سهم الواحة يسجل أعلى مستوياته على الإطلاق في البورصة السعودية, فقد شهد سهم شركة زهرة الواحة السعودية للتجارة ارتفاعا في ختام تداولات اليوم الخميس الموافق 29/11/2018. تابع معنا آخر أخبار سهم الواحة للتجارة بالسعودية. تراجع سهم الواحة للتجارة | أسباب تراجع سهم الواحة 2018 | أخبار شركة زهرة الواحة للتجارة
يقوم قطاع الاخبار الحصرية في مدونة LFB الالكترونية على تقديم معلومات إخبارية حصرية في مجال المال والأعمال من جميع دول العالم مما يساعد على فهم ظروف البلاد المحيطة وإمكانية أن تكون أرضًا خصبة للمستثمرين أم لا. تابعونا مع جديد X جديد. آخر تطورات سهم الواحة للتجارة – يحافظ على تقدمه
تستمر سلسلة الأداء الإيجابي للسهم للجلسة الرابعة على التوالي. حيث حقق السهم أعلى مكاسب منذ أن تم إدراجه في سوق التداول السعودية في شهر نوفمبر من عام 2017، ضمن قطاع المواد الأساسية. جاء ارتفاع السهم بنسبة وصلت إلى 9%، ليتصدر قائمة الأسهم الرابحة, ومسجلا سعر 43. 60 ريال، وهو أعلى سعر للسهم منذ شهر مايو الماضي. وسجل السهم كمية تداول وصلت إلى 974. 78 ألف سهم، وبقيمة بلغت 40. 76 مليون ريال، تمت من خلال إتمام 1. الواحة تداول. 7 ألف صفقة.
لماذا تراجع سهم Robinhood في أول جلسة له من التداول؟ - Video Dailymotion
تراجعت أسهم شركة زهرة الواحة للتجارة في أول يوم من إدراجه وبدء التداول عليه في سوق الأسهم السعودية. وبدأ اليوم الأحد إدراج وتداول أسهم زهرة الواحة حيث أنهى السهم تعاملات اليوم على خسائر حادة بنسبة 3. 53%، أو 1. 80 ريال، إلى مستوى 49. 20 ريالا. وقال محلل مالي لـ"العربية نت"، إن هذا التراجع يرجع لعدد من الأسباب من بينها أن المستثمرين يرون أن السهم عند القيمة العادلة. لماذا تراجع سهم Robinhood في أول جلسة له من التداول؟ - video Dailymotion. وأضاف أن مكرر ربحية الشركة مرتفع وهو عند 11 أو 12 مرة. وأشار إلى أن أحد الأسباب أيضا قد يكون ضعف الزخم الذي تشهده سوق الأسهم السعودية خلال الوقت الحالي. وحول الوضع المالي للشركة قال المحلل المالي "يوجد الكثير من المدفوعات للشركة لم تستلمها، كما أن أرباحهم التشغيلية أعلى من التدفقات النقدية، وبالتالي يوجد سؤال كبير حول جملة الأرباح". ويُعد سهم "زهرة الواحة" سهم الشركة الـ177 المدرجة في السوق المالية السعودية، ليرتفع عدد الشركات المتداولة أسهمها إلى 175 شركة، بعد حذف سهم "اللجين" وسهم "الكابلات" الذي تم إيقافه عن التداول لعدم إعلان الشركة عن نتائجها المالية. وكانت عملية الاكتتاب في أسهم شركة زهرة الواحة للتجارية شهدت نسبة تغطية عالية للمكتتبين الأفراد، بلغت 263.
