استكمالًا لما بدأته صحيفة "مكة" الإلكترونية من رحلاتها الثقافية والمعرفية بين وجهاء مكة المكرمة وأعيانها وإحياء للذكريات والماضي الجميل، وعملًا بدورها في تناسخ المعرفة بين الأجيال تواصل في شهر رمضان المبارك نشر حوارات وأحاديث خاصة للتعرف على عراقة الماضي وأصالة الحاضر وملامح المستقبل. وفي هذا اللقاء تحاور الصحيفة، أحد أبناء جدة البررة للحديث عن محطات هامة في حياته وحياة محافظة جدة على وجه التحديد والتغييرات الجذرية التي شهدتها المحافظة على مدار سنوات طويلة لتبقى الأجيال الجديدة على الإطلاع مما صنعته الأجيال السابقة. 1- في البدء نتعرف على ابن جدة؟
اسمي لؤي محمد حمزة، مواليد جدة ١٣٩١هـ، وتربيت فيها من أسرة كانت تتكون من أب وأم وأخ واحد اسمه وائل. 2- في أي حارة كانت ولادتكم أستاذ لؤي؟
ولادتي كانت في بيت والدي بحارة الهنداوية ثم انتقلنا لكيلو2 حيث عشت بعض الوقت هناك إلى أن نقلنا لشارع الستين حيث كان منزلنا آخر منزل في جدة وبعدنا كانت صحراء..! 3- أين تلقيتم تعليمكم؟
درست بمدارس الثغر النموذجية بجدة وتخرجت منها والتحقت بجامعة الملك عبدالعزيز وتخرجت منها. 4- ماذا بقي في الذاكرة من أحداث عشتم معها عراقة الحارة؟
ذكريات جميلة في الحواري التي عشت فيها كنت من هواة كرة القدم، وكنت أنزل يوميا مع أخي وائل لملعب الحارة؛ لنلعب ونجتمع مع أصدقاء الحارة، وكنت المرافق لوالدتي عندما كانت تذهب للسوق.
- لؤي محمد حمزة بن
- لؤي محمد حمزة نمرة
- معنى التبكير في قوله صلى الله عليه وسلم "من بكر وابتكر"
- من بكر وأبتكر … – مكتوب
- حديث من بكر وابتكر - حياتكَ
- ما أجر من يبكر إلى صلاة الجمعة ؟ وماذا يفعل من يجضر والإمام يخطب؟ أعرب. من/الحمعة/يخطب. ما الحكمة من التبكير؟
لؤي محمد حمزة بن
جدة – رانيا الوجيه
يعد الفنان لؤي محمد حمزة واحدًا من أميز الممثلين في المملكة العربية السعودية ، حيث قدم العديد من الأعمال الفنية الناجحة والمتألقة والتي استطاع من خلالها أن يحقق نجاحًا كبيرًا وأن يثبت نفسه واسمه في الوسط الفني، فقد اشتهر كثيرًا في الآونة الأخيرة واستطاع أن يصنع اسمًا له لامعًا في سماء الفن والوسط الفني وبين فناني جيله. والفنان لؤي حمزة ممثل ومؤلف ومخرج، شارك في العديد من المسلسلات حينما كان طفلا منها «أصابع الزمن» «ليلة هروب» ، مون أعماله كمؤلف مسلسلات «خريف العمر «أيام تحفة»، كذلك له تجربة إخراجية من خلال مسلسل «أحلام كوكو» ، في حواره مع صحيفة البلاد يستعيد الفنان لؤي ذكرياته في شهر رمضان المبارك ، لافتا إلى أنه بدأ الصيام حينما كان في السابعة من عمره ، كما تحدث عن حزمة من الذكريات ما زالت عالقة في ذهنة من أيام رمضان في السنين الخوالي. • تظل ذكريات رمضان عالقة في الاذهان هل ثمة ذكريات ما زالت تعاودكم كل ما هل الشهر الفضيل؟
•• بالطبع لكل شخص ذكريات تكاد لا تنسى في شهر رمضان ومنها إنني اتفقت مع مجوعة من الشباب بإحضار السحور ولقائهم في البر وقبل وصولي لهم غرزت سيارتي ولم استطع الوصول لهم وكان ليس لدي شبكة في الجوال وأذن الفجر فلم استطع أن أتسحر وفي حينه فإن أحد المارة أخذني معه وأحضرنا « ونش « لاخراج السيارة وفجأة الونش يغرز هو الآخر واستعنا بـ»ونش» آخر وايضا غرز هو الآخر فأصبحنا أصحاب الونشين وأنا تحت اشعة الشمس الحراقة وبعد عدة محاولات خرجت سيارتي بعد ان قضيت ٨ ساعات في البر وأنا صائم.
لؤي محمد حمزة نمرة
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية الحديث عن المهندس لؤي محمد حمزة.
