بقلم |
أنس محمد |
السبت 29 يناير 2022 - 02:02 م
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "اتفق رَجُلانِ على أن يُزوِّجَ الأوَّل أختَه بابن الثاني، على أن يزوج الثاني بنتَه من الأول بلا مهر، وقد تم العقدان على هذه الصورة معاوضةً. فما حكمهما شرعًا؟ وهل يصح إبطالهما؟. يجيب الشيخ الراحل حسنين محمد مخلوف، مفتي الديار المصرية الأسبق بأن هذين العقدين على الوجه الوارد بالسؤال من النكاح المعروف عند الفقهاء بنكاح الشغار، وهو: أن يزوجه بنتَه أو أختَه على أن يزوجه الآخر ابنتَه أو أختَه مثلًا معاوضةً بالعقدين، وحكمه عند الحنفية أنه نكاحٌ صحيحٌ، ويجب فيه مهر المثل لكل واحدةٍ من الزوجتين على زوجها؛ لأن النكاح من العقود الشرعية التي لا تبطلها الشروط الفاسدة، وإنما يبطل الشرط ويصح العقد.
نكاح الشغار.. حكمه وكيفية تصحيحه لمن وقع فيه
فهذه الأحاديث الصحيحة تدل على تحريم نكاح الشغار وفساده ، وأنه
مخالف لشرع الله ، ولم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين ما سُمِّي فيه مهر وما لم
يسم فيه شيء ، وأما ما ورد في حديث ابن عمر من تفسير الشغار بـ ( أَنْ يُزَوِّجَ
الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا
صَدَاقٌ).
ما حكم زواج الشغار مع دفع المهر؟
وقيل: إن قال فيه: وبضع كل واحدة مهرا للأخرى لم يصح، وإلا صح وهو الأصح. ونظرا لوجود الخلاف في المسألة فالذي يترجح عندنا أن ما كان منه شغارا صريحا لا خلاف فيه، وهو: أن لا يكون لأحدهما مهر، بل بضع في نظير بضع، أو هناك مهر قليل حيلة، أن حكم هذا البطلان، فيفسخ العقد فيه سواء كان قبل الدخول أو بعده.
نكاح الشغار صوره - أحكامه - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
ما حكم زواج الشغار مع دفع المهر لكل من المتشاغرين، ولكن مع شرط أنه يزوج كل منهما الآخر، وإذا امتنع طرف منهما؛ فسوف يمتنع الطرف الآخر؟
الجواب:
نكاح الشغار هو الذي يسميه الناس البدل، ما يجوز باطل، النبي ﷺ نهى عنه في أحاديث، وقال: الشغار أن يقول الرجل للرجل: زوجني بنتك، وأزوجك بنتي، أو زوجني أختك، وأزوجك أختي هذا هو الشغار المعروف عند الكثير من الناس بالبدل، نكاح البدل، وهو لا يجوز، نهى عن النبي ﷺ لما فيه من النزاع، والخصومات، واشتراط المرأة مهراً لامرأة أخرى. فالمهر عندهم لا قيمة له، وإنما المقصود المرأة بالمرأة، فالمهر لا يحل ذلك، هذا هو الصواب، وفي خلاف بين أهل العلم، بعض أهل العلم قال: مهرها المعتاد يكفي، ولكنه قول غير صحيح، ومخالف للأحاديث الصحيحة، فليس المقصود عدم المهر، المقصود شرط هذه مهراً لهذه، وهذا يفضي إلى إجبار النساء، وظلم النساء، ويفضي إلى النزاع الطويل، وكلما حصل بين هذا وزوجته شيء، حصل بين الآخر كذلك، كل واحدة مربوطة بالأخرى؛ فيحصل من الفساد، والشر ما لا يخفى على أحد، والنبي ﷺ نهى عن الشغار، ولم يقل إلا إذا كان معه مهر، أو إذا كان بمهر.
نكاح الشغار.. حكمه.. وعلة فساده - إسلام ويب - مركز الفتوى
وروى أحمد (16414) وأبو داود (2075) بإسناد صحيح عن عَبْد
الرَّحْمَنِ بْن هُرْمُزَ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
أَنْكَحَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ ابْنَتَهُ وَأَنْكَحَهُ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ ابْنَتَهُ ، وَقَدْ كَانَا جَعَلا صَدَاقًا ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ
بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ خَلِيفَةٌ إِلَى مَرْوَانَ يَأْمُرُهُ بِالتَّفْرِيقِ
بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ فِي كِتَابِهِ: هَذَا الشِّغَارُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فهذه الحادثة التي وقعت في عهد أمير المؤمنين معاوية توضح لنا
معنى الشغار الذي نهى عنه الرسول صلي الله عليه وسلم في الأحاديث المتقدمة ، وأن
تسمية الصداق لا تصحح النكاح ولا تخرجه عن كونه شغاراً ؛ لأن العباس بن عبد الله ،
وعبد الرحمن بن الحكم قد سميا صداقا ، ولكن لم يلتفت معاوية رضي الله عنه إلى هذه
التسمية وأمر بالتفريق بينهما ، وقال: ( هَذَا الشِّغَارُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). ومعاوية رضي الله عنه أعلم
باللغة العربية وبمعاني أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم من نافع مولى ابن عمر رضي
الله عن الجميع.