الواحة تداول
فى أولى جلسات الأسبوع أنخفض سهم "زهرة الواحة" ب 0. 2% عند السعر 50. 9 ريال وبقيمة تداولات 64 مليون ريال عند حلول الساعة 11:19 بتوقيت مكة المكرمة وبلغت كميات التداول 1. 240 مليون سهم عبر التداول على 2127 صفقة وصعد مؤشر "تاسى" ب 0. 38% بما يعادل 27. 98 نقطة عند المستوى 7401. 15 نقطة فى هذه الأثناء وتم إدراج الشركة من ضمن قطاع المواد الأساسية بالرمز 3007 وبنسبة تذبذب ب 10% ليكون أول الإدراجات فى "تداول" للعام 2017 وأعلنت شركة السعودى الفرنسى كابيتال عن تغطية الأكتتاب ب 183. 5% حتى سابع يوم من الأكتتاب الذى بدأ فى يوم 13 أغسطس من العام 2017 حيث تم مشاركة 36. 429 مكتتب وضخوا 84. 2 مليون ريال عبر 1. 65 مليون سهم وبلغ إجمالى الأسهم التى نحو 900 ألف سهم بما يمثل 20% من إجمالى الأسهم المطروحة للأكتتاب العام والتى بلغت 4. 5 مليون سهم وذلك وفقا لما ورد عن الشرة وتأسست الشركة فى مدينة الرياض لمالكها أحمد الذياب لتأخذ أسم زهرة الواحة للتجارة فى 6 أكتوبر من العام 2003 وفى العام 2015 تم تحويلها الى شركة صاحبة مسؤولية محددة بموجب القرار الذى جاء من الشركاء ويبلغ إجمالى رأس مال الشركة 150 مليون ريال وسوف تكون موزعة على 15 مليون سهم عبر قيمة اسمية 10 ريال للسهم
ابو عبدالله مشرف منتديات هوامير
تاريخ التسجيل: Oct 2020
المشاركات: 14, 711
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 20
بدت موجتة الصاعدة قدامة مطبات خفيفة حتى 92. 6 بعدها اهم نقطة 95 والاقفال اعلى منها
مبرووووووووووكك
كفوااااااا تقووول وتطول
كل ما يكتب هنا وجهة نظر فنية فقط ولا تعد توصية للبيع او الشراء
ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
اللي ما يعدك مكسب لا تعده راس مال واللي مايحسبك فرض لا تحسبه سنه
واللي مايعدك ربح لا تعده خساره
يسألونك عن الأهلّة ~ - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. فريق الإدارة والمحتوى
« يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها »
حين أشرق نور الإسلام في القلوب ،
بدأ المسلمون يتأملون في مواقف تصادفهم
يريدون أن يعرفوا كيف يسلكون فيها وفق التصور الجديد من منظور الإسلام..
كما أن هناك ظواهر كونية بدأت بعد الإسلام توقظ فيهم حس التطلع إلى المعرفة. فهاهم يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الأهلة.. ماأمرها ؟
لماذا القمر يبدأ هلالاً ، ثم يكتمل حتى يصبح بدراً، ثم يتناقص مرة أخرى فيعود هلالاً.. لايلبث أن يختفي... ليظهر من جديد ؟
هذا السؤال وأسئلة أخرى كثيرة طرحها المسلمون الأول..
تدل على يقظة الحس الديني ، وتغلغل العقيدة في النفوس ،
وتعطش القلوب المؤمنة إلى التلقي من منبع المعرفة الإسلامية الجديدة في كل شأن من شؤون حياتهم. وهي حالة تنشأ عن الإيمان الحق..! أسباب النزول.. (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ). تتجرد بها النفس عن مألوفاتها السابقة.. وما كانت تأتي به الجاهلية
وتتلقى كل توجيه من العقيدة الجديدة..! وعلى ضوء الآية.. تقول بعض الروايات أن بعض المسلمين سألوا الرسول الكريم:
يارسول الله لم خلقت الأهلة؟
فقال الله تعالى لنبيه:" قل هي مواقيت للناس والحج ".