من هو لؤي محمد حمزة ويكيبيديا السيرة الذاتية من هو لؤي محمد حمزة، ماهي جنسية لؤي محمد حمزة، ماهو عمر لؤي محمد حمزة، ماهي ديانة لؤي محمد حمزة، مهنة لؤي محمد حمزة، ماهو عمر لؤي محمد حمزة. مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع المرجع الوافي والذي يقدم لكم كل ما تبحثون عنه من أخبار ومعلومات من هنا وعبر هذه المنصة يسرنا أن نقدم لكم، من هو لؤي محمد حمزة ويكيبيديا السيرة الذاتية. من هو لؤي محمد حمزة ويكيبيديا السيرة الذاتية لؤي محمد حمزة سعودي الجنسية من مدينة جدة يبلغ في الاربعينيات من عمره، شارك في الكثير من الاعمال الفنية والادرامية في المملكة العربية السعودية، وتمكن من خلال ذلك في تقديم أكبر النجاحات التي تتعلق بهذا العمل، كما أنه إستطاع من حصد الكثير من الجوائز الفنية وعدد كبير من المتابعين والمحبين، وجاء ذلك بسبب الدعم من والده الفنان والممثل السعودي محمد حمزة أحد أهم الشخصيات الفنية والذي توفي يوم أمس وللفنان لؤي محمد حمزة الكثير من الاعمال. السيره الذاتيه ممثل ومؤلف ومخرج سعودي، شارك كممثل وهو طفل في العديد من المسلسلات منها (أصابع الزمن، ليلة هروب)، من أعماله كمؤلف مسلسلات (خريف العمر، أيام تحفة)، كذلك له تجربة إخراجية من خلال مسلسل (أحلام كوكو) عام 2003
من بكر وابتكر - YouTube
معنى التبكير في قوله صلى الله عليه وسلم "من بكر وابتكر"
ما صحة حديث من بكر وابتكر وغسل واغتسل ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
من بكر وأبتكر … – مكتوب
من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشي ولم يركب ودنا من الإمام قد حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم في العديد من أحاديثه بفعل عدة أمور يستحب فعلها يوم الجمعة وذلك لأنه من الأيام إلى الله عز وجل وهو خير يوم طلعت فيه الشمس وهو يوم النفخة لذلك يجب علينا الإكثار من الأعمال الصالحة في هذا اليوم الفضيل كما ينبغي كثرة الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم. من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشي ولم يركب ودنا من الإمام
إن من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشي ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها أي أنه من بكر يوم الجمعة وقام بالإغتسال جيدًا وذهب الى المسجد مشي و لم يركب ودخل المسجد ووقف في الصفوف الأولى بالقرب من الإمام وأخذ يستمع جيدًا للخطبة بدون أن يتحدث كثيرًا كتب له بكل خطوة خطاها إلى المسجد احر صيام سنة وقيامها. فضل يوم الجمعة
يوم الجمعة هو أفضل وأحب الأيام إلى الله عز وجل فهو خير يوم طلعت فيه الشمس وهو اليوم الذي خلق فيه ادم عليه السلام وفيه أدخل الجنة وأخرج منها أيضًا وقيام الساعة سيكون يوم جمعة فهو يوم النفخة لذلك علينا الإكثار من الأعمال الصالحة في هذا اليوم الفضيل كما يستحب الإكثار من الدعاء لأنه يستجاب الدعاء في هذا اليوم المبارك ويستحب أيضًا كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
حديث من بكر وابتكر - حياتكَ
والمختار أنه احتراز من شيئين:
أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى
وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى
وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها "..
وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ". والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
20-09-2019, 02:27 PM
المشاركه # 4
درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب:
هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
ما أجر من يبكر إلى صلاة الجمعة ؟ وماذا يفعل من يجضر والإمام يخطب؟ أعرب. من/الحمعة/يخطب. ما الحكمة من التبكير؟
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 148049
14562
0
248
السؤال
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. فهل يجب أن أعمل كل هذه الأعمال لكي أحقق الأجر أم يكفي عمل واحد فقط؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى أصحاب السنن وأحمد هذا الحديث من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه ولفظه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. وقد حسنه الترمذي وسكت عليه أبو داود. وقد رتب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الثواب العظيم المذكور في الحديث على مجموع هذه الأعمال، فمن أتى بها جميعها كان على رجاء تحصيل هذا الثواب، وأما من أتى ببعضها فله ثواب ما أتى به من الطاعة لكن لا يكون مستحقاً للثواب الوارد في الحديث. قال الشوكاني رحمه الله: والحديث يدل على مشروعية الغسل يوم الجمعة وقد تقدم الخلاف فيه وعلى مشروعية التبكير والمشي والدنو من الإمام والاستماع وترك اللغو وأن الجمع بين هذه الأمور سبب لاستحقاق ذلك الثواب الجزيل.
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين.. قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472). ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم"
وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167).