع
↑ "Fear",, Retrieved 21-11-2018. Edited. ^ أ ب "Treatment - Phobias",, Retrieved 21-11-2018. Edited. ↑ Lisa Fritscher, "The Role of Behavioral Therapy in the Treatment of Phobias" ،, Retrieved 21-11-2018. Edited. ^ أ ب Yvette Brazier (20-12-2017), "Everything you need to know about phobias" ،, Retrieved 10-12-2019. Edited.