المصدر: وكالات
الأمير الحسن: مجموعات متطرفة أسهمت بزيادة التحريض على الأقصى – هلا اخبار
وتابعالصفدي: أن اجتماع اليوم عكس حقيقة أن القدس المحتلة ومقداستها بالنسبة لنا في العالم العربي والإسلامي وفي جامعة الدول العربية هي ثابت جامع فوق السياسية لا يمكن أن نقبل بأي اعتداء عليها، وبأي محاولة لتغيير هويتها العربية الإسلامية والمسيحية". واضاف "أكدنا جميعا في الاجتماع أنه لا يمكن أن نقبل بأي اعتداءات على المسجد الأقصى، إذ نريد التهدئة الشاملة ووقف العنف، ونؤكد أن طريق ذلك هو احترام الوضع التاريخي والقانوني في المسجد الأقصى المبارك – الحرم القدسي الشريف ووقف كل الممارسات التي تقوّض هذا الوضع والتي تشكل اعتداء على المسجد والمصلين" وفق الصفدي. وقال الصفدي، إن نقاش اليوم كان موسعا عكس هذا الموقف، وأمامنا الآن إلى نهاية شهر رمضان فترة حرجة وعلى مدى الأيام الماضية بذل الجميع جهودا مكثفة من أجل إعادة السكينة إلى الحرم، وتمكين المصلين القيام بواجباتهم الدينية بدون قيود أو شروط وكانت مطالبنا واضحة بوقف الاعتداءات على المسجد الأقصى، واحترام الوضع التاريخي والقانوني القائم بمعنى ما كان عليه الوضع قبل عام 2000، حيث المسجد الأقصى – الحرم القدسي الشريف بكامل مساحته هو مكان للعبادة خالص للمسلمين وزيارة غير المسلمين له تكون بإدارة دائرة الأوقاف والمقدسات الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية".
أمام الدول العربية فترة حرجة حتى نهاية شهر رمضان | سواح هوست
جانب من الاجتماع (تصوير: أمير خليفة)
زايد الدخيل
عمان – قال نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين أيمن الصفدي، إن اجتماع اللجنة الوزارية العربية في عمّان، أكد على عدم قبول بأي اعتداءات على المسجد الأقصى المبارك.
الأمير الحسن يكتب: مدينة السلام ودروب الآلام | Menafn.Com
إن الكتب المقدسة تقف شاهدا على عدالة الله ورفض العدوان والاستهانة بالأماكن المقدسة باسمه تعالى، وهنا أذكر قول النبي إرميا: "أتسرقون وتقتلون وتزنون وتحلفون كذبا وتبخرون للبعل، وتسيرون وراء آلهة أخرى لم تعرفوها. ثم تأتون وتقفون أمامي في هذا البيت الذي دعي باسمي عليه وتقولون قد أنقذنا". (7: 9-10) ومن مفارقات التاريخ أن هذه المدينة لم يشفع لها اسمها الكنعاني القديم "أوروسالم" الذي يعني "مدينة السلام" بأن تكون "مدينة صراع" ودربا للآلام والخوف نتيجة للاحتلال والطغيان. لقد قامت السلطات الإسرائيلية عام 1980 بضم القدس وأعلنتها عاصمة أبدية وموحدة، في خطوة لم يعترف بها المجتمع الدولي الذي بقي يعد القدس الشرقية مدينة محتلة. الأمير الحسن يكتب: مدينة السلام ودروب الآلام | MENAFN.COM. وخلافا لهذا الاتجاه، فقد حرّم الكثير من رجال الدين اليهود الصعود إلى ما يسمونه "جبل الهيكل"، والذي يدعي بعض اليهود وجوده تحت المسجد الأقصى، وأذكر هنا ما قرره العشرات من الحاخامات اليهود بعد احتلال الحرم القدسي عام 1967 من حظر لدخول اليهود إلى منطقة جبل الهيكل. باعتباره مخالفا لقانون (الطهارة)، بسبب عدم تحديد موقع الهيكل الثاني، وإمكانية أن يهتك أي يهودي حرمة قدس الأقداس. وفي عام 2014، انتقد كبير حاخامات السفاراديم أبناء ملّته من اليهود الذين يقتحمون ساحات الأقصى، وقال إنهم هم السبب الأول في سفك دماء بني إسرائيل، لأنهم "يقومون باستفزاز العرب؛ مثلهم كمثل من يسكب الزيت على النار".
