اتحاد الذمة الحاصل بين الدائن و الكفيل يؤدي إلى انقضاء التزام الكفيل دون ان يبريء ذمة المدين الاصلي. [4]
براءة ذمة الكفيل بقدر ما أضاعه الدائن بخطئه من ضمانات، وذلك دون أن ينقضي الدين الأصلي. كأن يتنازل الدائن عن رهن اعتمد عليه الكفيل كضمان للتمسك بحقه في تجريد المدين أو ضمان التنفيذ على ما المال المرهون إن هو نفذ التزامه في عقد الكفالة. براءة ذمة الكفيل إذا تأخر الدائن في اتخاذ الإجراءات النظامية ضد المدين. حيث يعمد الكفيل إلى إنذار الدائن بحلول أجل الدين مطالباً إياه بضرورة مطالبة المدين، فإن تأخر الدائن في اتخاذ الإجراءات ضد المدين من شأنه أن يبريء ذمة الكفيل، على أن ذمة الكفيل لا تبرأ إذا منح الدائن أجلاً جديداً للوفاء بالدين. متى تسقط الكفالة عن الكفيل - موقع المحامي السعودي. عدم تقديم الدائن في تفليسة المدين من شأنه أن ببريء ذمة الكفيل بقدر ما أصابه من ضرر وبقدر ما كان للدائن أن يحصل عليه من مال لو أنه تقدم في تفليسة المدين ولو أفلس المدين قبل حلول أجل الدين. [5]
مراجع [ عدل]
بوابة القانون
متى تسقط الكفالة عن الكفيل. – E3Arabi – إي عربي
[2] انظر: المبسوط: (15/117)، (19/163)، تبيين الحقائق: (4/148، 170)، شرح العناية: (7/170)، الجوهرة النيرة: (1/311)، شرح فتح القدير: (7/170)، البحر الرائق: (6/265)، مجمع الضمانات: (266)، مجمع الأنهر: (2/127)، حاشية ابن عابدين: (5/307). [3] انظر: الكافي: (2/794)، التاج والإكليل: (7/60)، منح الجليل: (6/242)، حاشية الصاوي: (3/452)، حاشية الدسوقي: (3/245، 278)، حاشية الخرشي: (6/35)، الفواكه الدواني: (2/240). [4] انظر: روضة الطالبين: (4/258)،أسنى المطالب: (2/242، 244)، شرح البهجة: (3/159)، تحفة المحتاج: (3/ 212)، نهاية المحتاج: (4/453)، تحفة الحبيب: (3/117-118). [5] انظر: المغني: (7/105)، شرح الزركشي: (4/123)، الفروع: (4/251)، الإنصاف: (5/215)، تصحيح الفروع: (4/251)، المبدع: (4/266)، الروض المربع: (5/112)، كشاف القناع: (3/378)، مطالب أولي النهى: (3/319). مسألة موت المكفول. [6] انظر: المغني: (7/105). [7] انظر: المدونة: (4/100)، المغني: (7/105). [8] انظر: المغني: (7/105). [9] انظر: روضة الطالبين: (4/258)، نهاية المحتاج: (4/453، 437). [10] انظر: الجامع الصغير لأبي يعلى: (310)، الإنصاف: (5/215)، حاشية ابن قاسم: (5/112).
مسألة موت المكفول
3- أن يثق المرء بأشياء غير مضمونة: كالعقار المؤجر في يد المستأجر ،والمقترض في يد المقترض ،والإيداع في يد المودع. هنا ،لا يخضع المرء لأي نوع من الضمان. حكم الكفالة الغرامية
الكفالة جائزة باتفاق الأئمة الأربعة ،وتشترط أن يكون المال دَيناً واجباً ،ولا يشترط ثباته. 1. يسقط الضمان إذا سقط الالتزام الأصلي بالإبراء أو بأي شكل آخر. الضمان لا يسقط حتى مع الوفاة ويبقى في رقبة الضامن. ويقول بعض الفقهاء إن الكفيل يأخذ على نفسه التزام الكفالة فيسقط الضمان دون أن يسقط حقه الأصلي. يجب الوفاء بالدين ،أو يتخلى الدائن عن سداده. أنا متأكد من أن تلميذي في الصف الثاني ليس لديه فكرة عما تعنيه بعض هذه المصطلحات ،لكنه يدرك الفرق بين الكلمات الجيدة والسيئة. (وشكرًا لمعلمه على تعليمه ذلك). الضامن هو وريث الدائن. بوفاة الضامن تتحد مسؤولية الدائن والضامن. لا يجوز للدائن أن يذهب مباشرة إلى الضامن إلا إذا طالب بالدين أولاً. يجب على المدين الشروع في إجراءات التنفيذ على ماله قبل أن يشرع في التنفيذ على ممتلكاته. متى تسقط الكفالة عن الكفيل | مجلة البرونزية. المدين الأصلي. إذا أقيمت ضده دعوى قبل أن يتخذ المقترض أو تتخذ ضده إجراءات تنفيذية بموجب سند الدين الرسمي الملحق بالنموذج التنفيذي ،فيجوز له أن يطلب نزع ملكيته أولاً.
