تاريخ النشر: الأربعاء 20 ربيع الآخر 1422 هـ - 11-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3433
40445
0
374
السؤال
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته أبعد الاستمناء غسل ام ماذا ؟ قال تعالى:( علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولا معروفاً) ما معنى هذه الآية ؟ أيجوز التعرف على البنات استناداً من هذه الآية ما فضل سورة البقرة ؟ كيف حب النبي صلى الله عليه وسلم أرجو إفادتي وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً - YouTube. اعلم أنه إذا حصل إنزال جراء الاستمناء فيجب الغسل، لأن خروج المني من موجبات الغسل كما لا يخفى. إما إذا لم يحصل فلا يجب الغسل. وراجع الرقمين التاليين لمعرفة الحكم الشرعي في الاستمناء (العادة السرية): 1087 7170 فهذا جزء من الآية (235) من سورة البقرة وأولها (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلاّ أن تقولوا قولاً معروفاً، ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم).
- وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا .. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ | أهل مصر
- ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً - YouTube
- ولا تواعدوهن - اجمل جديد
- شكل المحلب بالصور رياضيات ثاني
وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا .. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ | أهل مصر
والخِطبة كذلك أمر عظيم؛ لأنه أمر فاصل بين حياتين: حياة الانطلاق، وحياة التقيد بأسرة وبنظام. وكلها معان مشتركة في أمر ذي بال، وأمر خطير. وهو سبحانه وتعالى يقول: {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النسآء أَوْ أَكْنَنتُمْ في أَنْفُسِكُمْ} أي لا جناح عليكم أن وضعتم في أنفسكم أمرا يخفى على المرأة، وللمسلم أن يكنن ويخفي في نفسه ما يشاء، ولكن ما الذي يُدري ويعلم المطلقة أنها في بالك يا من أسررت أمرها في نفسك؟ إنك لابد أن تلمح وأن تعرض بأسلوب يليق باحترام المرأة. ويقول الحق: {عَلِمَ الله أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ}، إن الذي خلقك يعلم أنها ما دامت في بالك، ومات زوجها عنها أو طلقها فقد أصبحت أملا بالنسبة لك، فلو أنه ضيق عليك لعوق عواطفك، ولضاعت منك الفرصة لأن تتخذها زوجة من بعد ذلك، ولهذا أباح الحق التعريض حتى لا يقع أحدكم في المحظور وهو {لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} بأن تأخذوا عليهن العهد ألا يتزوجن غيركم، أو يقول لها: تزوجيني. ولا تواعدوهن - اجمل جديد. بل عليه أن يعرض ولا يفصح ولا يصرح. إن المواعدة في السر أمر منهي عنه، لكن المسموح به هو التعريض بأدب، {إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} كأن يقول: (يا سعادة من ستكون له زوجة مثلك).
ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً - Youtube
ومذهب الحنفية والشافعية: أنه يفرق بينهما، ولا يتأبد التحريم، بل يفسخ بينهما، ثم تعتد منه، ثم يكون خاطباً من الخطاب. واحتجوا بإجماع العلماء على أنه لو زنى بها، لم يحرم عليه تزويجها، فكذلك وطؤه إياها في العدة. وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا .. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ | أهل مصر. قال الجصاص: "ولا خلاف بين الفقهاء أن من عقد على امرأة نكاحها، وهي في عدة من غيره، أن النكاح فاسد". المسألة التاسعة: اختلفوا فيما لو عقد عليها في عدتها، ثم فرق الحاكم بينهما، هل تتم عدتها من الأول، ثم تسـتأنف عدة جديدة للثاني، أم يُكتفى بعدتها من الثاني؟ وهذه المسألة تسمى مسألة العدتين. فمذهب الشافعي و أحمد ورواية عن مالك أنها تتم بقية عدتها من الأول، وتستأنف عدة أخرى من الآخر. ومذهب الحنفية ورواية ثانية عن مالك أن عدتها من الثاني تكفيها من يوم فُرِّقَ بينهما، سواء كانت العدة بالحمل، أو بالأقراء، أو بالشهور. المسألة العاشرة: العقد والدخول في العدة لا يوجب الحد على المعتدة ولا على العاقد، قال الجصاص: "وفي اتفاق عمر و علي على أن لاحد عليهما دلالة على أن النكاح في العدة لا يوجب الحد مع العلم بالتحريم؛ لأن المرأة كانت عالمة بكونها في العدة؛ ولذلك جلدها عمر ، وجعل مهرها في بيت المال، وما خالفهما في ذلك أحد من الصحابة، فصار ذلك أصلاً في أن كل وطء عن عقد فاسد أنه لا يوجب الحد، سواء كانا عالمين بالتحريم، أو غير عالمين به".