لم يكن ما حدث صباح الجمعة الثالث عشر من رمضان من اعتداء على المصلين الآمنين في المسجد الأقصى المبارك بعد صلاة الفجر وليد اللحظة أو مبهمًا لأي طرف من الأطراف، ولم يأت فجأة دون مؤشرات أو مقدمات؛ فالعمليات العسكرية واقتحام المدن والمخيمات الفلسطينية ووقوع عدد كبير من الشهداء والجرحى كان حاضرا في ذلك المشهد الدموي المؤلم. يبدو أن العالم والمجتمع الدولي ما زالا منشغلين بما يجري في العمليات العسكرية الروسية الأوكرانية على حساب القضايا الأخرى وفي صدارتها القضية الفلسطينية. وكالعادة فإن الحكومة الإسرائيلية تسعى إلى استغلال هذه الأوضاع لتنفيذ مخططاتها الاستيطانية والتوسعية. أمام الدول العربية فترة حرجة حتى نهاية شهر رمضان | سواح هوست. بالرغم من كون المسجد الأقصى منطقة محتلة وفق القانون الدولي إلا أن ازدواجية المعايير لكثير من الحكومات الغربية بقيت تحول دون اتخاذ مواقف منصفة للشعب الفلسطيني، وما الموقف الغربي تجاه ما يحصل في أوكرانيا إلا مثالا على تلك الازدواجية. يتعرض المسجد الأقصى المبارك منذ عام 1967 إلى اعتداءات إسرائيلية متواصلة، ولعل أبرزها محاولة إحراقه عام 1969، واقتحام أرئييل شارون لساحاته في سبتمبر عام 2000، وما أعقب ذلك من قتل للعشرات من المصلين وانطلاق لشرارة انتفاضة الأقصى.
ملخص كتاب قصص من التاريخ PDF
تلخيص كتاب قصص من التاريخ لعلي الطنطاوي PDF
يعتبر كتاب قصص من التاريخ PDF لعلي طنطاوي مدخل جيد لمن يريد أن يغرس في قلبه حب القراءة والمعرفة فاتبع علي الطنطاوي في كتابهكتاب قصص من التاريخ PDF أسلوب شيق يأخذك في أحداث القصة لتقرأ المزيد حيث كانت كلماته قريبة من القلب. أهم ما تناوله علي الطنطاوي في كتاب قصص من التاريخ PDF:
يبدأ الكاتب بتذكيرنا بمجد الاسلام والمسلمين. يوضح الكاتب كيف كان لغياب الأدباء والعلماء أثر في عدم اعتبار حق التاريخ. من الكتب الغزيرة بالقصص التي لها مغزى رائع ومن اهم هذه القصص وديعة الله، وابن الحب، وقصة سمرقند، وثلاثون ألف دينار، وغيرهما من القصص التي تلامس قلبك. علي الطنطاوي - المكتبة الشاملة. نستفاد من قصة عمر بن عبد العزيز العدل وتحمل مسؤلية رعيته. عرض الكتاب صور من نفحات التاريخ حيث تحدتث صفحاته عن ضياع الأندلس وصلاح الدين والقدس. تناولت فصوله التحدث عن أعظم الشخصيات ومنهم السيدة أسماء بنت أبي بكر وابنها عبدالله ابن الزبير في فصل(يوم اللقاء) كما تحدث أيضاَ عن عمر بن عبدالعزيز وزوجته وغيرهما. وضح الكتاب مدى أهمية طلب العلم كما وضح الأمانة بالرغم من شدة الحاجة. اقتباسات من كتاب قصص من التاريخ PDF:
"و كذلك الإيمان إن نزل بقلب امرأة جعل منها بطلاً لا يُغلب ، وما أعجب مايصنع الإيمان"
"أوليس من أكبر النعم على الإنسان النسيان!
