و أقلب الشباب يداومون سهرانين!!! شوفو الجدول معاي و حسبوها صح! ؟:-
عصر عصر صبح صبح ليل ليل راحه راحه
1- دوام العصر يبدأ من 3 الظهر وحتى الساعه 11 مساءاً ((( يعني ماخذ حقك براحه و و أغلب الشباب يقدرون يتغدون ببيوتهم مع أهلهم و يداومون على الراحه)))
2-دوام الصبح من 7 الصبح و حتى 3 الظهر ((( هذه يسمونه قلبت زام و دوام يبدي الصبح مو الفجر تقوم
3-دوام الليل من 11 وحتى 7 اصبح (( فيها 32 ساعه راحه!!! من دوام الصبح لي الليل!!! يعني ما بقى شي ويصير مثل يومين الراحه الحاليه بجدول دواماتنه هذي ال 32 من شفتين من غير لأوف!!!! 4 يوم الراحه من ال 7 صباحاً وليه مو يوم الي بعده! ألي بعده زام عصر!! يعني تداوم بعد الراحه زام عصر مو صبح!!!!! يعني يومين الراحه يصيرون 56 ساعه بدال 48 مثل الوضع الحالي وتداوم الساعه 3 الظهر!!! جدول شفتات الامن. لأسباب من تغير الجدول:-
1 -زيادة وقت يومين الراحه من 48 ألى 56 ساعه
2- الجدول المقترح أوقاته مناسبه من الناحيه لأجتماعيه للتواصل
3-أذا حاشتك عطله ودوامك ليل وينحسب لك وقت أضافي 7 ساعات بدال 6 ساعاة لأنه دوامك ينتهي 7 الصبح فتنحسب من 12 بليل لي 7 الصبح. شراء مديونية بنك الاستثمار
متجر الالعاب
موقع شانيل الرسمي
هل تم أستخدام نظام 4 ب 4 للشفتات في بعض شركات سابك أم لا ؟ | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
هل تم أستخدام نظام 4 ب 4 للشفتات في بعض شركات سابك أم لا ؟ | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
مواضيع شبيهة - هل تم أستخدام نظام للشفتات في بعض شركات سابك أم لا
الردود: 0
المشاهدات: 1, 892
الردود: 11
المشاهدات: 1, 338
المشاهدات: 1, 040
الردود: 9
المشاهدات: 5, 593
المشاهدات: 4, 530
الردود: 1
المشاهدات: 4, 200
الردود: 3
المشاهدات: 1, 881
الردود: 4
المشاهدات: 3, 025
الردود: 17
المشاهدات: 14, 304
المشاهدات: 1, 605
مشاركة هذه الصفحة
تغيير أوقات الشفتات لأمن !!!! | موقع القطاع النفطي
أول شي أنت نسيت انه دوامات المصافي الــ 3 أصلا بأوقات مختلفه!! مثال:
مصفاة الأحمدي يبدأ دوامهم 6 الصبح_ 2 العصر _ 10 الليل
مصفاة الشعيبه 6 ونص الصبح _ 2 ونص العصر_ 10 ونص الليل
مصفاة مناء عبدالله 7 الصبح _ 3 العصر _ 11 الليل
تقدر تقول لي الحين شلون بتنصف حقوق أهل ميناء عبدالله.!!
جدول شفتات الامن
مثلا: يوجد نقطة أو محطة اسعاف فيها سيارتي إسعاف ، وتعمل علي مدار الساعة ، نظام العمل فيها بالشفتات وكل شفت يتكون من ٤ مسعفين. تغيير أوقات الشفتات لأمن !!!! | موقع القطاع النفطي. ويتكون نظام العمل من ثلاثة شفتات في اليوم هي A،B،C ، ٨ساعات لكل شفت ، وهكذا مع باقي أيام الأسبوع. وعلي مدار السنة. نظام الشفتات: هو نظام معمول به في الوظائف الحكومية والخاصة وهو عبارة عن توزيع اوقات وساعات العمل على الموظفين في المؤسسة بالتساوي إما بنظام الورديات أو الأيام حيث وضع هذا النظام لاستدامة عمل المؤسسة طول أيام الأسبوع ووضع لراحة لموظف أيظا. مثال على ذلك: عمل موظفين المستشفيات والمراكز الشرطية وذلك لأهمية ديمومة العمل فيها.
4 يوم الراحه من ال 7 صباحاً وليه مو يوم الي بعده! ألي بعده زام عصر!! يعني تداوم بعد الراحه زام عصر مو صبح!!!!! يعني يومين الراحه يصيرون 56 ساعه بدال 48 مثل الوضع الحالي وتداوم الساعه 3 الظهر!!! لأسباب من تغير الجدول:-
1 -زيادة وقت يومين الراحه من 48 ألى 56 ساعه
2- الجدول المقترح أوقاته مناسبه من الناحيه لأجتماعيه للتواصل
3-أذا حاشتك عطله ودوامك ليل وينحسب لك وقت أضافي 7 ساعات بدال 6 ساعاة لأنه دوامك ينتهي 7 الصبح فتنحسب من 12 بليل لي 7 الصبح. العاب جدول
شركة الامن والحراسة
جدول الاحصائي
جدول الوزن
تحليل لبرنامج يقوم بعمل توزيع موظفين على 3 ورديات - منتدى تحليل النظم Systems Analysis - Arab Oracle Users Group مجموعة مستخدمي أوراكل العربية
الشركه السعوديه للخدمات الارضيه وظائف
مطعم
شعار 2030 للتعليم
تحميل مسلسل 24 الموسم الثامن مترجم
برنامج الاقلاع عن التدخين
You currently have 0 posts. 20-05-2012, 07:00 PM
# 3
22-05-2012, 09:18 PM
# 5
رد: قصيدة اللغة العربية تنعي نفسها للشاعر حافظ إبراهيم
قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم Pdf
تحليل النص تحليلا أدبيا:
===============
الأسلوب والمعنى:
أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلك لاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك. كما أن معانيه جاءت واضحة مترابطة سطحية لاغموض ولا عمق فيهاوهذا أمر طبعي إذ أنه يتحدث عن موضوع يهم الأمة الإسلامية وهو الحملة الجائرة على اللغة العربية وصمود هذه اللغة أمام هذه التحديات. قصيدة اللغة العربية تنعي نفسها للشاعر حافظ إبراهيم - منتديات كرم نت. الألفاظ والعبارات:
عبر الشاعر عن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوع للمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى. العاطفة:
عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة. الصور الخيالية:
لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي "
كما أنه استخدم الاستعارة المكنية في قوله: " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله: " رموني بعقم في الشباب.
قصيدة اللغة العربية المتحدة
قصيدة لغتي عالمي للشاعر _( فاضل علي) لام لغتي لغة العرب مجدي سندي شعري أدبي غين غنينا في الصّفّ نعلو صفّا بعد الصّيف تاء تاج يعلو رأسي فِكرٌ إبداع في درسي ياء يسر يبني قصري بالعلِّم أنا أبلغ نصري عين عيد فرحٌ عاد عيد الأضحى والميلاد ألف أمّي ما أروعها وأنا وأبي نزهو معها لام لغتي لغة العرب كنز مخزون في كتبي ميم يا مدرستي الأجمل تفتح لي باب المستقبل ياء يومي فيه أكدّ كي أقطف أثمار الغد
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! قصيدة اللغة العربية لحافظ ابراهيم. سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية يس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.