تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1421 هـ - 26-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3960
37798
0
444
السؤال
ما هو المقصود بقول النبي صلى الله عليه و سلم:" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث....... " إلى آخر الحديث. من هو الولد الصالح؟ وهل الأخ والزوجة والأقارب من ضمن الولد الصالح؟ وهل تقبل قراءة القرآن له وكذلك الدعاء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد: فالمقصود بهذا الحديث هو: أن المرء إذا مات فقد توقفت أعماله كلها باستثناء هذه الأمور الثلاثة، فإن هذه سيصله ثوابها بعد موته، أما العلم والصدقة الجارية، فلأن النفع بهما باق، فكذلك ثوابهما، وأما الولد فلأنه فرع من أبيه ولأنه هو السبب في وجوده، وقد يكون رباه على الصفات التي يكون بها رجلاً صالحاً فناسب أن يكون امتدادأً لسعيه هو فينال الأب من دعائه من الثواب ما ينال. والولد الصالح: هو الابن الذي توفرت فيه شروط الصلاح، بحيث يكون مستقيماً في الظاهر، كالمحافظة على الصلوات الخمس، مبتعداً عن الكبائر، ومتحرزاً من الصغائر، ومتمسكاً بالسنة، وحافظاً للسانه وباراًّ بوالديه وواصلاً لأرحامه وغير ذلك. وكذلك أن يكون مستقيماً في باطنه مبتعداً عن الحقد والحسد والتكبر عافانا الله من ذلك.
- معنى حديثإذا مات ابن آدم انقطع علمه إلا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث - المدينة نيوز
- حديث: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة
- أذا مات ابن آدم أنقطع عمله الا من ثلاث
- حديث (إذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ، إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ) | موقع سحنون
- مسلسل كوميدي سوري
معنى حديثإذا مات ابن آدم انقطع علمه إلا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
سؤال: إذا مات ابن آدم بطل أفعاله إلا ثلاثة ؟
والإجابة الصحيحة ستكون:
إقرأ أيضا: تعد النصيحة عملا من اعمال
إذا مات ابن آدم فسقطت أعماله إلا ثلاثة شرح حديث رسول الله قال: وفي شهادة أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: إذا مات ابن آدم انقطع عمله ، باستثناء ثلاثة: صدقة مستمرة ، أو علم نافع ، أو ابن صالح يصلي له. رواه مسلم
وهذا الحديث أوضح ولا يحتاج إلى شرح. يقول النبي: إذا مات ابن آدم توقفت أفعاله إلا ثلاثة ، أي توقفت أفعاله بعد الموت ، باستثناء هؤلاء الثلاثة. : يتم تقديم الصدقات الدائمة ، كمسجد تصلي فيه ، أو مبنى مستأجر ويتم التبرع بأجره على شكل صدقة ، أو أرض زراعية تستخدم لأغراض خيرية ، أو ما شابه ذلك. …
أو العلم للاستفادة من هذا: إما أنه كتب الكتب التي كتبها واستفاد منها الناس ، أو اشتراها وأعطاها ، وتلقى الناس منها كتبًا شرعية صحيحة ، أو وزعها على الناس ، واستفاد منه المسلمون وتعلموا منه ، و تعلم باقي الناس من طلابه وهذه المعرفة تفيده. لأن المعرفة التي يمتلكها تلاميذه ونشرها بين الناس يفيد الله. كما ينفعهم ، وكذلك الولد الصالح الذي يصلي له ، وصلاة ابنه الصالح وصلاة المسلمين ينفعه ، وإذا توسل إليه إخوته أو آمنوا به ؛ ينفعه …
إقرأ أيضا: فكرة جهنمية قلي الباذنجان بدون نقطة زيت والمكون السري الذي يمنع الباذنجان من امتصاص الزيت
إذا مات ابن آدم بطل أفعاله إلا ثلاثة شرح حديث رسول الله قال: وفي شهادة أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا في ثلاث حالات: صدقة مستمرة ، أو علم نافع ، أو ابن صالح يصلي له.
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث - المدينة نيوز
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
حديث: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: قال رسول الله صلى الله جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) (1) دار الدنيا جعلها الله دار عمل ، يتزود منها العباد من الخير ، أو الشـــر ، للـــدار الأخرى ، وهــي دار الجــــزاء. وسيندم المفرطون إذا انتقلوا من هــذه الدار ، ولـم يتزودوا لآخرتهم ما يسعدهم ، وحينئذ لا يمكن الاستدراك. ولا يتمكـــن العبد أن يزيد حسناته مثقال ذرة ، ولا يمحو من سيئاته كذلك. وانقطع عمل العبد عنه إلا هذه الأعمال الثلاثة التي هي الأول: الصدقة الجارية ، أي: المستمر نفعها. وذلك كالوقف للعقارات التي ينتفع بمغلها أو الأواني التي ينتفع باستعمالها أو الحيوانات التــي ينتــفــع بركوبها ومنافعها ، أو الكتــــب والمصاحف التي ينتفع باستعمالها والانتفاع بها أو المساجد والمدارس والبيوت وغيرها التي ينتفع بها. فكلها أجرها جار على العبد ما دام ينتفع بشيء منها. وهـذا مــن أعظم فضائل الوقف. وخصوصا الأوقاف التــي فيهـــا الإعانة على الأمور الدينية ، كالعلم والجهاد ، والتفرغ للعبادة ، ونحو ذلك. ولهـــذا اشترط العلماء في الوقف: أن يكون مصرفه على وجهة بر وقربة. الثـــانـي: العلم الذي ينتفع به من بعده ، كالعلم الذي علمه الطلبة المستعدين للعلم ، والعلم الذي نشره بيــن النــاس ، والكتب التي صنفها في أصناف العلوم النافعة.
