مطعم الضيافة في مكة مكان مريح لتناول وجبات الغداء والعشاء
الاسم: مطعم الضيافة في مكة
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: يوجد
الموسيقى: لايوجد
مواعيد العمل:٦:٣٠ص–١١:٠٠م
الموقع الإلكتروني للمطعم: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم اضغط هنا
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم الضيافة في مكة
طريق الملك عبدالعزيز، Gate 9601, Abraj Al Bait Ajyad Street, مكة 24247، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم الضيافة في مكة
966125714444+
أفضل أطباق المطعم
احب ازوز هالمطعم.. مثلوثه رائعه. والبشاور والايدام اكلتي المفضله انا وعائلتي انصح الي جوعان يروح له علي طول
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
بالنسبة للاسعار احنا ماجينا بس اتصلت عليهم يقولون 168 ريال للشخص الواحد الاطفال من 6 _ 12 سنه بنصف السعر اقل من 6 سنوات مجانا… نظام الاكل بوفيه مفتوح. منتزة ومطعم المطل, Jeddah, Phone +966 54 101 7869. هذا كان نظام العشاء مدري هل كل الوجبات زي كذا او لا نظام الاكل متوفر جميع الوجبات العالميه.
مطعم ومنتزه ملتقى الضيافة جدة (الأسعار + المنيو + الموقع) -
الأسواق والمتنزهات في ذهبان
تعتبر الأسواق التجارية مفصلاً رئيسياً في أي بلد للتشجيع على السياحة، ومن أهمها في ذهبان مركز الرحيلي، ومركز أبحر، وسوبر ماركت الصواري والرحيلي، كما يزيد عدد المنتزهات فيها عن ثلاثمئة متنزه ومنها متنزه الشارة، والسلطانة، والعنبرية، والدانة، والقلزم، بالإضافة إلى الساحل الغربي، وتتعدد المطاعم والمنتجعات السياحية كالشاطئ الأزرق، والساحل الشرقي، وشيراتون السياحي، بالإضافة إلى شاطئ مراسينا والصن سيت. تعتبر ذهبان قرية تتميز بخدماتها المتنوعة التي تليق بها كموقع سياحي، ففيها المستطرق ووصفات طبية متنوعة، كما يوجد فيها مركز للمجلس البلدي، وستة مدارس، وأيضاً قسم للإسعاف وقسم للشرطة.
منتزة ومطعم المطل, Jeddah, Phone +966 54 101 7869
يعيبه فقط أنه لا يوجد لديه ذبح أي أنه يجب عليك ذبح الذبيحة ومن ثم إحضارها له وهذا مرهق شكراً اشوف قدامي فعلاً انه احنا عندنا شباب بكفائه عااااليه جداً في الكافيهات والمطاعم ومحلات الحلا بشكل عام طاقم نظيف اكل لذيييييذ بدون التأخير المحل نظييف جداً صراحه يستاهل تكرر زيارتك له
وأنصحكم بزيارته
مطبخ ومنتزه ملتقى الضيافة - Restaurant
و طلبت البروم ايضا ٫ مرقته جيدة، اسعاره مثل بقية المطاعم. و لا يوجد بالنفر فقط ربع او ثمن ، نص و ذبيحة كاملة. و بالاخير استمتعنا بالجلسة و الجو الطيب مع براد الشاي الاحمر و براد اخضر انصح به Advertisement
الاسعار غالية شوي كيلو المقلقل ب١٦٠ و المغش ب١٨٠. طعمها لذيذ.
جامعات و مدارس حي الفروسية جدة
يحتضن الحي على عدد قليل من المدارس منها مدارس النصر الأهلية إلى أنه يتوفر العديد من المرافق التعليمية على مسافة قصيرة في الأحياء المجاورة مثل ثانوية العزيزية، كما يتمكن الطلاب الراغبين بالحصول على درجة البكالوريوس من الالتحاق بكلية الهندسة التابعة لجامعة جدة ضمن حدود الحي بالقرب من طريق عسفان. عيادات و مستشفيات
يتوفر في منطقة حي الفروسية جدة ومحيطها مجموعة جيدة من المؤسسات الطبية والتي توفر الخدمات الطبية لسكان الحي مثل مركز الرعايه الصحيه الاوليه بمخطط الرياض وعيادة الشاهين، كما تتوفر العديد الصيدليات والمُختبرات الطبية الموزعة في مُختلف أنحاء الحي ومنها صيدلية نسيم الشمالي وصيدلية النهدي. المساجد القريبة
تتوفر العديد من المساجد في المنطقة ويتمكن السكان من الوصول إليها بكل سهولة خلال عدة دقائق منها مسجد الريان وجامع سعيد بن عامر. مطعم ومنتزه ملتقى الضيافة جدة (الأسعار + المنيو + الموقع) -. نمط الحياة
مراكز التسوق و المطاعم و المقاهي في حي الفروسية جدة
يضم الحي عدد من مراكز التسوق التجارية والمرافق الترفيهية بالإضافة إلى عدد من المطاعم والكافيهات في ما يلي مجموعة من هذه المرافق
مراكز تسوق حي الفروسية جدة
يتمكن عشاق التسوق من الحصول على احتياجاتهم في عدد من مراكز التسوق التجارية الواقعة على مقربة من الحي منها مشارف سنتر والفلاح بلازا، كما يتمكن سكام الحياة من زيارة أحد أشهر مولات جدة أبحر مول على مسافة 20 دقيقة حيث يحتضن محموعة من أرقى محلات الماركات العالمية مثل سواتش ومانجو واتش اند ام وغيرها.
