يذكر أن سلمى المصري بدأت مشوارها الفني عام 1972 أمام دريد لحام ونهاد قلعي في السينما، وانتسبت لنقابة الفنانين السوريين في الـ 20 من نوفمبر 1976.
- سلمى المصري ومصطفى الاغا الدقي
- القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 421 سورة الاحزاب - غزل قلوب مصرية
سلمى المصري ومصطفى الاغا الدقي
وقالت رداً على سؤال حول قبولها بدعوته للظهور في برنامجه "صدى الملاعب" بالرغم من انفصالهما منذ منتصف تسعينات القرن الماضي: "ما عندي مشكلة.. نحن أصدقاء لكن لا يوجد حالياً تواصل". وسبق أن أكدت سلمى المصري في تصريحات سابقة أنها غير نادمة على زواجها من الآغا. شاهد أيضاً: "اعلموا أن مصطفى الآغا يسرقكم ".. سعودي يفضح "ام بي سي"
يذكر أن سلمى المصري كانت متزوجة من المخرج شكيب غنام وأنجبا ابنان هما داني وهاني، وبعد وفاته تزوجت من المذيع مصطفى الآغا إلا أنها انفصلت عنه بعد عامين من الزواج. بينما تزوج الآغا من الإعلامية السورية مي الخطيب ولديهما كرم ونتالي. اقرأ المزيد حول مصطفى الآغا
أنس السالم - كاتب ومحرر صحفي يقيم في اسطنبول. - يرأس إدارة تحرير صحيفة وطن - يغرد خارج السرب منذ عام 2015. - حاصل على درجة البكالوريوس في الصحافة والاعلام. - عمل مراسلاً لعدد من المواقع ووكالات الانباء، ومُعدّاً ومقدماً لبرامج إذاعية. - شارك في عدة دورات صحفية تدريبية، خاصة في مجال الاعلام الرقمي، نظمتها BBC. - أشرف على تدريب مجموعات طلابية وخريجين في مجال الصحافة المكتوبة والمسموعة. - قاد ورشات عمل حول التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي والتأثير في المتلقين.
تعتبر سلمى المصري أن الأعمال التي قدمتها خلال العشر سنوات الأخيرة غيب محتسبة، لأن كل النصوص المتوافرة والتي تعرض عليها محصورة ضمن إطار البيئة الشامية، فيما تحتاج إلى نص إجتماعي يرجعها إلى الدراما الإجتماعية، فيما ذكرت أيضا أن أدوار الدراما الاجتماعية التي أدتها سابقا تركت بصمة لدى جيل المراهقين في تلك الفترة، مثل مسلسل أشواك ناعمة وهومي هون وأبناء القهر. لم تتدخل سلمى بأبداء رأيها إتجاه موجة الخلافات التي تحصل بين الممثلين السوريين والممثلين اللبنانين، لأن هذا الأمر لا يهمها ولا ترغب بالحديث عنه، ومعتبرة أن هذا الجدال هو دوامة لا تريد أن يسقط أسمها فيه. كثير من الأشخاص يقوم بتشبيه سلمى المصري بالفنانة المصرية يسرا، حيث قامت سلمى بالتعبير عن رأيها بهذا التشبيه قائلة: "كتير بشبهونا ببعض، بسمع أنه بسوريا عنا سلمى المصري وبمصر عنا يسرا، يمكن ستايل أدوراها ونوعيتها أو ممكن الشكل، ما بعرف بالزبط". وأضافت: "ولكن في مصر يكتب المسلسل من أجل يسرا، وفي سوريا الأمر مختلف حيث يكتب العمل لمجموعة من الممثلين". فيما ذكرت أيضا أنها ومن وجهة نظرها ترى أن كل من كاريس بشار وسلافة معمار وهبة نور أفضل ثلاث ممثلات سوريات في الوقت الحالي.
فتوعَّد تعالى من ألحد فيها بأنه لا يخفى عليه، بل هو مطلع على ظاهره وباطنه، وسيجازيه على إلحاده بما كان يعمل، ولهذا قال: ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ﴾ مثل الملحد بآيات الله ﴿خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ من عذاب الله مستحقًا لثوابه؟ من المعلوم أن هذا خير. لما تبين الحق من الباطل، والطريق المنجي من عذابه من الطريق المهلك قال: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ إن شئتم، فاسلكوا طريق الرشد الموصلة إلى رضا ربكم وجنته، وإن شئتم، فاسلكوا طريق الغيِّ المسخطة لربكم، الموصلة إلى دار الشقاء. ﴿إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ يجازيكم بحسب أحوالكم وأعمالكم، كقوله تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 421 سورة الاحزاب - غزل قلوب مصرية
نسال الله حفظ العراق وشعبه اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
القرطبي:16/115. السؤال: من قوة الله وعزته أن له جنودًا لا يعلمها إلا هو، بين هذا من خلال الآية. ٥ { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا} (وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا): هذا وعد بفتح أرض لم يكن المسلمون قد وطئوها حينئذ، وهي مكة، واليمن، والشام، والعراق، ومصر، فأورث الله المسلمين جميع ذلك وما وراءها إلى أقصى المشرق والمغرب. ابن جزي:2/186. السؤال: بين وجه الإعجاز في قوله: (وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا). ٦﴿وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ وفي هذا التخيير فوائد عديدة: … ومنها: إظهار رفعتهن، وعلو درجتهن، وبيان علو همهن؛ أن كان الله ورسوله والدار الآخرة مرادهن ومقصودهن دون الدنيا وحطامها. السعدي:663. السؤال: في هذا التخيير إظهار لترفع أمهات المؤمنين، فبَيِّن وجه ذلك. ٧ { يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَٰعَفْ لَهَا ٱلْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا} كلما تضاعفت الحرمات فهتكت تضاعفت العقوبات؛ ولذلك ضوعف حد الحر على العبد، والثيب على البكر.