متى تسقط الكفالة عن الكفيل &Ndash; زيادة
إسقاط الكفالة عند قضاء الدين
حيث تسقط الكفالة عن الكفيل إذا تم الانتهاء من سداد مبلغ الدين كاملاً، أي أن عندما يقوم المكفول بسداد قيمة القرض بشكل كامل، فعندها تنتهي الكفالة، وكذلك لا يمكن مطالبة الكفيل أو المكفول بقيمة الدين، فعندما يكون الكفيل هو الذي قام بسداد قيمة القرض فيحق له مطالبة المكفول بتعويض قيمة القرض، وأيضاً تسقط الكفالة إذا حدث تحويل للدين إلى شخص آخر غير الكفيل الأول، إذاً يكون الثاني هو المسؤول عن سداد الدين. إسقاط الكفالة عند انتهاء العقد
وتكون الكفالة عقد من العقود التي تكون محددة المدة، وعند إنتهاء هذه المدة ينقضي العقد وتسقط الكفالة، فمن الجدير بالذكر أنه يمكن للكفيل سحب كفالته من خلال فسخ العقد قبل انتهائه، وهنا تسقط الكفالة ، ولكن على الكفيل بقيام سداد قيمة الدين المستحق على المكفول. إسقاط الكفالة عند وفاة الكفيل
يعتبر وفاة الكفيل هو إحدى حالات إسقاط الكفالة عنه، ولكن هناك خلافاً كبيراً في هذه الحالة، حيث أن هناك آراء أخرى تقتضي بأن يتم توريث الكفالة لورثة الكفيل، ومعني ذلك أن يكون أحد أفراد العائلة هو الكفيل الجديد، ويذكر هنا أن البنوك في السعودية تشترط أن يكون الكفيل موظفاً حتي يتم تحويل الراتب الخاص به إلى البنك في حال توقف المكفول عن السداد.
متى تسقط الكفالة عن الكفيل | مجلة البرونزية
الحصول على خدمة نقل العامل الأجنبي. حدد مكان الموظف المراد نقله عن طريق إدخال رقم إقامته ثم الضغط على "بحث". أدخل تفاصيل الطلب. اعتماد سجل الشركة. انقر فوق إرسال. بعد ذلك، يجب عليك الانتظار حتى يتم قبول الطلب من قبل الراعي الجديد. شاهد ايضا.. طريقة قراءة رسائل الانستقرام بدون علم المرسل
متى تسقط الكفالة عن الكفيل - موقع المحامي السعودي
ينتهي الضمان إذا ورث الدائن المدين. إذا سُلّمت العين للدائن: إذا سلم الكفيل العقار المضمون إلى الدائن ،أو رد قيمته أو ما شابه ذلك ،تبرأ مسؤولية كل من الضامن والمدين ،وينتهي الضمان. مصالحة الكفيل للدائن: إذا وعد المدين لسداد دين ،لكنه أوفى بوعده ولم يرجع عن شيء ،لم يعد ملزمًا بالوفاء به. تبرئة الدائن الكفيل من الالتزام: إذا تخلى الدائن عن الضامن ،أو منحه الدين ،ينتهي الضمان ويحل الضامن محل الدائن. يجوز للكفيل أن يطالب الدائن بالدفع. ثبوت بطلان الكفالة: إذا كان عقد الضمان غير صالح أو ملغى ،أو انتهت فترة الضمان المتفق عليها ،فإن الضامن ينهي هذا الشرط من العقد ،ولكن يظل الدين مع مالكه الأصلي. سيطلب الدائن بعد ذلك السداد من الموكل. موت الكفيل بالنفس: إذا كانت الكفالة مرتبطة بالنفس ،تنتهي بموت الضامن. الكفالة لا تنتهي عندما ينتهي الشخص الذي يُفرج عنه بكفالة. الكفالة هي اتفاقية قانونية بين طرفين أو أكثر تسمح لأحد الطرفين بالاستيلاء على الآخر لأغراض ضمان حق ثابت. الأركان الخمسة هي: الكفيل ،والمضمون ،والضامن ،والضامن وشروط الضمان ويختلف بين الحنفية. ركن واحد هو شرط القبول الذي يعبر عنه في الإيجاب والقبول.
انقضاء الكفالة [1]
الكفالة من الناحية القانونية تعني: عقد يلتزم به الكفيل لصالح الدائن المكفول له، فلا يعطي المصرف قرضاً إلا بعد تقديم الكفالة له. [2]
وتنقضي الكفالة بالأوجه التالية:
وهذه الأوجه تنقسم إلى قسمين اما بالأوجه العامة حيث ان عقد الكفالة ينقضي بصورة تبعية أو أوجه خاصة كأن ينقضي عقد الكفالة بصورة أصلية.