أسباب النزول.. (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)
فقال له: " ما حملك على ما صنعت ؟ " قال: رأيتك فعلته ففعلت كما فعلت. فقال: " إني [ رجل] أحمس ". قال له: فإن ديني دينك. فأنزل الله ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها) رواه ابن أبي حاتم. ورواه العوفي عن ابن عباس بنحوه. وكذا روي عن مجاهد ، والزهري ، وقتادة ، وإبراهيم النخعي ، والسدي ، والربيع بن أنس. وقال الحسن البصري: كان أقوام من أهل الجاهلية إذا أراد أحدهم سفرا وخرج من بيته يريد سفره الذي خرج له ، ثم بدا له بعد خروجه أن يقيم ويدع سفره ، لم يدخل البيت من بابه ، ولكن يتسوره من قبل ظهره ، فقال الله تعالى: ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها [ ولكن البر من اتقى]) الآية. يسألونك ....... قل ؟؟؟ وردت في القرآن 13 مرة إلا واحدة لم يكن فيها قل..؟؟؟. وقال محمد بن كعب: كان الرجل إذا اعتكف لم يدخل منزله من باب البيت ، فأنزل الله هذه الآية. وقال عطاء بن أبي رباح: كان أهل يثرب إذا رجعوا من عيدهم دخلوا منازلهم من ظهورها ويرون أن ذلك أدنى إلى البر ، فقال الله تعالى: ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها) وقوله: ( واتقوا الله لعلكم تفلحون) أي: اتقوا الله فافعلوا ما أمركم به ، واتركوا ما نهاكم عنه ( لعلكم تفلحون) غدا إذا وقفتم بين يديه ، فيجزيكم بأعمالكم على التمام ، والكمال.
ما معنى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ}؟
والله أعلم.
يسألونك ....... قل ؟؟؟ وردت في القرآن 13 مرة إلا واحدة لم يكن فيها قل..؟؟؟
- وعليه: فلو نظرنا إلى جميع عباداتنا لوجدناها متعلقة بالهلال وبالأشهر القمرية ، والتي للأسف نسيها كثير منا ، رغم أنها هي التوقيت الصحيح لنا ، وليس التوقيت الميلادي,
تفسير آية الأهلة
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ
مقدمة:
الحمد لله الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل
الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، والصلاة والسلام على من بعثه
الله للعالمين هادياً ومبشراً ونذيراً، محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه، ومن
تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
فهذه وقفةٌ مع آيةٍ من كتاب المولى – سبحانه وتعالى – سيتم استعراض أقوال المفسرين
فيها، وهي الآية التاسعة والثمانون بعد المائة من سورة البقرة، نسأل الله أن ينفعنا
بالعلم الشرعي وأن يجعلنا من العالِمين العاملين. يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. يقول – تعالى –: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ
هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ
الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (189) سورة
البقرة. سبب نزول الآيـة:
يكاد يتفق أهل التفسير في نقل سبب نزول الآية إلا أن بعضهم أبهم وبعضهم صرح في ذكر
الذي كان سائلاً رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الهلال ونزلت الآية لسؤاله.
ماهو السر ياترى...!! فرصة للتأمل من أحبابنا طلبة العلم... 2009-12-25, 10:31 AM #2 رد: يسألونك....... ؟؟؟
أولا: لعله لم يذكر "قل" في قوله تعالى { سْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} ذلك أنّه سألوا نفس السؤال فقال له الله "قل" فلا حاجة لإعادة القول عليهم. والدليل: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) والله أعلم. ما معنى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ}؟. ثانياً: في قوله { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُ وا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ فهنا لم يصرّح الله أنهم سألوا! ولكن من باب مسارعة الله في الجواب إذا سأله العبد, ومجيئ الجواب من الله فورا دلالة على قرب استجابة الله لعبده. ثم اطلعت على كلام القشيري في تفسيره فقال / أي إذا سألك عبادي عني فبماذا تجيبهم؟ ليس هذا الجواب بلسانك يا محمد ، فأنت وإنْ كنتَ السفير بيننا وبين الخلْق فهذا الجواب أنا أتولاه { فَإِنِّى قَرِيبٌ} ( رَفَعَ الواسطة من الأغيار عن القربة فلم يَقُل قل لهم إني قريب بل قال جل شأنه: { فَإِنِّى قَرِيبٌ}).