باب قول الله تعالى: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة"
وقال: باب قول الله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ 1 قال: حدثنا عمرو بن عون، حدثنا خالد و هشيم عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال: كنا جلوسا عند النبي -عليه السلام- إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال: « إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته؛ فإذا استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل غروب الشمس فافعلوا » 2. وساق له ثلاث طرق، وروى حديث أبي هريرة « أن الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا؟ » 3 وساق الحديث بطوله، وفيه « فيأتيهم الله في صورته التي يعرفونه بها؛ فيقول: أنا ربكم » 3 ثم ذكر الحديث إلى قوله: « فيضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة » 3. قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة: « إن الناس قالوا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 23. » 3. قال: وحدثنا يحيى بن كثير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قلنا: « يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال:هل تضارون في رؤية الشمس إذا كانت صحوا، قلنا: لا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 23
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال: كان أناس يقولون في حديث: " فيرون ربهم " فقلت لمجاهد: إن ناسا يقولون إنه يرى ، قال: يرى ولا يراه شيء. قال ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله: ( إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر من ربها ما أمر لها. حدثني أبو الخطاب الحساني ، قال: ثنا مالك ، عن سفيان ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر الثواب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " كلا بل تحبون العاجلة "- الجزء رقم24. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى ملكه وسرره وخدمه مسيرة ألف سنة ، يرى أقصاه كما يرى أدناه ، وإن أرفع أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى وجه الله بكرة وعشية ". قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا أشجع ، عن أبي الصهباء الموصلي ، قال: " إن أدنى أهل الجنة منزلة ، من يرى سرره وخدمه وملكه في مسيرة ألف سنة ، فيرى أقصاه كما يرى أدناه ، وإن أفضلهم منزلة ، من ينظر إلى وجه الله غدوة وعشية ". وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن وعكرمة ، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها ، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
حدثني علي بن الحسين بن أبجر ، قال: ثنا مصعب بن المقدام ، قال: ثنا إسرائيل بن يونس ، عن ثوير ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة ، لمن ينظر في ملكه ألفي سنة ، قال: وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله كل يوم مرتين; قال: ثم تلا ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: بالبياض والصفاء ، قال: ( إلى ربها ناظرة) قال: تنظر كل يوم في وجه الله عز وجل ".
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}
وقال في المؤثرين العاجلة على الآجلة: { { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ}} أي: معبسة ومكدرة ، خاشعة ذليلة. { { تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ}} أي: عقوبة شديدة، وعذاب أليم، فلذلك تغيرت وجوههم وعبست. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
1
17, 305
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " كلا بل تحبون العاجلة "- الجزء رقم24
ثم ذكر حديث عبد الله: « من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه -لقي الله بيمين كاذبة- لقي الله وهو عليه غضبان » 21 إثبات اللقاء، قيل: يلزم من اللقاء الرؤية، وقال: ثلاثة لا يكلمهم الله، وذكر منهم « رجل حلف على سلعته لقد أَعطى بها أكثر مما أُعطي » 13 حلف أن أعطى بها، يعني: اشتراها بأكثر من نصيبه، هو كاذب. قول الله: ﴿ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ﴾ 22 إثبات الكلام لله، هؤلاء لا يكلمهم؛ لكن يكلم غيرهم لا يكلمهم كلام تكريم. ذكر حديث أبي بكرة: « إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض » 14 إثبات الخلق الله -عز وجل- نعم. 1: سورة القيامة (سورة رقم: 75)؛ آية رقم:22 - 23 2: البخاري: التوحيد (7434), ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (633), والترمذي: صفة الجنة (2551), وأبو داود: السنة (4729), وابن ماجه: المقدمة (177), وأحمد (4/360). 3: البخاري: الأذان (806), ومسلم: الإيمان (183), وأحمد (2/275), والدارمي: الرقاق (2801). {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}. 4: البخاري: التوحيد (7440), ومسلم: الإيمان (183), وأحمد (2/275). 5: البخاري: التوحيد (7440), ii f(ji
iبخاري: تفسير القرآن (4476), ومسلم: الإيمان (193), وابن ماجه: الزهد (4312), وأحمد (3/116).
وزعمت أيضا في أول كلامك أنه لابد من معرفة ذلك، ثم رجعت عن قولك فقلت: لا، بل1 نكله إلى الله، فلو كان لك ناصح يحجر2 عليك الكلام!. والعجب من جاهل فسر له رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير الرؤية مشروحا مخلصا3 ثم يقول: إن كان كما فسر4 أبو حنيفة فقد آمنا بالله. ولو قلت: أيها المعارض: آمنا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفسره، كان أولى بك5 من أن تقول: آمنا بما فسر أبو حنيفة6، ولا تدري قال ذلك أبو حنيفة أو لم يقله؟. وهل ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- الرؤية لأبي حنيفة1 والمريسي وغيرهما من المتأولين موضع تأول، إلا وقد فسره وأوضحه بأسانيد أجود من عمر بن حماد بن أبي حنيفة. رواه إسماعيل بن أبي خالد2 عن قيس بن أبي حازم3 عن جرير بن عبد الله4 عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ترون ربكم يوم القيامة كما ترون الشمس والقمر ليلة البدر ليس دونهما سحاب لا تضامون في رؤيته" 5ورواه غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم1. فكيف تستحل أن تقول: يحتمل أن يكون على ما ذهب إليه أبو حنيفة2 ولا يحتمل أن يكون3 كما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يراه أهل الجنة كما يشاء، كما رويت عن أبي حنيفة -إن كان قاله- ولكن قال: "كما ترون الشمس والقمر صحوا ليس دونهما سحاب" 4 فالتفسير مقرون بالحديث بإسناد واحد.