أذا مات ابن آدم أنقطع عمله الا من ثلاث
بناء بيوت الله. توزيع كتاب الله؛ القرآن الكريم. بذل المال في سبيل نَشر العلم. حفر الآبار، وسقي الماء في أماكن مرور الناس ليشربوا منها. إنشاء الطُّرق. تشييد المكتبات التي ينتفع بها الناس. تشييد السجون التي يُعاقب فيها الظالمون والمجرمون. تشييد المدارس والمستشفيات. وَقف البيوت في مكة المكرمة لنزول الحجاج. إنشاء الفنادق التي تُخصَّص لنزول من انقطعت بهم السُّبل أثناء سفرهم، أو من لا يجدون مالاً لاستئجار المَسكن، مثل: اليتامى، والأرامل. إنشاء المطاعم الشعبية التي تُوزّع الطعام على الفقراء، والمُحتاجين. وقف الأرض لتكون مقبرة يُدفَن فيها موتى المسلمين، وتجهيز وسائل التكفين، وأماكن غسل الموتى. إنشاء المُؤسسات التي تهتمّ بتزويج الشباب المسلم الذي لا يجد مؤونة النكاح. رعاية الأمهات المُرضِعات، وتزويدهنّ بما يحتاجه أطفالهنّ من موادّ، كالحليب، والسكّر. رعاية الحيوانات المريضة، والضعيفة. اقرأ أيضا: الصدقة الجارية
العلم النافع
العلم النافع هو العلم الذي ينفع صاحبه في الدنيا والأخرة، فيدخل فيه علم الشريعة والعلوم التي يحتاجها الناس في أمور حياتهم ومعاشهم، فإن الإنسان الذي يُبقي من العلوم الحياتية المعاشية ما ينتفعون به في الطب والتجارة والصناعة والعمارة وغيرها، فإنه إذا علَّمها محتسبًا الإحسان إلى الناس، فإنه يكتب له من الأجر في ذلك بأمر الله وفضله وإحسانه، أما العلم الذي يكون نتاجه مجرد شهادة مُعلّقة على الحائط، ولا يعمل بها صاحبها أو يستفاد من ما تعلم فهو علم غير نافع.
حديث (إذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ، إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ) | موقع سحنون
من رحمة الله تعالى وسعة جوده أن فتح للعبد أبواباً يصله منها الحسنات والأجور بعد موته كما قال تعالى {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} فما قدموه هو ما عملوه في حياتهم، وآثارهم هي ما استمر نفعه بعد موتهم ، ومنها هذه الثلاث المذكورة في الحديث وهي:
أولاً: الصدقة الجارية وهي الصدقة التي تبقى وتستمر كبناء المساجد وحفر الآبار ووقف الدار على الفقراء أو طلبة العلم ونحو ذلك، فما دامت هذه الصدقة قائمة ينتفع بها فأجرها مستمر لصاحبها. وهذه الصدقة الجارية سواء كانت من عمل الرجل نفسه بأن تصدق بها في حياته واستمرت بعد موته أو أخرجت من ماله أو تبرع بها متبرع وجعل ثوابها له ولهذا بوّب النسائي لهذا الحديث بقوله (فضل الصدقة عن الميت). ثانياً: العلم النافع فإذا خلف العالم وطالب العلم من بعده علماً شرعياً نافعاً في صدور تلاميذه أو في مؤلفاته أو في غير ذلك فإن أجره مستمر ما بقي ذلك العلم يتوارثه الناس وينتفعون به. ويشترط في العلم أن يكون نافعاً _وهو العلم الشرعي_ أما إن كان ضاراً كالسحر وكالبدع والضلالات والأهواء فهذه تضر ولا تنفع لأنها من أسباب سخط الله وغضبه.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وعليه تطلّ السياسة برأسها عبر لوحات تتناول فقط ظلالها وتأثيراتها عن طريق كاركترات نمطية، تعتمد النقد عبر القفشات والنكات ولا تهتم لمسارات درامية أكثر واقعية وعمقاً وجدية. وحقيقة ستبقى التقييدات مفروضة على دراما "السخرية السياسية"، في سبيل ليّ عنقها، وتوظيفها في الاتجاه الدعائي تحت مسميات وذرائع مختلفة. دعونا نتذكر كيف أنّ الممثل زهير رمضان استعار شخصية "المختار" في المسلسل الناجح "ضيعة ضايعة" ليستخدمها في الدعاية السياسية للنظام الحاكم، ومهاجمة دول عربية لم تقف إلى جانب السياسة السورية، ممّا يقيم الدليل على أنّ الأنظمة الشمولية تقف بالمرصاد لأي دراما تتناول الشأن الداخلي، وتستخدمها كرأس حربة للتهجّم على الخارج من أجل إبعاد الشبهات. «بنات الماريونيت» أول مسلسل كوميدي إماراتي سوري | الشرق الأوسط. صفوة القول إن الخوض في الشأن السياسي السوري يبدو اليوم كمن يواجه كلباً مسعوراً يَعضّ ولا يُعَضّ. وعليه بات صناع الدراما يتناولون السخرية السياسية في قالب كوميدي "ساذج"، معزول عن سياقه العام، ليكون أقرب لاسكتشات عابرة تقوم على اصطياد المفارقة التي تثير الضحك، لا أكثر، بأسلوب التلميح طبعاً، لا التصريح.