قصص من التاريخ (ط المكتب الإسلامي) - علي الطنطاوي - طريق الإسلام
اقرأ أيضاً تعليم الأطفال الأرقام تعليم السواقه
أفضل كتب الطنطاوي
من أفضل كتب الطنطاوي ما يأتي:
كتاب قصص من التاريخ
من أشهر كُتبِ الشيخِ علي الطنطاوي، نُشرَ عام 1957م، يضمُّ هذا الكتاب في طياتهِ ثلاثٌ وعشرونَ قصةً، ومن أشهرها قصة الأم وابنها الذين خرجوا من القدسِ بعد تحريرها من قبِل صلاح الدين الأيوبي، وقصة عدل عمر بن عبد العزيز، وأيضًا قصص عن حرب الحجاج مع عبد الله بن الزبير. [١]
يتصف هذا الكتاب بأسلوب بلاغي رائع وحُسن في سرد القصصِ والأحداث، كما أنّ هناكَ إختلافٌ في أساليب كتابة القصص؛ وذلك لإنَّها كُتِبت في فترات زمنيَّة متباعدة، ومن اقتباسات هذا الكتاب ما يأتي: [١]
"ولست أدري إلى متى يبقى تاريخنا عبداً واقفاً على أبواب الملوك، لا ينظر إلا إليهم، ولا يهتم إلا بهم، ولماذا لا يصير حراً، يخالط الشعب ويسجل مناقبه، ويصف أخلاقه؟". "وكان صبرها يزيد كلما زاد الكرب، وحزمها ينمو كلما نمت المصيبة، شأن دمشق في كل عصر". ملتقى الشفاء الإسلامي - روائع الطنطاوي. "القضاء هو مقياس الخير في الأمم، وهو معيار العظمة فيها، وهو رأس مفاخر كل أمة حيّة وراشدة". كتاب مع الناس
من أفضل كتب الشيخ علي الطنطاوي، نشرهُ عام 1960م، يضمُّ هذا الكتاب أربعين مقالة إجتماعيَّة تتحدث عن كل ما يخص النَّاس من أحوالٍ و قضايا اجتماعيَّة وهموم متداولة في عالم البشر، كان الشيخ علي الطنطاوي يقرأ اقتباسات من هذا الكتاب كل جمعة على إذاعة دمشق.
علي الطنطاوي - المكتبة الشاملة
أما القصص التي حواها الكتاب فهي ثلاث وعشرون قصة، ولقد كُتبت بأسلوب بثّ فيها الحياة حتى ليستدرّ -أحياناً- الدمع من عين قارئها، وحتى ليخال المرء أنه واحد من أبطالها وشخصياتها، يروح معهم ويجيء، ويأْلم معهم ويفرح، بل ليكاد يحيا معهم ويموت!
ملتقى الشفاء الإسلامي - روائع الطنطاوي
وفي الكتاب مشهد مسرحي واحد عنوانه (أبو جهل)، ولم يكتب المؤلف نصوصاً مسرحية سواه إلا المسرحيات التي كان ألفها لطلاب المدرستين الأمينية والتجارية من قديم، وهي مسرحيات مدرسية -فيما يبدو- ولم تُنشر قط. ولقد كُتبت هذه القصص بأسلوب بثّ فيها الحياة حتى ليستدرّ -أحياناً- الدمع من عين قارئها، وحتى ليخال المرء أنه واحد من أبطالها وشخصياتها، يروح معهم ويجيء، ويأْلم معهم ويفرح، بل ليكاد يحيا معهم ويموت! قصص من التاريخ (ط المكتب الإسلامي) - علي الطنطاوي - طريق الإسلام. إليكم بعضاً من قصة (آخر أبطال غرناطة): "وانطلقت من أعالي الأسوار أن (لقد عاد موسى) ، فتقاذفتها وتناقلتها الآذان، فطارت في أرجاء المدينة وسارت في جوانبها مسير البرق، فبلغت الساحات والدروب، وولجت الدور والمنازل، وأوغلت خلال البيوت والسراديب، فلم تلبث أن نفضتها نفضاً فألقت بأهليها إلى الأزقة والشوارع، فإذا هي ممتلئة بالناس من كل جنس وسن ومنزلة... ووصل موسى، ذلك البطل البدري الذي أخطأ طريقه في الزمان فلم يأتِ في سنوات الهجرة الأولى بل جاء في الأواخر من القرن التاسع، ولم يطلع في الحجاز التي كانت تبتدئ تاريخها بل في الأندلس التي كانت تختتم تاريخها. ونظر موسى حوله... ورأى الناسُ في عيني البطل دمعة تترقرق، وفتح فمه فحبس الناسُ أنفاسَهم.
وربما غلبت عليّ الرغبة بالتحليل النفسي فأطيل، وربما وقفت عند الحقائق فأقصر. ولو رجعتم إلى أصول هذه الفصول في التاريخ لوجدتم أن أكثرها لا يجاوز بضعة أسطر جاءت متوارية في حاشية من الحواشي أو زاوية من الزوايا، لا يتنبه إليها القارئ ولا يقف عليها". أما القصص التي حواها الكتاب فهي ثلاث وعشرون قصة، ولقد كُتبت بأسلوب بثّ فيها الحياة حتى ليستدرّ -أحياناً- الدمع من عين قارئها، وحتى ليخال المرء أنه واحد من أبطالها وشخصياتها، يروح معهم ويجيء، ويأْلم معهم ويفرح، بل ليكاد يحيا معهم ويموت!