ولا تواعدوهن - اجمل جديد
وقيل: السر الزنا، أي: لا يكونن منكم مواعدة على الزنا في العدة، ثم التزوج بعدها. واختار هذا القول الطبري. وقيل: السر الجماع، أي: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع؛ ترغيباً لهن في النكاح، فإن ذكر الجماع مع غير الزوج فحش، وهذا قول الشافعي. المسألة السابعة: أجمعت الأمة على كراهة المواعدة في العدة للمرأة في نفسها، وللأب في ابنته البكر. ثم قال مالك فيمن يواعد في العدة، ثم يتزوج بعدها: فراقها أحب إلي، دخل بها، أو لم يدخل، وتكون تطليقة واحدة، فإذا حلت خطبها مع الخطاب. وفي رواية عنه أنه يفرق بينهما إيجاباً. وقال الشافعي: إن صرح بالخطبة وصرحت له بالإجابة، ولم يعقد النكاح حتى تنقضي العدة، فالنكاح ثابت، والتصريح لها مكروه؛ لأن النكاح حادث بعد الخطبة. المسألة الثامنة: إذا عقد على المعتدة في عدتها، ولم يدخل بها، يجب فسخ العقد بينهما، ويفرق بينهما، وهذا بالاتفاق، ثم اختلفوا هل تحرم عليه على التأبيد، فمذهب مالك أنها تحرم عليه على التأبيد، ومذهب الحنفية والشافعية أن لها مهر مثلها، فإذا انقضت عدتها من الأول، تزوجها الآخر إن شاء. وإن عقد عليها في عدتها، ودخل بها قبل انقضائها، فمذهب مالك و أحمد أنه يفرق بينهما، ويتأبد التحريم بينهما، فلا يحل له الزواج منها بعدُ، وتكون كأم الزوجة.
وكل هذه الخطوات تدل على أن العقد لا يكون إلا بعزم، فلا يوجد عقد دون عزم، إن الحق يريد من المسلم ألا يقدم على عقدة النكاح إلا بعد عزم. والعزم معناه التصميم على أنك تريد الزواج بحق الزواج وبكل مسئولياته، وبكل مهر الزواج، ومشروعيته، وإعفافه؛ فالزواج بدون أرضية العزم مصيره الفشل. ومعنى العزم: أن تفكر في المسألة بعمق وروية في نفسك حتى تستقر على رأي أكيد، ثم لك أن تقبل على الزواج على أنه أمر له ديمومة وبقاء لا مجرد شهوة طارئة ليس لها أرضية من عزيمة النفس عليها. ولذلك فإن الزواج القائم على غير رويّة، والمعلق على أسباب مؤقتة كقضاء الشهوة لا يستمر ولا ينجح. ومثل ذلك زواج المتعة؛ فالعلة في تحريم زواج المتعة أن المقدم عليه لا يريد به الاستمرار في الحياة الزوجية، وما دام لا يقصد منه الديمومة فمعناه أنه هدف للمتعة الطارئة. والذين يبيحون زواج المتعة مصابون في تفكيرهم؛ لأنهم يتناسون عنصر الإقبال بديمومة على الزواج، فما الداعي لأن تقيد زواجك بمدة؟ إن النكاح الأصيل لا يُقيد بمثل هذه المدة. وتأمل حمق هؤلاء لتعلم أن المسألة ليست مسألة زواج، إنما المسألة هي تبرير زنى، وإلا لماذا يشترط في زواج المتعة أن يتزوجها لمدة شهر أو أكثر؟
إن الإنسان حين يشترط تقييد الزواج بمدة فذلك دليل على غباء تفكيره وسوء نيته؛ لأن الزواج الأصيل هو الذي يدخل فيه بديمومة، وقد ينهيه بعد ساعة إن وجد أن الأمر يستحق ذلك، ولن يعترض أحد على مثل هذا السلوك، فلماذا تقيد نفسك بمدة؟ إن المتزوج للمتعة يستخدم الذكاء في غير محله، قد يكون ذكيا في ناحية ولكنه قليل الفطنة في ناحية أخرى.
تاريخ الإضافة: 6/2/2017 ميلادي - 10/5/1438 هجري
الزيارات: 127240
♦ الآية: ﴿ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (235).