مسلسل كوميدي سوري
ويُنسب إلى مسؤولين رسميّين زعمهم أنّ حلقات الزراعي في بقعة ضوء حرّضت على الثورة!.. في سياق موازٍ، وفي رؤية مسبقة لما سيحصل في آذار عام 2011، يمثل مسلسل "ما في أمل"، الذي بُثّ عام 2004 على القناة الفضائية المملوكة من الدولة السورية، حواراً بين مثقفين غير عمليين، يؤدّي دورهما الممثلان فايز قزق وبسام كوسا. حيث يفسر كلاهما، وهما يرتديان ثياباً رثة ويرشفان الشاي الموضوع على طبق متواضع في كوخ مضاء بشكل خافت، مواضيع مختلفة بنبرة تُحيل على كآبة وجوديّة. وفي حلقة لا تُنسى بعنوان "الثورة"، حين يسأله قزق عمّا يشغله، يجيب كوسا بأنه "الثورة التي لم تحدث بعد، ومشكلة من سيقودها"، ويضيف بتأمل أنّ "قائدها ربّما يكون بيننا في ركن مجهول، أو طفل في مدرسة". فيصرخ قزق "الأمر كذلك! عصبةُ الشعب السوري "البخاخ". ، ذلك هو السيناريو الأرجح"..
كان مقدّر لها أن تصنع فرقاً كبيراً، لكنّ الكوميديا السياسية السورية أضحت اليوم أشبه بوجبات خفيفة، بهدف الإضحاك كمتنفس يتصدّى للاحتقانات الاجتماعية، ودون الاستناد إلى نصوص احترافية تتوفّر فيها شروط الدراما الإبداعية. ويعود سبب ذلك إلى مِقصّ رقيب العرض الذي يسمح أو لا يسمح بمرور اللوحة بشكلها الحقيقي على الشاشات المحلية.
تولاي هارون: ( ديبة – زوجة جودة). فادي صبيح: ( سليم أو سلنغو وهو شقيق بديعة). زهير رمضان: ( عبد السلام بيسة – مختار القرية). جرجس جبارة: ( أبو نادر – رئيس المخفر للقرية). حسين عباس: ( حسان – الشرطي في المخفر). رواد عليو: ( عفاف – ابنة المختار التي تجمعها علاقة حب مع سلنغو). غادة بشور: ( نظمية – زوجة المختار). عبد الناصر مرقبي: ( عادل الفساد). عبد الله شيخ خميس:) صالح – مالك دكان القرية). سوسن عطاف: ( زهرة – زوجة صالح). مسلسل كوميدي سوري. جمال العلي: ( المساعد محسن). محمد حداقي: ( أبو شملة – المهرب والذي يقوم بالكثير من الأعمال المخافة للقانون). محمد آل رشي: ( الطبيب المسؤول عن المستوصف). كما استضاف المسلسل في حلقاته العديد من نجوم الدراما السورية ومنهم: أندريه سكاف ونسرين طافش ومحمد خير الجراح وأحمد الزين ورافي وهبة. نبذة عن مسلسل ضيعة ضايعة:
كانت شخصية أسعد خرشوف مع شخصية جودة أبو خميس الشخصيتين الرئيسيتين بالعمل ، فأسعد إنسان بسيط للغاية وهو نشيط يعمل كثيراً لتأمين حياته ، لكن جاره جودة المحتال والحسود يسلبه كل نقوده بالمراهنات ويسرق له الدجاج بشكل يومي ، لتدور قصص المسلسل بشكل عام حول هاتين الشخصيتين ، مع المساهمة من باقي الشخصيات مثل بديعة التي تحاول أن تمنع زوجها من مصادقة جودة كي لا يسلبه أمواله لكن دون جدوى ، أما ديبة فكانت مسكينة تعاني من معاملة زوجها القاسية.