وقع اختيارنا على مكتبة المتنبي بالدمام والتي لم نزرها من قبل!! دخلنا إلى المكتبة فما وجدناها كما كنا نتوقع!! الحجم والمحتويات وطريقة التصنيف لم ترقنا جميعا!! في خضم البحث عن كتب مفيدة وقع بصري على كتاب عنوانه ليس غريبا علي رفعته وكانت المفاجأة أن المؤلف هو أحد كتاب المنتدى العام لسودانيز أون لاين!! بصراحة شديدة انتابتني مشاعر متناقضة!!! 06-25-2007, 06:55 AM
samo
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 862
Re: بصراحة جارحة ( Re: Mohamed E. Seliaman)
Quote: بصراحة شديدة انتابتني مشاعر متناقضة!!! جريدة الرياض | التازي .. وابن بطوطة!!. ولماذا يا هذا... ؟؟؟؟
06-25-2007, 07:51 AM
Re: بصراحة جارحة ( Re: samo)
Quote: Quote: بصراحة شديدة انتابتني مشاعر متناقضة!!! ولماذا يا هذا... ؟؟؟؟ لأني قد تنازعتني مشاعر حزني على الكتابة ومشاعر فرحي بما أتاحه لنا منبر بكري من توفير الدراهم التي ربما كانت ستذهب سدى لولا معرفتنا بالكاتب قبل الكتاب!!
جريدة الرياض | التازي .. وابن بطوطة!!
وإن كان التلخيص "الحذف وترك الغث"، فقد يكون التهذيب نوع من "تلطيف النص"، أو تنعيم النص، أو استبدال الكلمات الميتة بكلمات حديثة، وإعطاء النص نوع جديد من اللغة، بإعادة إحياء اللغة. وهناك من يشرح نصوصه بنفسه، فالتفتازاني وإن كان بلاغياً، فقد كتب متناً في علم الكلام أسماه المقاصد، شرحه بنفسه وأسماه: شرح المقاصد وهو مطبوع ومتداول، وهناك ممن شرح شعره بنفسه مثل ابن عربي، شرح ديوانه ترجمان الأشواق بنفسه، وقد كتب في مقدمته أسباب الشرح. وبالإجمال تتفاوت الشروح في أغراضها، ويكون للبعد الديني أو المذهبي دور في هذا، وقد يكون الحقد والتنقيص هو المهيمن حيث يكلف ويحمل الكلام على ما يريده، ويخرجه تخريجات واهية، وفي بعض الأحيان يدمج في بعض الشروح شروح أخرى ولا يصرح بهذا، لظرف عقدي أو سياسي مثلاً، فمثلاً الشرح الشهير للطحاوية لأبي العز الحنفي أدمج فيه كلاماً كثيراً لابن تيمية دون أن يصرح بهذا خوفاً من بطش المماليك، ولم يعتبر شيوخ أهل الحديث والحنابلة في العصر الحديث أن ابن أبي العز قد أغار على كلام ابن تيمية، بل التمسوا له العذر. وأحياناً لا يكون الشرح من نتاج الشارح نفسه، بل من نتاج المرويات الشفهية المتوترة في محيط هذا الشارح وبيئته، وهذا مغفول عنه، فحين شرح الطوسي الإشارات والتنبيهات لابن سينا، فيما يروي سيد حسين نصر، لم تكن قدرة عقلية فذة للطوسي: "وإنما على أنه نتاج المرويات الشفهية التي تلقاها الطوسي من أجيال متتابعة من الأساتذة امتدت من عصر ابن سينا حتى وصلت إليه".
سارت نواميس التاريخ بأن من بدأ شيئاً نسب إليه فضله الأكبر مهما تقدم الزمن به، ولكن الأمر اكتسى شيئاً من تداخلٍ في أمر المتون العلمية والشراح والمحشين، فمن قائل إنه لا يلحق بصاحب المتن من هو بعده، ومن ذاهب إلى أن الشرَّاح لهم إبداعهم على النص، بعكس ما يتداوله المعاصرون من أن هذا اجترار، وعن العلاقة بين هذه النصوص في القيمة والتفاضل والأسبقية يسير حديث اليوم. التراث العربي قد يكون المثال الأعلى لحضارة الشروح، فالمجاميع الحديثية شرحت شرحاً وافياً، فصحيح البخاري قد شرحه ابن رجب، وتوقف عند كتاب الجنائز وأسماه "فتح البارئ"، ثم جاء ابن حجر وشرح البخاري كاملاً في عدد من السنوات وأسماه "فتح الباري في شرح صحيح البخاري"، وأغلب الظن أنه لم يطلع على اسم شرح ابن رجب، وإلا لما أسماه الاسم نفسه، والشروح التي ألفت في سنوات طويلة، إن درست بتمعن وفحص فسيتبين لنا تطور فكر الشارح ونضجه، فابن حجر في الفتح يتأول أحاديث الصفات تارة، وتارة أخرى يفوضها، وفي موضع ثالث يطابق أهل الحديث. وغير المجاميع الحديثية هناك شروح للمجاميع الشعرية، مثل شرح الحماسة للمرزوقي، وشرح مقدمة شرح الحماسة للطاهر بن عاشور، وشرح المفضليات للتبريزي، وغير شروح المعلقات والدواوين المفردة للشعراء، فكم من شرح للمتنبي وللمعري؟!