بذور المحلب
يمكن تعريف بذور المحلب على أنها نوع من أنواع البرقوق أو تنتمي إلي فصيلة البرقوق وتعتبر بذور المحلب من الأنواع العطرية ويتم زراعة هذا النوع من النباتات في الأماكن الباردة حيث يكون أكثر انتشارا في الأماكن الجبلية ومن أشهر الأماكن الذي يوجد بها محصول بذور المحلب فرنسا وتركيا. وقد يوجد أيضا في بلاد الشام ويوجد في ألمانيا ويطلق على بذور المحلب عده مسميات أخري مثل كرز المحلب ويطلق عليه مسمي عشبه إدريس. ويختلف شكل شجره بذور المحلب عن أنواع الأشجار الأخرى فيكون شكل الشجرة متوسط الحجم يصل ارتفاعها إلي أكثر من خمسه أمتار وتعتبر بذور المحلب مفيدة جدا لجسم وصحة الإنسان حيث يتم استخدام بذور المحلب في الكثير من وصفات الطعام قد يستخدم كنوع من أنواع البهارات في الطعام. كعك المحلب بالصور - منتديات عبير. وكذلك يستخدم لعلاج الكثير من الأمراض المختلفة مثل علاج مرض السكر والعظام علاج الكلي والكبد وله فوائد عظيمه للبشرة والشعر ويعد ذا فائدة عالية للمرأة. ويمكن الحصول علي بذور المحلب علي شكل بذور أو شكل مسحوق مطحون من عند العطار أو من خلال السوبر ماركت ويفضل الاحتفاظ به في مكان بارد أو الثلاجة. فوائد بذور المحلب للشعر
تعمل بذور المحلب علي الحفاظ علي صحة الشعر حيث تعمل علي تطويل الشعر ويعمل علي تنعيم الشعر وزيادة كثافة الشعر ويعمل علي تحفيز نمو الشعر للاماكن الفارغة والصلع الوراثي في فروه الرأس ويعمل علي تغذيه الشعر وزيادة لمعان الشعر ويعمل علي تقويه الشعر ويحد من عدم تساقط الشعر.
شكل المحلب بالصور رياضيات ثاني
نضع العجينة المحشوة في قالب خاص بالكليجة لتأخذ شكلها، ثم نرصفها على صينية الفرن وندهن وجهها بالحليب السائل وصفار بيضة. ندخل الصينية إلى الفرن حتى تنضج ويحمر لونها، ثم نخرجها من الفرن ونتركها حتى تبرد. يمكن تقديم الكليجة مع الشاي، وفيها العافية. وصفة بسكويت بالتمر
عجوة مطحونة. ملعقة كبيرة من الهيل المطحون. علبة زبدة. فانيليا. بيضتان. ملعقة كبيرة من البيكنغ باودر. كوبان من الطحين الأبيض. نحضر الخلاط الكهربائي ونضع فيه البيض مع الزبدة والفانيليا والسكر ونشغله حتى تمتزج مع بعضها. طريقة عمل المعمول المحشو بالفستق بالصور. نخرج المكونات السابقة من الخلاط ونضعها في وعاء ثم نضيف لها الطحين والبيكنغ باودر والزبدة، ونقوم بالعجن حتى نحصل على عجينة متماسكة. نحضر صينية بايركس ونضع في أسفلها نصف العجينة التي حضرناها، ثم طبقة من العجوة المطحونة ونرش عليها الهيل المطحون، ثم طبقة من العجينة المتبقية، ونرش على وجه الصينية السمسم. ندخل الصينية إلى الفرن بدرجة حرارة 180 حتى تنضج ويحمر لونها لمدة ربع ساعة، ثم نخرجها ونقدمها مع الشاي. وصفة بيتفور جوز الهند
بيضة واحدة. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من المحلب. ملعقة صغيرة من البيكنغ باودر. كوبان من السكر المطحون الأبيض.
يتم إعداد و تهيئة التربة للزراعة بواسطة إضافة المواد العضوية أو السماد العضوي إليها، بجانب إزالة النباتات غير مكتملة النمو. بعد ذلك قم بعمل حفر في التربة بمقاييس 45 إلي 45 بعمق 30 سنتيمتر أثناء شهر أبريل و شهر مايو بعد ذلك قم بوضع البذور في الحفر و قم بردمها بواسطة مزيج من التربة السطحية و أي مادة عضوية متحللة أو كمبوست. يمكن زراعة الحبهان في أوعية متوسطة الحجم
موسم الزراعة
أفضل وقت لزراعة الحبهان في شهر يونيو إلي يوليو، خاصة في الأيام التي تتميز بالضوء الطفيف و الغيوم النسبية. الأفات و الحشرات
يجب القيام بإزالة الأعشاب الضارة التي تنمو حول نبات الحبهان من التربة بمعدل ثلاثة إلي أربعة مرات من شهر مايو إلي يونيو و من شهر سبتمبر إلي ديسمبر و حتى يناير. بينما يجب إدارة تعرض النبات أثناء زراعته إلي الظل بحرص و عند الحاجه من أجل تجنب إنتشار الأفات في التربة. شكل المحلب بالصور رياضيات ثاني. إظهار السنابل الخاصة بالنبات أمر مفيد خاصة من أجل عملية تلقيح النحل. ينصح أيضاً بإزالة البراعم الجافة و الميتة مرة كل عام.