وينبغي عدم اللجوء إلى مثل هذه الصور المختلف فيها، لما في ذلك من الإضرار بالنساء المنكوحات، وتقديم مصلحة الأزواج وشهواتهم على مصالح مولياتهم. وفي هذا ما فيه من الإخلال بالأمانة. ولكن ليعقد على كل امرأة على حدة، حسبما تقتضيه مصلحتها هي، كما أرشد الشارع إلى ذلك. والله أعلم.
أما العلاج لمن وقع في نكاح الشغار وهو يرغب في زوجته وهي ترغب
فيه: فهو تجديد النكاح بولي ، ومهر جديد ، وشاهدي عدل ؛ وبذلك تبرأ الذمة وتحل
الزوجة ، مع التوبة إلى الله سبحانه مما سلف ، وإن كان بينهما أولاد فهم لاحقون
بالزوج من أجل اعتقادهما صحة النكاح ، فإن كان الزوج لا يرغب فيها أو هي لا ترغب
فيه فإن الواجب عليه أن يطلقها طلقة واحدة ، وبذلك تبين منه بينونة صغرى ، ولها أن
تنكح غيره بعد خروجها من العدة ، ومتى أراد الرجوع إليها فله ذلك بنكاح جديد ، إذا
رغبت مطلقته في ذلك ، ويبقى لها طلقتان ، ولا حرج أن يتزوجها في عدتها منه " اهـ.
كلمات اغنية يامركب الريح.
كلمات يامركب الهند
جميع الحقوق محفوظة © صله نيوز 2022 اتصل بنا
كلمات اغنيه يامركب الهند
ظهر عبد الحليم كمطرب في بعض الأفلام والتي منها: "بعد الوداع، وبائعة الخبز، وفجر، وأدهم الشرقاوي"، وظهر كضيف شرف في فيلمين هما: "إسماعيل ياسين في البوليس الحربي، وقاضي الغرام"، وكما قام حليم ببطولة المسلسل الإذاعي "أرجوك لا تفهمني بسرعة" وكان ذلك في عام 1973، ويعتبر هذا المسلسل هو المسلسل الوحيد الذي شارك فيه حليم كبطل، وكان ذلك بالتعاون مع نجلاء فتحي و عادل إمام. كلمات أغنية يا مركب العشاق: كلمات: عبدالفتاح عسل ألحان: عبدالحليم نويرة أنا من زمان مش لاقي أشوف حبيبي ألي غايب. يا مركب العشاق عديني عديني بر الحبايب. والجو ينادي وقفت أنا أنادي أنادي يا رب ساعدنا. والبحر هادي وقل يا هادي. يوم الوصول يوم الوصول عيدنا. ح اشوف أعز الحبايب وأقول له فين فين كنت غايب. هزة أرضية بقوة 4.2 درجة تضرب شمال الهند - بوابة الشروق. دا أنا من زمان مشتاق أشوف حبيبي اللي غايب. خيال قلوعك ونور شموعك والموج يشاغلنا. والموجة أهو خفة ومطاوع الدفة يا رب يوصلنا. الكل متحني على البر مستني في الزينة والأفراح. والقلب متهني من فرحه بيغني نور الحبايب لاح. يا مركب العشاق عديني عديني بر الحبايب.
يامركب الهند ابو دقلين كلمات
Powered by vBulletin® Version 5. 2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By
Almuhajir
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش3. هذه الصفحة أنشئت 10:50 PM.
من شكلك في الحلا شكلين
وشك لولك ومرجانك
وراك يا بارز النهدين
كفتني تحت روشانك
في الأصوات الغنائية التي تستخدم لغة الأنغام والمّد للتواصل الإيقاعي ولتقديم الكلمات بجرس ثابت دون اختلال، يكون الحس الغنائي أجمل وأرقى، وقصيدة اليافعي في مذهبها الأصلي تبدأ بوصف (كحيل العين) وذكرها في جملتين متتاليتين متناغمتين، والمقصود المجازي من الوصف في القصيدة هو المعشوق، والشاعر هو المتيم الذي يهيم في وصف محبوبه، ويسرد ما في إحساسه بكلمات متدفقة متتالية تجذب كل من يسمعها.